何谓新下层？ 日本的新下层是指日本长久以来难以脱离贫困状态的阶级。 当老无所依的危机感提前向中青年转移时， 当社会阶层的流动性降低、贫困遗传现象日益加剧时， 当贫富阶层就 贫困阶层是否值得救济 这一议题站在对立面时， 直面这些现实的新下层，该如何自救？ 日本社会非正式员工的增加形成了庞大的贫困层，导致贫困率上升。桥本健二在本书中将这些人分成年轻人、中年人、老年人等不同人群，描述新下层的诞生、发展和影响，以及日本社会格差扩大、阶层滑落的现实；以调查数据为基础，探讨日本社会阶层的流动及其背后的原因。
伴随着DNA的发现和研究的深入，基因学逐步进入大众视野，人类基因组计划开启了生命科学的新纪元。基因对人类有哪些影响，生物学不同流派各执一词：基因组成了个体，人类本性是由基因编码的，基因组成了文化和社会，决定了个人的贫富和民族是否好战 本书是世界知名遗传学家R. C. 列万廷对这些观点的回应。 列万廷立足生物学，对当代科学、意识形态等问题展开了批判式的解读。他运用达尔文的生物进化论、福尔摩斯的 记忆阁楼 、智商测试、杂交玉米等妙趣横生的实例，综合分析了基因、有机体、环境这 三重螺旋 ，拆解了 纯粹的生物科学 之神话，并警醒大众，对科学、专家要时刻保持警惕。
当代社会，无止境的买卖游戏，你选择如何参与？ 故事总是静悄悄地在无人注意时施展它的魔力。 加拿大新锐作者F．S．迈克尔斯获奖之作，清晰晓畅，振聋发聩！ 一本小册子，10场关于 当人遭遇经济浪潮 的演讲，她冷静审视：用经济尺度来衡量一切时，我们会失去什么？ 她围绕工作、人与人的关联感、公共部门与私营部门、医疗产业、教育行业、创意（艺术）领域6大面向畅谈 人与经济浪潮 的纠葛与博弈。 她融合心理学、社会学、经济学等知识，犀利地剖析了当下社会困境，探讨一味追求经济效益、以经济语言取代一切，如何改变我们的生活和价值观；后借用关于食物、建筑和人际沟通的三个事例来尝试找寻替代方案 参与当代社会游戏的另一种 平行之道 。 效绩主导的竞争型社会，正影响着我们每个人。而此时，我们需要更人性、更复杂的故事，以
女性主义是什么？为什么我们需要女性主义？如何用女性主义进行思考？ 围绕上述种种问题，日本著名学者上野千鹤子与知名漫画家田房永子，开始了一场从零开始的女性主义课堂。她们用幽默的语言、传神的漫画，回溯女性主义的发展历程，畅谈母女关系、性、工作、婚恋、育儿等日常生活中的议题，驳斥关于女性的刻板偏见。 这堂课不仅开启了一趟全新的旅程，更告诉我们：女性主义，不仅仅关乎女性，更关乎每个人的日常生活。
有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、 能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。 这是实施安乐死的四个基本条件。 但痛苦该如何测量？ 治疗到何种地步才算是没有了希望？ 瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本， 从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度， 聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音， 思考终将到来的 *后的日子 。 这不是自杀，是癌症结束了我的生命。为了从痛苦中挣脱出来，我选择了稍微提早一点死亡。 在YouTube上宣布选择安乐死的年轻女子 决定自己的生死，被认为是属于人权范围内的吧。我倒是奇怪，为什么在其他国家，个人不能决定人生的结局？ 4年协助150人 启程 的家庭医生 现在医学进步，用抗逆转录病毒药物，艾滋病不再是必死的绝症。请想一想当时认为必死无疑而选择了死亡的人们。 赋予患者生存希望的放
翻开《厌女》的五个阶段：1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到 24页）4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5. 虽然愤怒，但也 爱自己， 爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
这是被人们遗忘了的美国。 洗车工无车可开，银行职员的户头只有2.02美元，医学教科书女编辑十年的收入，也赶不上一个牙医。 这本书讲述的就是他们其中一些人的故事：他们的家人，他们梦想，他们的失败。而比他们更失败的，是他们的国家。尽管美国的富裕程度前所未有，尽管美国宣扬 劳动致富 的信条，低收入人群的问题却令这一切饱受质疑。 对于书中写到的大部分人来说，愤怒是一种奢侈。他们苦苦挣扎，筋疲力尽，找不到出路。他们的工资没有改善他们的生活，让他们脱离贫困，相反，他们为生活所累。人们常常用 穷忙族 来形容他们，而这个词本身就是个矛盾。 在美国，辛勤工作的人不应该是穷人。 美国的经济起起落落，*的统计数据显示，贫困人口的生活除了更显艰辛之外，基本没有改变。*富有的和*贫穷的家庭之间的资产净值差异加大，形成
影响肯尼迪葬礼的操办， 改变美国的殡葬价值观。 只有杰西卡 米特福德的敏锐和智慧，才能把对美国现代殡葬业的曝光变成一本既严肃又有趣的书。1963年首次出版时，这部具有里程碑意义的调查性新闻报道力作成为超级畅销书，并推动了相关的立法保护。 1996年去世前，米特福德修订并更新了她的经典研究，重新审视美国式死亡面临的新趋势，包括职业游说者在华盛顿的成功、火葬成本的暴涨、预付费坟墓的电话营销，以及目前由跨国公司主导的殡葬行业垄断的影响。
\"【内容简介】：诺贝尔化学奖得主保罗？克鲁岑提出，在地质学上，地球已经进入了被称为“人类世”的新纪元，即人类活动的痕迹 覆盖整个地球表面的年代。 物种灭 、生态污染、二氧化碳超标……现代化带来的经济增长曾许诺我们富裕生活，实际上却不断透支当下乃至未来世代的生存资源。超富裕阶层或许还能维持眼下的 生活，我们 大多数平民却不得不拼命寻找活下去的方法。 要在资本主义的尽头找到突破，我们需要回到马克思。尤其是在与生产力至上主义和欧洲中心主义诀别的马克思晚年思想中，重新发现“可持续性”和“社会平等”实现的可能性。在环境危机刻不容缓的当下，“去增长 ”这 可行的选项终于浮出水面。 想避免“人类世”的硬着陆，就不能把危机都交给政治家、专家去处理。“托付他人”只会让1%的超富裕阶层得到优待。这也必
很少有人从数百万普通美国民众的角度来讲述2008年的金融危机，然而正是这些人，*程度地承受着经济崩盘带来的苦痛。因为在这样的体系下，人们所得到的对待，取决于他们的财富和权力。 自2009年起，三个普通的美国人，决定揭开这个谜团，厘清华尔街的罪行，并探究个中原因。他们分别是癌症护理护士、汽车销售员和保险欺诈方面的专家。他们都是止赎受害者，他们通常被称为 老赖 或房奴。 他们发现，整个抵押贷款行业从根本上破坏了有着几百年历史的美国不动产法律体系；那些使人们失去房屋赎回权的几百万份文件，统统都是假的；所有办理了抵押贷款的美国人，都在进行一场豪赌，他们极有可能被一无所有地赶出家门，即使他们遵规守法，每次都如期还款。 这是公共政策的重大失败。我们不知道有多少家庭在止赎危机中失去了住房，估计*少接近6
为什么找不到呢？每天都像在地狱一般。 哪怕是5分钟我也不敢松懈 即便如此，他还是走丢了。 当今日本，已确诊及潜在的认知症患者已超过800万人，老年人中每4人就有1名患者。认知症已成为国民性的疾病。 不少人因恐惧偏见而不敢将家人患有认知症告诉周围的人。这些患者极易在自己熟悉的街区迷路、失踪，甚至死亡。 NHK特别节目录制组采访400余户家庭，正视认知症患者及其家人所处的困境，探索通向 建立认知症患者也能够安心生活的城市 之路。
2008年美国经济大萧条后，一个护士、一个汽车经销商和一个保险诈骗专家，原本同为次级房贷危机后被迫流离失所的美国公民，却意外地掀开了美国历史上优选的消费者欺诈案！这个天大的丑闻来自于华尔街，当中牵连出数十家企业，是为一宗联合弊案。数百万的家庭被迫离开他们自己的家，只因这家放贷的银行伪造证据，使他们不得不签字放弃抵押品赎回权…
泡沫经济年代的日本社会，宛如梦幻泡影一样变化无常，又像断梗浮萍一样飘忽不定，到处充斥着不安的色彩。被眼前的欲望迷住双眼而深陷连环债务不能自拔的他们，在IT革命的洗礼中被机器同化的他们，在食欲和失衡的内心世界间痛苦挣扎的他们……每个人都在成功强迫症的驱动下随波逐流、筋疲力尽。我们究竟想要做什么？想要度过怎样的人生？漂泊于饱食时代的新穷困人群，将会走向何方？随着经济的高度发展，日本终于走出了战后在生存线上挣扎的饥荒时代，然而生活水平的提高并没有减少人们的焦虑和不安全感，仅仅是从“贫困中的贫困”转变为“繁荣中的贫困”。在这个不再为温饱发愁的新时代依然陷入穷忙和债务缠身的极限状态的人们，被称为“饱食穷民”。他们既是支撑日本经济发展的“企业战士”，又是这个残酷竞争社会的牺牲品。
“出去”，农民工用这个简单的词定义他们的流动生活。“在家没事做，所以我出去了”，出去打工的故事就是这样开始的。 如今，中国有一亿五千万农民工。在南部工厂林立的城市，农民工在拉动国家出口经济的流水线上全力以赴。他们代表了人类历史上大规模的人口迁移，是一百年来欧洲移民到美国总人数的三倍。 新一代农民工出现的时候，大多数人都认为，迁徙是一条追求更好生活的路。他们比上一辈更年轻，受过更好的教育，外出的动机也更多是因为对城市机会的追求，而不是受农村贫困所迫。 是自尊，而不是恐惧，让他们留在城市。走出家乡并留在外面——出去，就是改变你的命运。 当我想写本关于中国的书时，这个国家的农民工吸引了我——几百万人，离开村庄，去城市工作。直到后来，我才发觉，原来我跟我写到的那些女孩有着那么深的联系。我
女性学先驱上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。写给“ ”仍觉迷惘的女性。女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来，却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子，结合自身经历与社会现实，围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题，在嬉笑怒骂间分享超强“生存技巧”。即便外部环境千变万化，年龄增长，不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。
女性主义是什么？为什么我们需要女性主义？如何用 女性主义进行思考？ 围绕上述种种问题，日本学者上野千鹤子与知名 漫画家田房永子，开始了一场从零开始的女性主义课堂。 她们用幽默的语言、传神的漫画，回溯女性主义的发展历 程，畅谈母女关系、性、工作、婚恋、育儿等日常生活中 的议题，驳斥关于女性的刻板偏见。 这堂课不仅开启了一趟全新的旅程， 告诉我们：女 性主义，不仅仅关乎女性， 关乎每个人的日常生活。
“中产阶级”曾经意味着什么？它意味着你可以养育两个孩子，去高质量的公立学校。 它意味着拥有一栋房子，不需要多大，但是是自己的。 它意味着工作日六点准时下班，和家人一起欢度 。 《夹缝生存》描述了如今美国中产阶级家庭的真实境况：社会保障越发薄弱，生育成本不断上涨，怀孕歧视和性别歧视频现、中年失业成为常态，越来越多的白领难以拥有正常的工作时间， 别提保持工作和生活的平衡。 作者采访的对象包括大学教授、律师、护士和儿童保育员等，这些传统职业的回报已经远不如当年。面对着高额的房租、沉重的医疗和教育负担，他们不得不为了维持表面上的体面疲于奔命。对如今这一代人来说，想要过上父母当年的生活似乎已经不可能了。
《优雅的辩论(关于15个社会热点问题的激辩)》由布鲁斯·N·沃勒著。 堕胎、死刑、 、 婚姻、移民、 合法化……每一个社会问题都存在着巨大的分歧和争议，在辩论中： ·你以为你抓住了对方的把柄，其实只是个稻草人谬误； ·你以为你咄咄逼人、掷地有声，殊不知那只是人身攻击； ·你以为你的观点才是真理，却无视了对方的思想也有闪光点； ·你以为你辩赢了对方，就能让对方放弃自己的观点而接受你的； …… 我们在争论得面红耳赤的时候，却忘了辩论的初衷不是为了争个你死我活，而是为了解决问题。 辩论中陷阱重重，稻草人谬误、美德伦理学、偷换概念、妖魔化对手只能加剧对立双方的矛盾与冲突，而不是找到解决方案。 我们需要的是言论的缓和和敌意的减少，坦诚而周全、礼貌而持重的思考以及解决问题的从容与优
《安乐死现场》正是一部直面死亡的纪实作品。宫下洋一前往瑞士、荷兰、比利时、美国部分州等安乐死合法化的国家和地区，亲临安乐死的现场，通过对选择安乐死的患者、他们的医生和亲人进行采访，详细介绍了包括患者和家属的心里状态、安乐死分类、实施细节等安乐死合法化后的现状。西方注重个人的自由意志，日本更注重家族观念，这种东西方的思维差异在安乐死的问题上表现得尤为明显，作者在此基础上思考安乐死的道德界限，在试图理解安乐死存在意义和方式的同时，也保持着对安乐死是不是人的基本权利、合法化是否具有正当性的疑惑。
？ 如果你的收入来源和金额不确定？ 如果你正在从事兼职工作或打零工，工作临时化？ 如果你在工作中很难培养和提高一定的工作技能？ 如果你的工时过长，工作内容或地点经常变动且不受自己控制？ 如果你担心自己随时被炒鱿鱼，只好在办公室听话且上进？ 如果你在肉眼可见的未来无法升职，也无法预期收入的增长？ 如果你对工作或老板不满，也很难通过发声渠道表达不满？ 如果你遇上疾病、事故等意外，家庭和公司都无法给你补偿或支持一旦你符合越多以上的描述，你就越可能成为盖伊·斯坦丁所定义的“朝不保夕的人”。 ——————20世纪70年代以来，新自由主义推动 资本主义扩张，一些 的政府强调通过增加劳动力市场的弹性，将风险转嫁给劳动者，让企业得以提高效率、适应 竞争。在这股浪潮中，传统工人阶级在20世纪60年代争取而来的稳定就
这是一本写给女人，也写给男人的女性主义入门读物。 40个问题直击女性生活痛点，从情感到工作，从个人到政治，全面涵盖性别议题的方方面面。 120位挑战父权制的女性主义先驱，给你理解的温暖，也给你理论的武装。 本书能令你觉醒，令你真正明白何为女性。 苏格拉底曾说过：“未经反思的人生不值得过。”“日常人文课”系列共有五本，分别是《哲学有什么用？》《政治学有什么用？》《女性主义有什么用？》《经济学有什么用？》《心理分析有什么用？》。这套书想告诉你：人生无处不反思！哪怕是柴米油盐的日常疑惑，也能从古往今来的人文大师那里得到靠谱的解答和接地气的建议。哲学会帮助你升华灵魂。政治学会教你解读世界和社会格局。女性主义能让你看穿无处不在的性别歧视。经济学会赋予你理性经济人的思维模式。心理分析会使
《小篮球趣味教学与游戏宝典》联合高校篮球专业教授、动漫专家、基层青少年篮球教练和运动员对《小篮球趣味教学与游戏宝典》进行全面设计和撰写，采用动漫图画方式将采集的动作视图展现，色彩明快，写意自然，兼具专业学术和科普双重属性，内容兼顾篮球历史、动作展示、教学训练及游戏设计及操作流程。《小篮球趣味教学与游戏宝典》以少儿篮球运动为研究本体，对从幼儿（2-6岁）到青少年初中（12-15岁）各阶段进行了系统划分和训练指导性，创设了趣味少儿篮球教学训练新体系和体能类及专项类游戏。
“作为一名医生，我一直支持‘医乃仁术’，我们的第—要务是尊重患者的生命，没有什么可以逾越生命。” ——路桂军 中国安宁疗护旗手、中国疼痛领域专家、医学人文学者路桂军医生首次分享自己21年生命教育的实践与思考，述说动机来自21年在临床一线所触碰的每一个真实可感的生命故事。 在这部作品中，作者从一线接触的病患案例讲起，探讨疼痛、安宁疗护、生命与死亡、中国传统文化对于哀伤抚慰的作用，以及生命教育等诸多问题。他基于一名疼痛科医生对生命的认识和反思，提出了“四道人生——道爱、道谢、道歉、道别”应该成为每一位中国人、每一个中国家庭面对死亡的智慧。
里约热内卢，一座被上帝眷顾，也被魔鬼诅咒的城市。这里有着 丽的海岸线，岸边伫立着富丽堂皇的酒店和高楼，招待着来自世界各地的游客。这里也有着 肮脏的贫民窟，它们扎眼地挺立在市中心的小山坡上，没有自来水，没有稳定供电，人们居住在火柴盒一样的拥挤住宅里，时刻面临着 战、 和死亡的威胁，深陷暴力、贫富差距、政治腐败织就的巨网中。 内姆，南美洲 的贫民窟罗西尼亚的“掌权者”，也是全巴西 想逮捕的头号毒枭。在女儿患上 症、不得不向黑帮俯首求助之前，他曾是一名普通的父亲和上班族。一场变故改变了他本该平静的人生，将他卷入了 、暴力、贫穷和腐败的旋涡之中。这是关于内姆和罗西尼亚贫民窟的故事，也是里约热内卢这座“上帝之城”和 地下经济的故事， 是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录，而书中人物所面
