我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国最大的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立一
人类正处于数字时代，更准确地说，是数字资本主义时代。当所有人都惊叹于互联网的快捷便利和无所不能时，却很少有人思考过它如何被发明出来，受到何种控制，以及对人类的真正影响。 乔纳森 克拉里说出了数字资本主义中显而易见却从未被正视的社会病症，戳穿了人类因科技而快乐的假象。 焦土 意味着一个富有生机的地方退回到贫瘠的状态，同时丧失复苏的能力。人的异化、社会凝聚力的涣散、自然资源的枯竭 这些问题在数字资本主义时代前所未有地加剧。作者怀着赤子之心，极富洞察力地深挖这个时代的病源，并邀请所有人加入寻找未来出路的队伍！
经济学家陆铭教授的《大国大城》关注的是中国当前城乡经济发展中切实存在的现实问题。房价陡升、雾霾遮天、交通拥堵；空巢老人、留守儿童、农民工的窘境……中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已经成为人们关注的焦点。大城市人口流入，让农民工返乡，问题就能解决吗？不！去往城市，来谈乡愁。作者比较了全球经验，立足本土现状，基于实证，力倡中国发展大城市的重要性。社会问题宜疏不宜堵，只有让市场本身充分发挥对包括劳动力在内的生产要素的调节作用，才能从根本上解决当下棘手的社会问题。政府的功能不是与市场博弈，而是在市场失语的地方，以长远眼光，布局科学的基础设施、提供公共服务供给。《大国大城》将告诉你，只有在聚集中经济发展才能走向均衡，只有以追求人均GDP的均衡取代追求区域GDP的均衡，才能
《中国在梁庄(当代作家与她的故乡)(精)》作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
本书副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
本书并不是要教你如何用逻辑技巧去驳倒他人，而是教大家如何利用逻辑理性地认识身边的人和事，有效沟通，化解分歧，达成一致，从而解决问题。 本书共分三部分内容。第一部分介绍如何使用逻辑，并从身边生活的实例入手，展示如何运用逻辑，理性思考。第二部分论证逻辑也有自身的局限性，我们不应该超越逻辑的极限来使用它。第三部分阐明了逻辑和情感的互补关系。逻辑令我们观点缜密，而情感使这些观点具有说服力。我们应该用情感支撑逻辑，用逻辑理解情感，同时发挥两者的优势，我们才能清晰思考，有效沟通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解决问题。 我们应该如何认知这个世界？如何与他人相处？该如何决策？作者郑乐隽以数学家的睿智敏锐，剖析减肥、歧视、性骚扰、社会福利、特权、虚假新闻等事例，向我们展示了逻辑的力量，教我
女人谈性从来不该是一件羞耻的事。 从月经初潮、情窦初开，到恋爱、同居、婚姻，遍历性压抑、性无知的一代人，从何时开始踏上性学习旅程，又将如何面对生育、停经与更年期的挑战？社会学家李银河深入访谈47位中国女性，她们年龄跨度从29岁到55岁，来自各行各业，拥有不同的学历背景；内容涉及女性感情与性的方方面面，以生动的个体案例，书写一部女性的生活史。 中国第一部关于女性感情与性的社会学专著，家喻户晓的女性主义入门读本。打破以男性叙事为主的公众话语，倾听女性的声音——每一位女性，都有她自己的话要说。
本书是霍耐特的教授资格论文，也是霍耐特构筑其“承认”理论的最重要的著作。黑格尔曾强调，所有社会形式都是承认的秩序，“承认”是一种社会机制，社会的一体化过程便是由社会成员的相互承认形成并深化的。霍耐特则试图在这一理论基础上向前延伸。在20世纪社会哲学中，最重要的理论遗产是有关社会冲突和道德斗争的思想，而其宗旨正是使社会原则在社会现实中获得承认。霍耐特借助米德（G.H.Mead）的社会心理学对黑格尔的法哲学思想予以改造——通过在我自身所产生的对他者行为的反应，我才能意识到我的姿态对他者的意义，这种对在他者身上产生的反应行为的自我解释行为正是连接着一种相互承认的人类交往前提。由此霍耐特区分了两种人类社会的冲突模式：为自我保护而斗争；为承认而斗争。霍耐特最终分辨了现代社会的三种重要的承认形式——
本书主要讲随着中国国家经济实力的增强，中国民众重拾民族自豪感，也增加了对民族主义的认同，外界在考虑中国崛起对世界的意义时，他们从历史经验推测，中国也将如同其他曾经崛起的大国一样，对既存的世界秩序构成威胁和挑战。但不少中国人却难以理解为何西方无视中国相对落后的现状，以及中国和平发展的愿望，刻意制造中国威胁的舆论氛围。对此，作者在本书中运用历史唯物主义基本原理，严肃地批评了西方“中国威胁论”、“遏制中国”等错误理论。指出对中国政策的恰当解读，必须建立在对中国民族主义的正确理解上，必须搁置对民族主义和中国民族主义旧有的西方解读，在中国语境下重新解读中国民族主义。历史证明，和平共处、平等互利而不是遏制中国不仅可以缓和中国民族主义情绪，也将使中国更好地融入世界。
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作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。 《出梁庄记(当代中国的细节与观察)(精)》是作家梁鸿继《中国在梁庄》之后集中书写离开梁庄去外地打工的父老乡亲生存状态的非虚构作品。此书由梁鸿探访10余座省市、400余位打工者，以200万字图文资料整理撰写而成，是“梁庄”范本至关重要的组成部分，是当代中国最细节的观察。
智慧城市的建设和发展是一项长期而复杂的工作，是城市管理者“政、产、学、研、用、资”各方面充分协调、充分利用、充分融合发展的过程。《中国智慧城市发展报告（2012-2013年度）》 出版以来，报告按年度陆续发布，细述年度智慧城市的建设和发展情况，对智慧城市的重点发展领域和重点建设项目进行了详细的介绍，对智慧城市的运营和投融资体系进行了深入的阐述，同时对智慧城市的专项探索和指标体系也进行了系统的描述和阶段回顾，阐述了社会各界关于智慧城市试点工作以来的智慧城市发展路径和建设成效的观点和实践探索。《中国智慧城市发展报告2018》共分为综述篇、战略篇、理论篇、实践篇、创新篇五个篇章，分别从智慧城市总体发展、智慧城市宏观战略思考、智慧城市标准化研究、地方政府和企业智慧城市典型案例实践、智慧城市专项学组
在今天的许多国家，单身人士是增长很快的群体。 根据预测，在美国大约有四分之一的新生儿将不会结婚。在瑞典、挪威、丹麦和德国等国家，单身家庭约占所有家庭的40％。在中国，民政部的统计数据显示：2018年中国单身成年人口高达2.4亿，其中有7700万人独居；另据估计，到2021年，独居人口将上升到9200万。 尽管社会在急剧地发生变化，始终保持单身，仍是很多人难以坦然接受的事。 本书研究了现代人单身现象的多个方面，分析接受甚至享受单身的案例。讨论内容包括： 我们为什么不再憧憬婚姻； 婚姻能否缓解孤独终老的状态； 催婚的社会压力和单身歧视； 独居人群如何获得社会安全感； 后物质主义价值观和单身的关联； 单身人士如何平衡工作与生活； 单身人士的未来； 国家、城市和社会制度可以为单身人士做什么。 作者力图为单身人士指明一条按照自
熊猫，作为众所周知的中国国宝，世人皆爱其憨态可掬；但却很少有人真正了解，这一珍稀动物在其所生存的狭窄空间里，在孤独无言的日子里，面临着怎样的艰难和危险。 作者夏勒博士以特聘专家的身份，参与了世界自然基金会与中国政府合作的“熊猫项目”，从一九八〇年开始，在四川山区进行了长达五年的熊猫研究。他观察到熊猫各种动人的真实生活，同时也目睹了无知愚氓贪猎熊猫的可怕行为。在本书中，他以科学家和参与者的立场，首次向全世界公布了这项少有的“熊猫项目”之内情；又以哲人的心灵与诗人的笔触，描绘了那一隐秘世界的美丽与哀愁；同时，作为中国改革开放之后首批进入中国大陆进行研究的外国专家，夏勒博士以外来者的角度，将其当时与国内科学工作者和老百姓的来往以及各种生活小故事娓娓道来，为今天的读者重现了那个改革刚
