我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国最大的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立一

本书是《纽约客》专栏作家海斯勒的新作，也是他在《纽约客》上的 中国来信 专栏的文集。本书精选了何伟十年来在《纽约客》发表的十几篇侧写当代中国的报道，从*早写广东的《老鼠汤》，到*近他回到美国后的《西行记》，充分表现了何伟这十年来对当代中国观察的独特视角和认识，其中有些篇目国内读者十分熟悉，比如《遍走长城》、《胡同姻缘》等等。 如果你不认识何伟，就请从这本《译文纪实 奇石：来自东西方的报道》开始。 如果你已经读过《江城》、《寻路中国》，甚至是《甲骨文》，那么，更不应该错过何伟的这颗 奇石 。 一个作家的笔，要如何赶上一个瞬息万变的时代？ 从2000到2012，3个国家，12个家，24个故事。 终于，在何伟的笔下，你不仅能读到奇形怪状的中国。 徒步长城，甲骨冰冷。从江城到新城，当年的艾米莉，已然成了大姑娘。

十分之九的非职业女性是家庭主妇，十分之七的职业女性也是家庭主妇。 家务不仅是一项女性工作，也是一种大多数人必经的日常生活经验， 英国社会学研究领域的先驱女性安 奥克利的社会学经典著作。 她将家务作为工作研究，回到女性本身，通过她们的眼睛来看待家庭主妇的职业。 1970年代，她着眼 女性与家庭事务 这一话题，采访了40位都市家庭主妇，研究女性对家务劳动的认识、对从事繁复单一的家务的感受，以及她们对不同家务抱持的态度等，并从这些表述后透视家庭内部的结构和分工。

在《必要的幻觉》中，乔姆斯基以美国大型媒体为例，系统梳理了资本主义政治系统中大众媒介的表现及其运行逻辑，指出其如何借由微妙的报道和阐释技巧，制造出民主与中立性的幻象。这些隐秘的意识形态控制手段软性遏制了公众对权力的干涉，进而在民主形式表面未受破坏的遮羞布下，剥夺了民主政治机构的实际权责。书中，乔姆斯基提出了一个颇具讽刺意味的宣传模型，并引20世纪七八十年代诸多国际大事件 越战、阿拉伯-以色列冲突、中美洲政党斗争 的相关报道，对施用双标、创制 新语 、操纵言论议程的种种手段逐一举证说明。有必要指出的是，新闻研究机构和知识分子群体在其中同样扮演了至关重要的角色。 乔姆斯基期望通过他的媒介批评分析，增强公民在文化上的自我防卫，也呼吁媒体为公民提供更具实质意义的参与政治和社会生活的途径，为

当消费两极化、低欲望社会常态化，未来企业该如何吸引新型消费者，才不会被淘汰？《未来消费新形态》是日本经济学家、管理学家大前研一预测未来消费热点的全新力作，描绘了一幅大数据时代的全新消费者画像。在本书中，大前研一提纲挈领，提出了在日本的 低欲望社会 形势下的新经济对策，他提出 不能善用网络的商家将退出舞台 ，分析了宏观经济理论无法全面覆盖的新形势下出现的新问题，如急速增长的共享经济、偶像经济、从物品消费向体验消费的转变等。大前研一找来日本各行业的代表人物，如 活力无限的超市 YAOKO会长川野幸夫、良品计划株式会社（MUJI）会长金井政明、日本shoujia专门运用深度学习的企业ABEJA社长冈田阳介、旅游业新创公司FREEPLUS社长须田健太郎等活跃在商业前线的企业家，共同透视时代潮流，探索全新经营之道。

战后，作为公共企业体再度启程的国铁，始终未能摆脱国家这个 束缚和羁绊 ，同时，还受掣肘于战后民主化政策的产物 强大的劳动工会组织。死死抓住国铁利权不愿放手的政界与管理层的争执、管理层与工会之间的争斗、管理层内部的派系斗争、由憎恨发展为仇怨的工会相互之间的 劳劳对决 友爱与团结、暗斗、变节、背叛、明哲保身及怨恨等等，多种复杂因素纠缠在一起，终造成国铁组织的解体。不仅如此，长达115年的 日本国有铁路 的解体，还导致了执掌战后政治一端的国劳、总评及社会党的瓦解，作为战后日本政治体制的 五五年体制 也由此分崩离析。可以说， 国铁分拆和民营化 是战后昭和时代zuida的政治和经济事件。 摘自本书后记

这是一部广泛而全面的新闻调查，以时间为脉络，详细地讲述了人类免疫缺陷病毒（HIV）和获得性免疫综合征（AIDS）在美国从发现到扩散的故事，并在其中展现了影响艾滋病的事件及人物，尤其是政府部门、医疗及研究机构、同性恋组织、媒体中的个体。在以大量事实刻画人类的懦弱、绝望、自私、贪婪的同时，也以精彩的细节呈现了人类在死亡危机时的勇气、进取、无私、悲悯。

将决定是否生育的权力交还女性，将何时何地、以何种方式生育的权力交到女性手中。 初为人母，对女性意味着什么？在我们的社会文化中，作为女性和母亲意味着什么？ 生育，不仅是自然事件，更被我们的文化所定义。 英国社会学家安 奥克利以犀利的眼光与一个个追问，探讨生育议题。她将被男权政治与专业人士所定义的 生育 的阐释权，交还女性。1970年代，她采访66位女性，以她们的口述为主，记录初为人母的真实感受。奥克利根据这些女性的真实故事，探讨：怀孕的心路历程、真实的分娩经历、产后抑郁、养育日常、家庭中的劳动分工、经验教训等。 在她与这些女性的对话中，开启了一堂关于生育的普及课，追溯了生育的历史，近距离观察生育现场，畅谈亲子关系、工作、性、家庭政治等话题。 母性体制 生育的意义与社会对女性的看法

香奈儿 这个名字已成为时尚与香水的代名词。这里呈现的是一个完整的 可可 ，从她始于孤儿院的童年，到成为对女性着装产生革命性影响的时尚女王。她通过发明运动装、黑色小套装、人造珠宝等尝试，彻底颠覆了时尚界。香奈儿5号香水更是大开香氛历史先河，令合成香水登上历史舞台，亦成为玛丽莲 梦露等世界名流的爱。身为女权主义先锋，她为自己的高级定制事业牺牲了婚姻。在成为独具国际影响力的成功女性历程中，她的名字曾与毕加索、邱吉尔、克雷孟梭等人联系在一起。她在88岁去世时依旧孑然一身，但在她长长的情人名单中包括法国诗人、德国军官、威斯敏斯特公爵、 小伙儿 卡佩尔等等。所有这一切都让她绚烂的人生更加传奇。

《寡头：新俄罗斯的财富与权力》一书记录了后苏联时代新富阶层的崛起。 从1985年戈尔巴乔夫改革开始，一直到普京上台初期，几个*为瞩目的寡头引领俄罗斯进行了前所未有的险峻试验。 从权力推手别列佐夫斯基、媒体大王古辛斯基、石油大亨霍多尔科夫斯基、银行巨头斯莫伦斯基、青年改革家丘拜斯到莫斯科市长卢日科夫 这些寡头化身新秩序的建筑家和鼓吹者，反过来操纵旧制度，推动了财富与权力的联姻。在寡头资本主义走向*之时，他们基本上控制了国家的油气、电力、冶金和金融业，并在很大程度上控制着媒体，操纵着舆论。 时任《华盛顿邮报》莫斯科记者站站长的戴维 霍夫曼亲身见证了这段波诡云谲的历史。他参考了大量新闻报道、历史资料和纪实文献并与当事人多次面谈，将新俄罗斯政治权力架构和寡头之间的复杂关系条分缕析，生动详细地讲

本书是美国国家杂志奖得主肖恩 鲍尔的非虚构力作。一方面，肖恩 鲍尔在书中讲述了其在路易斯安那州韦恩监狱为期4个月精彩的卧底狱警故事，并披露了美国私营监狱暴力、虐待、性侵、腐败等诸多乱象，尤其是对私营监狱为了牟利不择手段的行为，进行了深刻批判。另一方面，他还在书中穿插了对美国两百余年暗黑监禁史的回顾与梳理，并把 利用犯人牟利 作为奴隶制的有毒遗产，追溯到了美国南北战争。由于资本对利润的追逐，监狱联合政府开始从犯人身上牟利，由于种族主义余毒未消，对黑人乃至于弱势群体的歧视又加剧了美国监狱行业的繁荣。 本书是对美国私营监狱系统及其背后强大助推力的有力控诉，同时也是对美国当前*黑暗和*深远的困境的可怕一瞥。

你能用多少种方式描述海浪？芬尼根说的，你永远看不厌。 一个被自由和单纯的文学思想占据的年轻心灵，将自己脆弱的、渺小人类的身体抛向了世界的远方，一次次投入无情、强大的巨浪中，寻找恐惧与狂喜。 少年芬尼根因父亲的工作而经常搬家，与家人关系疏离，也没有稳固的友情。1960年代搬到了夏威夷，适逢当时社会在发生巨变，迷幻药、摇滚乐、民权运动、性解放、嬉皮士 而离开井然有序的白人世界的他不仅要面对夏威夷的种族冲击，还要应付校园霸凌，好在家门外面就是大海，10岁的他迷上了冲浪。火奴鲁鲁梦幻般的冲浪圣地成为他精神上的避难所，更让他结交了冲浪圈的朋友。 十几岁时，他与好友启程全球寻浪，立志冲遍各大洲著名的浪点，见识各种各样的女人。在路上，他马不停蹄地追赶著名的大浪，感受了攀上的狂喜，也九死一

本书是继女性问题之后，上野千鹤子关注的又一个重要的社会领域。与女性一样，作为庞大的弱势群体，老年人的生活在经历了长期的被忽视之后，终于进入了人们的视野。在这个超老龄化社会中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他们与子女的关系究竟如何？社会医疗和保障机构应该扮演什么样的角色？上野千鹤子通过深入的社会调查和思考，对上述问题提出了独到见解，并提出了具有可操作性的养老规划方案。她在分析了老后居家看护医疗状况以及多位临终者的实际案例后，主张即使没有亲友，或是身患阿尔茨海默症的老人，也能选择一个人居家养老临终，有尊严并安心地走完人生最后的旅程。本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走得

《生死课》是袁凌的短篇记录合集，记录了各色生存地面上辗转的小人物，或是历史地层中叠压的无名氏。这些人物，大都是作者在成长经历、采访调查，以及公益探访中邂逅的，有乡土的长辈，也有都市的边缘人；有历史中的失踪者，也有留守的孩子；有辛苦的生意人，也有孤独症阴影下的白领。有逝者，有生者。他们的人生遭际，或可谓曲折，或简略潦草。生活场景或者算得别致，或者平凡。他们不是时代聚光灯下的主角，但每人都有属于自己的剧情。袁凌记录这些人的生与死，不仅为了他们的人生，也为了对自我生命的理解。

有名社会学家安·奥克利着眼“女性与家庭事务”这一话题，采访了40位都市家庭主妇，研究她们对家务劳动的认识、对从事繁复单一的家务的感受，以及她们对不同家务抱持的态度等。调查显示，大多数女性，无涉阶级，都对家务抱有不满。同时，作者揭示了对家庭内部劳动研究的忽视是如何与社会学研究领域的固有性别歧视相勾连的。这部经典之作挑战了认为家务劳动不值得研究的固有观念，并为后来的相关社会学女性研究奠定基础。

陈纯菁教授的著作《生老病死的生意：文化与中国人寿保险市场的形成》英文版获得了社会问题研究 部颁发的“ 化 书本奖”（The Best Book on Globalization Award）和玛丽·道格拉斯文化社会学 著作奖荣誉提名等重大奖项。这本精彩的民族志展现了文化在经济行动中的作用，文化在塑造 化新市场轨迹和特征方面的力量。

阿蒂卡监狱是纽约州最臭名昭著、戒备等级优选的监狱，1930年代启用，到1971年爆发囚犯起义时，从未经过现代化改造。设施老旧，却人满为患；2000多名囚犯只配了2名医生，囚犯饱受病痛折磨，精神更是紧绷；违反州规定的低配给助长了监狱里的违法活动，而轻罪囚犯的假释无望和狱方的高歧视性管理加剧了紧张，囚犯因恐惧而团结，狱警因焦虑而更加神经过敏。然而，长期高负荷工作的狱警收入却很低，新人没有上岗培训，一根一套制服就直接上岗。1971年9月9日，近1300名囚犯接管了阿蒂卡监狱，以抗议多年来遭受的虐待。一些囚犯挟持了警卫和文职人员为人质，在随后的四天四夜里与政府官员谈判，要求改善监狱条件。9月13日，州方面突然派出数百名全副武装的州警和狱警，不惜动用国家明令禁用的武器强行夺狱。他们枪杀了39名男子，包括人质和囚犯，造成100

这本书首版于1987年，它以时间为序，从四个角度--同性恋群体、医疗/研究机构、政府机构与媒体--详细记录了艾滋病在美国从被发现到扩散、全力应对的全过程，同时以非洲、欧洲的情况为参照。其间，各种组织和个人都表现出两面性：作为高危人群，同性恋群体中有人努力抗艾，有人贪图名利；研究机构有人夜以继日的工作，有人在嫉妒、争功；政府在艾滋病出现6年后才正视、积极提供经费；媒体等到有名人得病才开始关注艾滋病。正因为这些人的进取和阻挠，这个关于政治、民众以及艾滋病蔓延的故事，最终才成为关于勇气与懦弱、悲悯与褊狭、奇思妙想与唯利是图、救赎与绝望的传奇。

本书收录的这些案例，主要由作者带领的乡建团队和科研团队，在亲自参与生态文明战略下的乡村建设实践和调研中整理形成。一个个鲜活的案例折射出中国朝向包容性发展的战略转型就体现在基层农村的干部群众和下乡青年人的努力奋斗之中，与之有关的宏观政策演变前后时间跨度将近二十年——从1999年中国主要决策者提出以人为本，到2005年新农村建设，2007年提出生态文明，再到2013年确立生态文明作为国家发展战略，2017年强调乡村振兴，都是中华民族与时俱进传承复兴的整体努力。

重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想，如今一系列专项招生计划也为 多学子打开了机会之门。然而，金榜题名之后，学子是否如想象那般顺遂？不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的？通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈，本书揭示了大学生在上大学过程中遭遇的一种隐性的挑战：是否洞察大学场域的“游戏规则”，掌握其中“默认”为常规的一系列认知和实践模式。本书指出，家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持， 意味一整套关于“上大学”的文化技艺的传承，这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机，而家境平平者却 容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用，指出了在当前的制度背景下，内化主流价值信念、扩充“文化工具箱”有助于帮助大学生走出生

"1970年，科学探险家普尔热瓦尔斯基开启了第一次中国之行，此次考察历时三年，随后他将此次经历记录在这部书里，详细描述了自己的旅行经过，并公布了探险所获得的材料。这部书给他带来了世界性的声誉，被译为欧洲多国文字，并且多次印刷出版。普尔热瓦尔斯基的这次中国之行主要往返于两大高原——内蒙古高原和青藏高原——之间，他的行程分为两个阶段。第一阶段自北京西行穿越内蒙古高原到达阿拉善沙漠，然后原路返回北京，此次行程约三千七百公里。第二阶段，自北京重新回到阿拉善后，普尔热瓦尔斯基一行与一支唐古特人商队结伴来到西宁，随后抵达梦寐以求的青海湖，再经柴达木盆地向南登上藏北高原。这是欧洲人首次深入黄河和长江上游。对于自己的首次中国之行，普尔热瓦尔斯基确定的任务是：“首先是对自然地理的考察，以及对哺乳动

2011年7月22日，安德斯 贝林 布雷维克在挪威奥斯陆中心的首相办公室外引爆了一颗汽车炸弹，接着又前往附近的于特岛大肆开枪射击，受害人大部分是挪威工党青年营的参与者。《我们中的一个》以细腻的笔触记叙了挪威于特岛枪击案的全过程，透过三个年轻人的人生轨迹，讲述了这恐怖的一天及其余波。布雷维克为何能够仅凭一己之力犯下这起震惊全欧洲的罪行？一个以和平和繁荣著称的国家又将如何应对如此大规模袭击的事实？面对巨大的伤害和创痛，幸存者要如何坚守对文明的信念？ 本书是挪威知名战地记者奥斯娜 塞厄斯塔首次把视线转向自己的国家，通过多方视角的交织叙述，对这起骇人听闻的事件的过程进行了还原和追索，也对一个高福利国家如何应对本土增长的暴力事件提出了有力的质询。作者的笔触冷静、客观，以不同于普通非虚构作品的细腻

曾经以“一亿总中产”为自豪的日本，随着社会差距不断扩大，阶层流动减少，社会发生了极大的质变。非正规工人的增加形成了庞大的贫困层，导致贫困率上升，进而导致未婚率上升，三成人口最终因为经济原因无法组建家庭。 人们因富裕程度的差异而处于分裂的状态。然而，富人对自己的富有，穷人对自己的贫穷，人们对自己所处的境况都非常清醒，经营着各自的生活。至此，现代日本社会已经不能再用“差距社会”这样含混暧昧的词，应旗帜鲜明地亮出“阶级社会”的名号。 作者桥本健二使用翔实的数据与分析，向读者描绘现代日本社会阶层流动的现状。“即便是出于利己性的动机，也请你们对阶级分化及贫困问题保持关注。”在全球化的当下，如何面对社会结构的失衡导致的贫富分化等社会问题，日本的经验值得我们借鉴。

迁移是人类发展进程中不可或缺的内动力，移民是中国文明变迁、多元的重要源泉与载体。海外移民是中华民族移居海外的一部分，温州海外移民作为海外华夏子孙的具体成员，是一个具有自身生存发展模式的特质移民群体。本书从离散与凝聚两个维度出发，通过历史与现实的视角，对这一特定群体在海外与祖（籍）国两个场域里的活动轨迹进行实证性叙述，以探究“区域性”之于海外移民行为的作用与意义。并在此基础上，作力所能及的理论总结和对策建议，以贡献于移民社会学研究及政府部门的社会治理。

人类群体日常行为的不断积累会形成某种 默认规则 。这种规则不存在于明文规定中，却会在形成后反过来时刻影响和规约群体。 在日本， 应届毕业生批量招聘 长期雇佣 年功序列工资制度 等具有强烈本土特色的雇佣惯例直接决定了人们的求职与生活需求，形成了支配和控制日本的 社会规则 。正式雇佣与非正式雇佣间因此出现了难以跨越的巨大鸿沟，这种 双重结构 的影响不仅覆盖了作为工作两端延伸的教育体系与社会保障制度，还扩展到政治和身份认同等方面。 生活在规则之下的人们，根据 生存方式 的差异，被划分为 大企业型 地方型 残余型 。本书将从这三种生存方式出发，通过回溯日本式雇佣惯例的源流与发展历程，借助与欧美各国劳动史的横向对比，尝试探明形塑日本的 隐性社会规则 的真面貌。