翻开《厌女》的五个阶段: 好奇。人人都在说厌女,到底什么是厌女? 认同。 厌女,在男人身上表现为女性蔑视,在女人身上则表现为自我厌恶。 (请翻到第2页) 反思。深入理解厌女的机制,借以反思自身的亲密关系。原来, 女人的厌女症从母亲处学来 。(请翻到第124页) 自觉。对厌女症越来越敏锐。 我不是一般女人嘛 也是一种有伪装的厌女。(请翻到第202页) 虽然愤怒,但也更爱自己,更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话: 生长于这个厌女症的社会,不被厌女症浸染的女人,恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。
一胎孕期中,她读研究生;二胎还在襁褓时,她选择去国外留学;回国后,家人们都觉得她应该工作或者照顾家庭了,她又去读博士后,直至成为一名大学教授。作者郑莲喜从来没有因为世俗对女性的绑架,而放弃做自己,以及对梦想的追求。 丢下两个孩子去留学,你是想离婚吗? 保姆有她做的好吗? 自私的妈妈/妻子! 不绝于耳的杂音,也会让她怀疑 我是一个好妈妈,好妻子吗? 而随后 先是我自己,才是任何人 ,即刻让她坚定自己的选择。但是,当她听到25岁的女儿说想要结婚时,心情变得五味杂陈,却又无法向她一一诉说,她觉得女儿把婚姻想象得过于美好,而作为母亲又不能浇灭它;她又怕过去母亲艰苦的模样像阴影般出现在自己的人生那样,她也出现在女儿的人生里。 怀着复杂的心情,她解剖了自己过往的人生,于是,有了这本借由写给女儿,其
切 格瓦拉、卡斯特罗、让-保罗 萨特、西蒙娜 波伏娃推荐,455位国际社会学协会的成员投票选出 20世纪100本重要的社会学著作 之一!美国著名社会学家赖特 米尔斯经久不衰的权力批判巨著,从 权力 本质出发读懂当代社会,看清社会等级的真相!充满启发性的社会科学著作,跨越地域和时代的借鉴意义! 他们打高尔夫、参加俱乐部、乘国际航班和远洋渡轮度假;他们在朋友的别墅中聚会,接受电视采访,参加慈善晚会;他们毕业于世界名校,过着上流阶层的生活;他们拥有普通人不具备的话语权,一句话、一个决策便能影响大众的生活;他们掌握着世界上的大部分权力、财富和资本,永远在追求着更多的利益和更强大的力量;他们是律师、大学校长、银行行长、公司总裁、海陆军上将,是政客、企业家、军官,是*的成功人士与 社会顶层 。 这本书围绕着 权力
◎ 一部具有文学气质的时代小书,记录活在工作 生活怪圈中的一代人。 ◎ 为什么心理问题是个政治问题? ◎ 想象世界末日比想象资本主义末日更容易? ◎ 21世纪被一种令人窒息的有限感和疲惫感所压迫。 - 费舍作品首次引进国内。 英国当代思想家、互联网思辨妙手、21世纪头五年英国 社交媒体的中心 ,马克 费舍代表作。 2008年左右,费舍离开伦敦,回到满溢童年假日记忆的萨福克郡,他对妻子说: 它能卖出500本我就很满足了。 此时,他不需要再时刻警惕抑郁症,一切似乎都向好发展:小书触动了无数个体的内心,销量爆发性增长,也 激励了近二十年来第一次大规模重新政治化的年轻人 。但2017年,费舍决绝地离开了我们。 这是一本 令人不安 的小书。一部以身入局、面向当下的反思性著作。 一部围绕真问题、真经历的才华横溢之作,犀利剖析身处
何谓新下层? 日本的新下层是指日本长久以来难以脱离贫困状态的阶级。 当老无所依的危机感提前向中青年转移时, 当社会阶层的流动性降低、贫困遗传现象日益加剧时, 当贫富阶层就 贫困阶层是否值得救济 这一议题站在对立面时, 直面这些现实的新下层,该如何自救? 日本社会非正式员工的增加形成了庞大的贫困层,导致贫困率上升。桥本健二在本书中将这些人分成年轻人、中年人、老年人等不同人群,描述新下层的诞生、发展和影响,以及日本社会格差扩大、阶层滑落的现实;以调查数据为基础,探讨日本社会阶层的流动及其背后的原因。
独居时,凌晨有陌生人闯入怎么办? 夜间独行被人跟踪,如何向路人求救? 如何识别藏在日常生活用品里的偷拍摄像头? 如何辨别电信诈骗、刷单等骗局? 在公交、地铁上遇到色狼怎么办? 在恋爱婚姻中遭遇身体暴力、精神暴力,该怎么保护自己? 遇到职场性骚扰该怎么办? 被陌生人绑架、袭击,怎么逃生? 独自旅行、住酒店时要注意什么? 你永远不知道坏人在以什么方式接近你,假如遇到这些令人恐惧的危急时刻,女孩,你要如何保护自己? 这是一本非常实用的女孩安全指南书。 女孩别怕 是国内专注女性安全科普平台,超百万粉丝关注,她们的宗旨是为女孩安全生活,提供安全解决方案。根据危险发生的场景,内容分为四个部分:生活中的不安全、远离职场陷阱、亲密关系中的危险,以及危急时刻如何自救,分享了29个自我保护指南,文章里
著名女性主义学者上野干鹤子写给所有女性的清醒之书!中文简体版首次引进! 这场辩论是因为我们彼此信任 。 围绕女性关注的亲密关系、婚恋、独立等议题,社会学家上野千鹤子与心理学家信田小夜子,开始了一场女性主义的尖锐问答。两位 女性的盟友 分别从社会学统计数据与一线女性的心境出发,结合各自的观察和研究经验,以女性视角讨论和思考现行婚姻制度与女性面临的婚恋现实,百无禁忌地畅谈爱情观、社会性别、男性观察、母女关系等女性日常生活中无法逃避的话题,敞开心扉,直言不讳。两位学者借独到的观点和犀利的语言,鼓舞女性活出自我,自由选择自己的人生!
女性学先驱上野千鹤子 文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。写给 解放后 仍觉迷惘的女性。女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来,却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子,结合自身经历与社会现实,围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题,在嬉笑怒骂间分享超强 生存技巧 。即便外部环境千变万化,年龄增长,不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。
失业必然导致贫穷,努力工作就一定能改善生活吗?在美国,数百万的底层劳工终日工作,却只能赚得每小时6 7美元的*时薪,他们要如何生存,又是否能够走向成功? 为了寻找底层贫穷的真相,作者隐藏自己的身份与地位,潜入美国的底层社会,去体验底薪阶层是如何挣扎求生的。她为此制定了严苛的执行标准,在衣食住行各方面做出相应调整,力求贴近低薪阶层的生存实态。在化身底层劳工的这段期间,作者流转于不同城市、不同行业,先后当过服务员、旅馆服务员、清洁女工、看护之家助手以及沃尔玛的售货员,也遇到了许多拥有不同背景、个性迥异的上司与同事。作者将自己在基本生活线上挣扎的经历描述得惊心动魄、扣人心弦,又出乎意料地幽默,展现了底层劳工在薪资、住房、医疗、雇佣关系等各方面的生存实态。
一部分女性选择 一个人生活 ,还有一部分女性经历孩子离开家、丈夫先走一步,被动地 一个人生活 ,无论是哪种情况,后都是孤身一人。 如何应对 一个人 的老后生活,是所有熟龄女性都要面对的人生大事。本书为即将或已经展开一个人生活的女性读者,送上妥帖指南。 在哪里生活、怎样生活;和什么人交往、怎样交往;养老金够不够用;后卧床不起谁来照顾 本书围绕这些实用生活课题,从社会学统计数据、养老产业现状出发,结合众多女性前辈的成功 单身经验 ,给读者带来全方位的生活指导。
泡沫经济年代的日本社会,宛如梦幻泡影一样变化无常,又像断梗浮萍一样飘忽不定,到处充斥着不安的色彩。 被眼前的欲望迷住双眼而深陷连环债务不能自拔的他们, 在IT革命的洗礼中被机器同化的他们, 在食欲和失衡的内心世界间痛苦挣扎的他们 每个人都在成功强迫症的驱动下随波逐流、筋疲力尽。我们究竟想要做什么?想要度过怎样的人生?漂泊于饱食时代的新穷困人群,将会走向何方? 随着经济的高度发展,日本终于走出了战后在生存线上挣扎的饥荒时代,然而生活水平的提高并没有减少人们的焦虑和不安全感,仅仅是从 贫困中的贫困 转变为 繁荣中的贫困 。在这个不再为温饱发愁的新时代依然陷入穷忙和债务缠身的极限状态的人们,被称为 饱食穷民 。他们既是支撑日本经济发展的 企业战士 ,又是这个残酷竞争社会的牺牲品。
在个性化社会,我们都是生活艺术家。不管我们知道与否,愿意与否,喜欢与否,这都是社会的命令,而不是我们的选择。我们被期望使用技能和资源赋予生活以目的和形式,即使我们缺乏艺术家所需的工具和材料。 在液态现代社会,我们也被教导生活艺术的目的应该是幸福,尽管我们不清楚幸福是什么。幸福的形象在不断变化,幸福在大多数时候是一种有待实现的东西。 这本书不是关于生活艺术的设计指南,相反,它精彩地描述了我们生活设计的条件,施加在选择上的限制,以及设计、偶然性和性格之间的相互作用。我们身处一个液态现代性、个性化消费者社会。这本书是关于社会如何影响我们构建生活轨迹的研究。
东北之为 北方 的历史,同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书是文化研究学者刘岩教授的全新论著,以小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建等当代文化生产为主要媒介,结合长时段视野,探究 北方 历史经验的同时代性。在这一探究中,东北既是区域辩证的对象,也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法。在此基础上,作者尝试反思近年流行的 东北文艺复兴 话语和被遮蔽的社群真实经验,力图面向未来发掘社会主义文化生产的历史遗产。
女生不适合做学术 ? 女博士是第三种人类 ? 女同学只会死读书? 不够理性、不够严谨、不够创新,不够 学得好不如嫁得好? 一句话,身为女性,意味什么?为什么她们大都拒绝性别标签,甚至排斥在前面加上 女性 二字? 上野千鹤子、戴锦华、贺桂梅、梁鸿、张莉、包慧怡 她们虽然国别不同、领域各异、代际也参差不齐,但全是业界翘楚,是文化领域绕不过去的名字。对她们而言,女性主义意味着什么?性别身份带给她们的,是束缚、壁垒,还是成就、自由?她们又如何在男性为主导的规范中涉水而行?《开场:女性学者访谈》试图打破性别刻板印象,破除学术圈性别壁垒。全书以一问一答的形式,与11位学者展开了深度访谈,围绕学思历程、性别身份与学术研究关键词,回溯了各自的思想脉络,盘点了她们的不满与困惑,野心与梦想
人行道的秩序、安全来自何处?怎样的人行道,才能维系个体的尊严,让人们拥有更好的城市生活? 《人行道王国》关注在街头讨生活的人。他们在街上摆摊、睡觉、捡垃圾,游走在法律边缘,看似制造了混乱和威胁。但社会学家米切尔通过长达5年的参与式观察,深入街头人的生命世界,解释了人行道生活的社会结构和日常互动的逻辑。他提出,在街头谋生的人,实则借由在人行道上创造性地寻求生存空间,生成了一套非正式社会控制体系,维系着人行道的秩序和安全;而他们也得以 诚实谋生 ,扭转自己的人生。米切尔提醒城市治理者,以及任何一位想要理解城市复杂生活的人,非正式经济和社会生活有巨大的、无可替代的价值,同时也不必然在审美上令人不悦。这有助于我们反思社会治理的局限,和城市生活更人性化的可能。
在建国70周年之际,2019注定是中国社保改革进程中的一个重要年份:这一年供给侧结构性改革加大推进落实力度,更大规模的社保降费拉开序幕,社保税务征收步入实施,中央调剂制度全面推开,中央经济工作会议提出防范重大风险要求 越来越多的目光聚焦于社保制度的财务可持续性问题。在此背景下,本精算报告的面世显得尤为 及时 和 应景 ,作为中国社科院世界社保研究中心(以下简称 中心 )出版的第二部精算报告,今年的报告将测算期延长至2050年,这是继去年短期(2018-2022)预测的基础上,探索中长期精算的一个升级版;同时,本书对分省32个统筹单位(包括新疆生产建设兵团)进行了10年期(2019-2028)的测算,以回应各方对养老保险地区间财务平衡问题的关注。值得说明的是,今年精算报告的对象仍然为城镇企业职工基本养老保险制度,即精算对象为
本书评估了全球和国内因素对日本、韩国和印度尼西亚的不稳定就业及其产生的影响。这三个国家是典型的亚洲资本主义经济体:日本和韩国现在是发达和成熟的经济体,而印度尼西亚仍然是一个中低收入国家。 凭借他们在亚洲研究、比较政治经济学、社会分化和不平等,以及工作社会学方面多年的研究,三位作者对不稳定就业的发展程度和产生的后果提出了令人信服的见解,并研究了该类从业者人数上升的背后动力。 通过将宏观层面的政策、中观层面的劳资关系和个体 工人的微观经历联系起来,他们揭示了催生不稳定就业的错综复杂的力量,并在此过程中将历史、制度分析与有关资本主义和阶级关系的政治经济学相结合。这本书揭示了不稳定就业最终如何导致日益严重的不平等,并使部分人口陷入长期贫困,令更多人的生活和收入朝不保夕。
钱就是钱 大多数普通人就是这么认为的。确实,在一般观念中,金钱是一项没有感情的工具,它将社会关系简化为冷漠疏离的金钱关系。著名的社会科学家泽利泽质疑这种假设,她在本书中说明了人们如何自创货币的形式,以及人们如何透过使市场理论家困惑的方法,设定金钱的用途,将各种金钱形式与亲友关系网路融合,并终极改变了人们花钱与存钱的过程。
治疗无望时,是否有权选择安乐死?医疗资源短缺时,应该优先救治谁?患有先天重疾的婴儿是否应该生下来?如何正确看待代孕?你愿意捐献器官吗? 随着医疗技术进步而出现的对生命伦理的拷问,是与我们的生命息息相关的拷问,是现代社会无法回避的拷问。作者在书中针对十二个生命伦理难题,介绍了一系列引人入胜的经典案例,这些案例或悲情、或无奈、或绝望,而针对同一问题的不同观点,又引发了我们对于生命、生老病死的深入思考。在与人类生存息息相关的医学问题、生命问题面前,没人能是置身事外的旁观者。
本书系统而全面地回顾了近几百年技术进步的历史,以及它如何从根本上改变了社会成员之间的经济和政治权力分配。正如本书所表明的那样,工业革命从长远来看创造了前所未有的财富和繁荣,但机械化的直接后果对大量人口来说是毁灭性的。中等收入岗位减少,工资停滞不前,劳动收入占比下降,利润激增,经济不平等加剧。 本书作者卡尔 贝内迪克特 弗雷证明,这些趋势大体上反映了我们现在这个始于计算机革命的自动化时代的趋势。正如工业革命终为社会带来非同寻常的利益一样,人工智能系统也有潜力做到这一点。但弗雷认为,实际的结果将取决于短期发展能否得到良好的管理。在十九世纪,工人们激烈地表达了他们害怕机器抢走他们的工作的担忧。今天绝望的中产阶级没有诉诸武力,但他们的挫败感导致了民粹主义的抬头和社会的日益分裂。由于中
时代的风潮、广泛的焦虑,导致女性的自恋现象日益严重。但首先需要说明的是自恋并不是一种疾病,它是一种对严苛环境的适应,是一种隐藏真实自我的方式。 为什么有的人外表出众,却还要去整容抽脂? 为什么很多人在拍照时,一定要用美颜滤镜? 为什么有些人总是在情感上陷入两难一选择 亲密时,会害怕受伤害;选择远离时,又害怕孤单? 这是因为她们都有不同程度的自恋型人格障碍,她们想用成功、金钱、别人的认可来弥补自我价值感的缺失,她们表现得理智、坦率,却都有深度的不安全感和自卑感。 资深心理治疗师贝贝尔 瓦德茨基认为,自恋型人格障碍往往有着严重的自我怀疑与自卑的特征,光鲜亮丽的自信外表常常只是用以隐藏内心的不安。在本书中,她从大量的女性案例出发,融合温尼科特、荣格等多个著名流
在20世纪上半叶的上海街头,克劳公司的广告牌随处可见。公司创办人卡尔 克劳是上海滩较早开始从事广告和商品推销业务的外国商人,他将四万万中国人全都看作潜在的顾客,研究了与他们相关的方方面面。 本书中,克劳以记者独有的敏锐眼光和诙谐精准的文字,描绘了他所经历的一系列逸闻趣事: 汉堡马掌 并不都来自德国汉堡,一包十二枚规格不同的缝衣针就算作为赠品在中国也没有市场,买钱塘江的鱼付的钱可能并不包括拴鱼绳的费用,外国人心目中的 中国国菜 炒杂碎在中国却并不存在 背后折射出的一些中国文化和在中国做生意的思维方式,至今仍未过时。
《独身主义》是一本关于 独身一族(honjok) 生活方式的书。书中对近年来流行的名为 honjok 的社会现象进行了阐述和分析,介绍了产生 独身一族 这一现象的社会背景。书中每章节都是独立的,每小节内文与明快的专属插图对照,设置了词汇表、问卷调查表、自测分类表等多种文本表达,轻松传达出 独身一族 的缘起、生活方式和影响。作者通过叙述、采访 独身一族 践行者等方式,让世人更透彻的了解 独身一族 这种新型生活方式,同时提供了大量可行性方式,让更多人以积极乐观的态度享受独处。
是追逐学术还是组建家庭,是成为学者还是成为妈妈?本书告诉你,你可以两个都是。 《妈妈教授》是一部学术界生活指南,以两位作者的自身经历和众多 妈妈教授 的经验教训,帮助女性学者在取得学术成功的同时,还能享受做母亲的乐趣。本书讨论了女性学者在学术生涯不同阶段会面临的一系列关键问题:什么时候生孩子,生几个;何种学术机构对家庭友好;人们对学术生活的认知是否真实等等。两位作者还提供了宝贵的建议和行之有效的策略,助力学界女性兼顾家庭生活与学术工作的重重挑战。同时,《妈妈教授》也是对时代和职场问题的一种呼吁:你可以选择什么,你不必放弃什么 在未来,我们是否能建立更为友好的政策和环境支持,让每个人都能更从容地面对工作与生活。