解剖台上的遗体残留着生前的信息， 记录了人们活着时的生活。 被裁员后存款见底，在公寓里冻死的中年男子；独居家中，中暑而亡的老太太；帮助laonian chidai的妻子入浴，却意外溺毙 与刑侦故事中描述的有所不同，现实中的法医追求的不是 事件的真相 ，而是 死亡的真相 ；他们所面对的许多非正常死亡虽非谋杀，却是残酷的现实。 解剖台上，一具具冰凉的遗体，诉说着生活在日本的人们无声的苦痛与悲哀，于死亡之中见证生的无奈。
在日本， 每7个未成年人中就有1人处于 贫困状态 ， 每2个大学本科生中就有1人申请奖学金。 高中生穷忙族在外打工挣钱、在家忙于家务，哪怕成绩优异，靠借贷型奖学金完成学业，也可能因债务压力而陷入更深的贫困。 然而，即便拿出确凿的数据，认为 贫困并不存在 的人依然随处可见。 哪里穷了！这不是还用得起智能手机吗？ 衣服不也是干干净净的吗？ 明明还有过得更艰难的人，真矫情。 为让 看不见的贫困 可视化，NHK特别节目录制组展开了日本全国范围内的采访和跟踪调查，用数据和实地采访还原出真相，将现代贫困的根深蒂固性一览无遗地暴露在大众面前。
美国，1960年代。 如果要去荒原，你会与谁同行？ 戴维 布劳尔。 戴维 布劳尔，美国《荒原法案》主要推手，塞拉俱乐部执行董事，地球之友创始人。他是同行眼中 荒原保护的代言人 。 在布劳尔担任执行董事期间，塞拉俱乐部的会员从七千增长到七万七千人。在他的领导下，俱乐部影响着美国有关土地、海洋和大气利用方面的立法。对于美国垦务局而言，布劳尔简直就是一个恶魔，他以一己之力，将大峡谷中两大水坝的建设至少推迟了两代人的时间，并有可能永远都造不起来。 这本书记录了布劳尔的三次荒原之旅。与布劳尔同行的分别是： 查尔斯 弗雷泽， 美国*厉害的两位地产开发商之一 ，自认为是真正的环保主义者。他觉得很多所谓的环境保护分子，其实是环境保存分子。 查尔斯 帕克，美国地质学家，矿业工程师。他认为， 如果在白宫底下发现铜
解剖台上的遗体残留着生前的信息，记录了人们活着时的生活。被裁员后存款见底，在公寓里冻死的中年男子；独居家中，中暑而亡的老太太；帮助老年痴呆的妻子入浴，却意外溺毙…… 与刑侦故事中描述的有所不同，现实中的法医追求的不是“事件的真相”，而是“死亡的真相”；他们所面对的许多非正常死亡虽非谋杀，却是残酷的现实。 解剖台上，一具具冰凉的遗体，诉说着生活在日本的人们无声的苦痛与悲哀，于死亡之中见证生的无奈。
曲大维编著的这本《流动人口贫困测度研究－－基于主观贫困线方法》运用数学方法，研究了流动人口的主观贫困线问题，分析了流动人口主观贫困线及其福利特性，提出完善城市贫困救助政策的政策建议。本书特点在于准确地测度了主观贫困线。 本书的读者对象为社会保障和社会政策的管理和研究人员。
精选中外作家优秀作品，具有文学性、趣味性，可激发学生学习兴趣，使学生在轻松阅读中丰富知识、积累作文素材。 本书所选微型小说作品，大都出现在不同地区不同年份的中考高考阅读题中，可为教师选材、出题提供新思路，为学生扩大阅读量增加新视角。 每篇附有名师点评，可帮助学生联系自身生活，思考并探索作品内涵与意义，提高阅读理解与写作能力。 篇末附有二维码，扫码即可阅读、分享、下载，海量优质内容，“码”上就看。
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《声教所及（对纪晓岚新疆行脚的民俗回访）》由北京大学中文系教授陈泳超先生根据其团队在新疆“重走纪晓岚之路”的经历写就。全书内容由重走地点的所见所闻串连，结合纪晓岚的记载和当地学人、民众的口述向读者展示了充满神秘感与少数民族风情的新疆民俗与风光。同时作者对于纪晓岚的一些说法和当地的一些传说进行了考证，对正统与道统对民间的影响多有思考。
“你是不是厌男？”每当女性就性别歧视、性暴力等发声时，就会遭到这样的非议。但，厌男真的是这个意思吗？《我，厌男》为厌男发声，探究背后的心理文化机制与社会背景，进而一针见血地指出，厌女导致的系统性压迫与厌男造成的轻微自尊伤害之间，有着天壤之别，长期被污名化的“厌男”和“厌女”不同，它并不是性别歧视，而是对性别歧视的回应，是对男性特权的愤怒，旨在呼吁女性摆脱羞耻与禁锢，关注作为 与后盾的女性愤怒所能带来的政治团结与女性情谊，“想象一种全新的存在方式”，按自己的方式追寻自由与解放。区区104页的小书，却蕴藏着无穷大的能量，波利娜谈论厌男而不止于厌男，将日常生活经验与实际数据串联起来，书写女性处境，是一部四两拨千斤，揭露男性特权、呼吁改变厌女现状的振聋发聩之作。
