《人类幸福论》是英国早期空想社会主义的 的文献之一。由于它具有浓厚的革命气息,同时又写得深入浅出,文笔动人,引用的材料丰富翔实,因而成了十九世纪二十年代至三十年代英国工人们 喜爱的一本读物。 约翰·格雷在《人类幸福论》中首先表述了自己对幸福的看法。他认为人的需要有两种:“一种是作为有生命的生物所固有的需要;一种是作为有理智的生物所特有的需要。”前者表现为人需要衣服、食物和住房;后者表现为人都具有求知欲。
该书是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会——农村的作品,初版于1947年。一共由14篇文章组成,本是其在西南联大和云南大学所讲“乡土社会学”时的上课内容,辑录而成一书。在此书中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析,较为全面的展现了中国基层社会的面貌,特别是较为深入地阐述了当时的中国农村状况。而“这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的描绘,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着生活的各个方面。”该书至今仍不失为经典之作。
在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引,梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究,涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论,尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想,而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中,延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论,是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
《人类幸福论》是英国早期空想社会主义的 的文献之一。由于它具有浓厚的革命气息,同时又写得深入浅出,文笔动人,引用的材料丰富翔实,因而成了十九世纪二十年代至三十年代英国工人们 喜爱的一本读物。 约翰·格雷在《人类幸福论》中首先表述了自己对幸福的看法。他认为人的需要有两种:“一种是作为有生命的生物所固有的需要;一种是作为有理智的生物所特有的需要。”前者表现为人需要衣服、食物和住房;后者表现为人都具有求知欲。
《普通高校经济管理类系列教材:公共关系理论与实务》按照公共关系学知识体系的内在逻辑,将其内容概括为两大部分共十章。其中:章至第五章为基础理论部分,概述公共关系学的演变与学科性质;公共关系的特点和作用;公共关系的要素;公共关系的工作程序。第六章至第十章为操作实务部分,主要从公共关系的操作技巧、专题活动两方面介绍公关操作。《普通高校经济管理类系列教材:公共关系理论与实务》通过对公共关系理论与实务进行全方位分析和论述,力求使读者对公共关系理论有一个很清晰的认识,通过理论与案例相结合的方法,突出公关实践中的策略和技巧应用,使读者从中受益,从而不断提升自己的公关能力和水平。
在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引,梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究,涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论,尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想,而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中,延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论,是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引,梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究,涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论,尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想,而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中,延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论,是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
《休闲娱乐:和谐社区生活知识》涵盖了生活中较为常见的居民休闭娱乐项目,例如:唱歌跳舞、棋牌游戏、书法绘画、集邮收藏、养殖花草、饲养动物等方方面面的内容,语言轻松活泼,趣味性强,让社区居民增长休闲娱乐知识的同时,选择适合自己的休闲娱乐方式,让生活更加多姿多彩。
《农民的鼎革》以农民与改革的关系为主题,核心关怀是农民在中国社会变革中的角色地位。作者分析问题的基本视角,是现实生活中的农民行为,同时,也兼顾历史考察和未来展望。为了充分展开作者的核心关怀,本书汇集了
《社区的集团动力学》由杉万俊夫编著。 《社区的集团动力学》简介: “什么叫群体动力学?”这里所谓的“群体”,指的是由一群人及其环境构成的整体的概念。请注意群体所包含的不仅仅是人,还包含了他们所处的环境。另一方面,动力学则是关于运动、变化的学科。群体动力学认为群体保持不断地运动、变化。研究群体动态的学科叫做群体动力学。群体动力学与以往的心理学比较有两大特征。一是对内心世界(心和头脑的世界)的解释;二是研究者所研究的行为(包括认知)及其对象,都是动态的集合体。