你是不是厌男？ 每当女性就性别歧视、性暴力等发声时，就会遭到这样的非议。但，厌男真的是这个意思吗？ 《我，厌男》为厌男发声，探究背后的心理文化机制与社会背景，进而一针见血地指出，厌女导致的系统性压迫与厌男造成的轻微自尊伤害之间，有着天壤之别，长期被污名化的 厌男 和 厌女 不同，它并不是性别歧视，而是对性别歧视的回应，是对男性特权的愤怒，旨在呼吁女性摆脱羞耻与禁锢，关注由此带来的团结与女性情谊， 想象一种全新的存在方式 ，按自己的方式追寻自由与解放。区区104页的小书，却蕴藏着无穷大的能量，波利娜谈论厌男而不止于厌男，将日常生活经验与实际数据串联起来，书写女性处境，是一部四两拨千斤，揭露男性特权、呼吁改变厌女现状的振聋发聩之作。
作为一名年轻的医生，奥迪什曾相信，严格的医疗训练就是她和同行们走上工作岗位前所需的一切，但她很快会发现自己错得有多离谱。在刚刚结束实习、即将开始正式工作时，一个隐匿的肿瘤破坏了她的肝脏，引发了一系列灾难事件，也让她失去了腹中的孩子。她躺在ICU里，接受着接二连三的紧急手术，忍受着多重器官衰竭。许多次病情危急时，带给她意料外打击的却是她身边的医生同行 对误诊的冷漠，对病痛的全盘忽视，理所当然的情感疏离。奥迪什感到恐惧不安，然而*重要的是，她感到震惊：患者要面对的不只有疾病本身。在当前*好的医疗条件下，人情味依然是一项奢求。 在这本视角独特、文笔优美的回忆录中，奥迪什与读者分享了自己的故事。她呼吁采取行动，让医生们以一种新模式去重新思考医患之间的情感互动，并给所有的疾病研究者提供了一份
十年，换了人间。梁文祥用镜头记录广州火车站巨大变迁，新闻摄影成为推动社会进步的重要途径。 《广州火车站的日与夜(黑镜头下的广州火车站2000-2011)》是梁文祥在广州火车站拍摄历程的忠实记录，也是一份很生动的城市广场吸毒者调查文献。梁文祥用镜头见证了广州火车站这个特殊的空间场所的变迁，见证了一个特殊群体的命运，这些都应该成为广州城市发展史上不应被遗忘的一页。 《广州火车站的日与夜(黑镜头下的广州火车站2000-2011)》让新闻摄影成为推动社会进步、人性提升的重要途径，这是每一位新闻摄影人所能期盼的有价值的奖赏。
《社会调查自白》是费孝通先生1984年在中国民盟中央组织的 多学科学术讲座 上所做的讲座汇集而成，谈论的专题涉及社会调查各个方面。系统介绍了费先生开展社会研究的具体方法，如实地调查、社区分析、类型比较法、历史的考察分等。本书的优点在于作者非常巧妙地把这些方法和自己半个世纪的学术生涯结合起来，一边谈方法，一边讲述自己的学术理念和研究思路，既让方法有的放矢，又从理论的高度总结了自己的学术历程。加上谦逊平实的文笔和注重社会学实用价值的志向，堪称是在中国开展社会调查的经典启蒙读本。
本书是美国国家杂志奖得主肖恩 鲍尔的非虚构力作。一方面，肖恩 鲍尔在书中讲述了其在路易斯安那州韦恩监狱为期4个月精彩的卧底狱警故事，并披露了美国私营监狱暴力、虐待、性侵、腐败等诸多乱象，尤其是对私营监狱为了牟利不择手段的行为，进行了深刻批判。另一方面，他还在书中穿插了对美国两百余年暗黑监禁史的回顾与梳理，并把 利用犯人牟利 作为奴隶制的有毒遗产，追溯到了美国南北战争。由于资本对利润的追逐，监狱联合政府开始从犯人身上牟利，由于种族主义余毒未消，对黑人乃至于弱势群体的歧视又加剧了美国监狱行业的繁荣。 本书是对美国私营监狱系统及其背后强大助推力的有力控诉，同时也是对美国当前*黑暗和*深远的困境的可怕一瞥。
《江村经济》是费孝通先生于1938年用英文写成的博士论文，原题《中国农民的生活》，后于1986 年被译为中文在国内出版。 全书共十六章，以人类学的方法对江苏吴江的一个普通村庄 开弦弓村进行调查研究，对其地理环境、村民的家庭结构、经济生产、消费交易、财产分配与继承等进行了详细的描述，试图从农村社会基础上来剖析中国传统社会结构、功能及基本观念。它不限于一个具体的农村，而是指向农村的基本性质。几十年过去，书中描写的情况在现今的农村社会依然存在，解决问题的路径也可以从书中寻得。 本书是人类学社区研究的典范，也是中国社会学本土化研究的先导。一度被著名社会人类学家马林诺夫斯基誉为 人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑 ， 是国际人类学界的经典之作。
《乡土中国》是费孝通先生的社会学名著，根据其20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的讲义整理写成，收文14篇。是作者在社区研究的基础上，从宏观角度探讨中国社会结构的著作。分别从乡村社区、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构及其本色。是中国社会研究的一部比较成熟的作品。
山与河，组成了大地构造，组成了辽阔的风景。祖国的山河也是我们信仰与理想的支撑。 周总理说 李四光是一面旗帜！ 大震已经过去，解读龙门山大断裂，许多问题仍需求证和回答。李四光曾指出川西是个危险地区，为什么说地震是可以预报的？从汶川、玉树，到西南，灾难还在一再发生，难道我们还能无休止的开发和破坏、在地震学科中永远无所作为？ 百年海河航运的兴起与衰落。 根治 变成了对母亲河的刨根断根。中国北方，北京天津，几乎所有的河流都断流了。几十年里一再在治水和治污、缺水和调水、水灾和抗旱中轮回。不恢复河流的生命与*的生态流量，能维系华北的可持续发展吗？ 土地山林也是不可再生的资源。仅仅过去几十年，人们便彻底遗忘了： 千岛湖 原是沃野，千年古城、无数村镇，沦为泽国。几十万移民半个多世纪的流
本书由北京大学中文系教授陈泳超先生根据其团队在新疆 重走纪晓岚之路 的经历写就。全书内容由重走地点的所见所闻串连，结合纪晓岚的记载和当地学人、民众的口述向读者展示了充满神秘感与少数民族风情的新疆民俗与风光。同时作者对于纪晓岚的一些说法和当地的一些传说进行了考证，对正统与道统对民间的影响多有思考。
科迪莉亚·法恩编著的《是高跟鞋还是高尔夫修改了我的大脑》介绍了，“我思故我在”的时代渐渐消逝了，如今的现实是“其他人思，故我在”。 你以为是神经生理学本质决定了你的性格?你以为小女孩生来就喜欢粉色，小男孩生来就喜欢小汽车?不要被你现有的大脑认知给骗了。世界不断在改变，别人对你的看法(或者你以为他们对你的看法)已经穿透了你的自我概念，你“被成为”了一个理性、重逻辑思考的男人，一个感性、重家庭情义的女人，或者相反。 可事实上，如果有人为共情能力付钱的话，男人的共情能力就会突然好起来，而女生的数学能力也不是天生就比男生差。人的大脑，其实非常有弹性。 大脑，既不是你的缘由，也不应该作为你的借口。你的表现，并不是因为你是一个男人或女人，只和你以为自己是什么样、你觉得别人以为自己
我是谁？什么对我来说*重要？为什么我认为是对的事情别人却无法接受？如何在不破坏集体氛围的同时坚持自我？每个人的努力真的能为社会带来改变吗？ 我们的内心经常充满了困惑和怀疑。它们有时会阻止我们前行的脚步，甚至让我们自暴自弃。但这些问题回答起来并不容易。 本书通过两则引人入胜的故事，从社会学的角度为我们思考这些问题提示了方向。作者不仅在社会学领域著作等身，写起故事来也文笔不俗，使读者在轻松的阅读体验中，对人生和社会的许多重要课题展开深入思索，而绝不会感到枯燥和厌烦。 故事中还穿插了一些引人入胜的谜题和事例，可供对社会学、经济学以及心理学感兴趣的读者进一步学习和探索。
这是中国部中学生性问题访谈实录。 16位北京、四川、云南、山东等地的巾学生分别讲述了性的体验——人们不愿意面对却又不能不承认的事实——越来越多的中学生在发生性关系，同学之间、网友之间、与成人之间，甚至个别人有四五个性伴侣…… 历时6年的艰苦采访，本书在揭示中学生隐秘而危险的一角——性的事实真相，记录中学生连滚带爬长大的经历时，附访谈手记、个案分析、应对建议、特别提醒、基本常识、重要链接等，为青春期男孩女孩了解爱与性，避免不必要的伤害提供帮助，也为天下父母了解、关爱、帮助自己的孩子提供参照。 《藏在书包里的玫瑰——校园性问题访谈实录》初版于2004年，产生r极大反响，受到青春期男孩女孩的欢迎，成为他们重要的性教育读本。中国社科院社会学所研究员李银河、中同性学会会长徐天明、心理学家陈
保罗·弗伦奇、马修·格莱博所著的《富态(腰围改变中国)》内容简介：一个已经很紧张的社会系统怎样才能应对那些不断增加的把自己吃成胖子，吃出疾病来的中国年轻人？《富态(腰围改变中国)》讲述大部分中国人认为胖小孩就是健康的小孩。我们希望父母能够明白，饮食过度会对孩子产生负面影响，也希望父母能够做好的榜样，训练孩子有智慧地选择食物。肥胖对健康的影响非常重大，我们需要改变认知，不再将饮食过量视为财富的象征。中国已经有15％以上的人口体重超过了正常水平，就一个发展中国家而言，肥胖已经成为了中国社会发展和医疗保障的沉重负担。
本书由三个部分组成。部分是课题组集体研究讨论后撰写的《当代中国社会各阶层研究总报告》，对当前社会阶层变化做了总体分析，提出了以职业分类为基础，以组织资源、经济资源、文化资源占有状况，作为划分社会阶层的标准，把当今中国的社会群体划分为十个阶层，并对每个阶层的地位、特征和数量做了界定：对现有的社会阶层结构做了初步分析，指出了目前中国的社会阶层结构正在向现代社会阶层结构变化，但还只是现代社会阶层结构的雏形，并提出了相应的政策建议。第二部分是课题组部分成员分别撰写的关于产业工人阶层、农业劳者阶层、私营企业主阶层和社会中间阶层等4个专题报告。第三部分是5个地区的分课题组，各自撰写的深圳、合肥、福清、汉川和镇宇等5个市县的社会阶层结构状况的地区个案研究报告。
《乡土中国》是费孝通先生的经典著作，在 大家小书青春版 《乡土中国》中，我们邀请北京大学社会学系教授周飞舟老师进行专门的解读，并邀请北京四中4位资深语文教师录制视频解读课。《乡土中国》这本小册子和费孝通所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。在这本书里，费先生不是对一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
解剖台上的遗体残留着生前的信息，记录了人们活着时的生活。被裁员后存款见底，在公寓里冻死的中年男子；独居家中，中暑而亡的老太太；帮助老年痴呆的妻子入浴，却意外溺毙…… 与刑侦故事中描述的有所不同，现实中的法医追求的不是“事件的真相”，而是“死亡的真相”；他们所面对的许多非正常死亡虽非谋杀，却是残酷的现实。 解剖台上，一具具冰凉的遗体，诉说着生活在日本的人们无声的苦痛与悲哀，于死亡之中见证生的无奈。
作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会——农村的作品，在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，特别是较为深入地阐述了当时的中国农村状况。《乡土中国》初版于1948年，一共由14篇文章组成，本是其在西南联大和云南大学所讲“乡土社会学”时的上课内容，辑录而成一书。其中每一篇文章分别从一个角度阐述了中国农村的社会构成、人的思想观念、社会状况及其形成的基础；也论述中国农村的血缘、地缘、家族、文字和文化等方面的问题。每一篇文章在内容上都是相互衔接的，既展开了新的论述，又对前面提到的论点有了进一步的阐述。《乡土中国》虽为费孝通先生早期对中国乡村方方面面现象的思考，但至今仍不失为人们了解中国乡村的经典之作
