我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国最大的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立一
曾经以 高品质 与 高价格 为标签的日本，正逐渐成为物价和工资都 便宜 的国家，也让 日本的工资在近30年间完全没有增长 成为不容忽视的现实。 日经记者中藤玲从物价、人才、房地产等各个方面进行了采访，从采访和调查中传达日本现状，并针对企业对低价的成因、影响的看法，学者提出的见解，消费者遭遇的两难困境，进行深入且详实的探究。 便宜当然好。若便宜还有好货，那就更好了！但当企业唯一的促销手段只剩下降价，是否也在促使整个社会陷入恶性循环呢？打工人、消费者，甚至日本将会面临什么样的困境呢？
《世界的苦难》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者,以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案,展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦,并透过社会学的解释,揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源，以及人与社会的复杂关系。 本书是布尔迪厄将学者责任与公民使命融为一体，集中探讨弱势群体艰难处境的*著名成果。在看似平淡的个人生活史的叙述中蕴含着震撼人心的苦难真相。
人类正处于数字时代，更准确地说，是数字资本主义时代。当所有人都惊叹于互联网的快捷便利和无所不能时，却很少有人思考过它如何被发明出来，受到何种控制，以及对人类的真正影响。 乔纳森 克拉里说出了数字资本主义中显而易见却从未被正视的社会病症，戳穿了人类因科技而快乐的假象。 焦土 意味着一个富有生机的地方退回到贫瘠的状态，同时丧失复苏的能力。人的异化、社会凝聚力的涣散、自然资源的枯竭 这些问题在数字资本主义时代前所未有地加剧。作者怀着赤子之心，极富洞察力地深挖这个时代的病源，并邀请所有人加入寻找未来出路的队伍！
在《必要的幻觉》中，乔姆斯基以美国大型媒体为例，系统梳理了资本主义政治系统中大众媒介的表现及其运行逻辑，指出其如何借由微妙的报道和阐释技巧，制造出民主与中立性的幻象。这些隐秘的意识形态控制手段软性遏制了公众对权力的干涉，进而在民主形式表面未受破坏的遮羞布下，剥夺了民主政治机构的实际权责。书中，乔姆斯基提出了一个颇具讽刺意味的宣传模型，并引20世纪七八十年代诸多国际大事件 越战、阿拉伯-以色列冲突、中美洲政党斗争 的相关报道，对施用双标、创制 新语 、操纵言论议程的种种手段逐一举证说明。有必要指出的是，新闻研究机构和知识分子群体在其中同样扮演了至关重要的角色。 乔姆斯基期望通过他的媒介批评分析，增强公民在文化上的自我防卫，也呼吁媒体为公民提供更具实质意义的参与政治和社会生活的途径，为
本书通过查阅大量档案、文献资料和实地调研，记述了四川省战旗村自农业学大寨立村以来55年的变迁历程，分析了村庄演变中宏观政策调整和村庄内在机制之间的相互作用。主要内容可以归纳为 一二三四 ：一个核心 乡村作为中国 去依附 的微观基础；两个视角 宏观和微观相结合，时间维度和空间维度相结合；三个阶段 政治化竞争阶段的红色战旗、产业化竞争阶段的金色战旗、生态化竞争阶段的绿色战旗；四个启示 成本内化、村社理性、资源权益、空间正义。以 三生三治 协同作用下的 村社理性 为基础，在一定的资源权益制度空间和社会企业分配内涵下，乡土社会可以有效消化国家宏观风险，从而成为中国在国际挑战中维护主权独立和综合安全的坚实的微观基础。
栖身文明秩序的现代人并未获得 进步 所允诺的安宁。取代蛮荒险境的，是密不透风、限制重重的行动网络和愈加超越个人掌控的大型危机。在本书中，斯塔福德 比尔将我们的社会组织置于系统科学的聚光灯下进行考察，以简明易懂的方式解释了*关键的控制论原则，进而揭示诸多社会机制崩坏的原因 这个由层层叠叠机构和制度所构成的、外表精密无比的运行系统，因其官僚化的错误组织方式而成为制造威胁、压迫人性、毁坏自由的庞大机器，并将无可避免地走向失衡与崩溃。尤为致命的是，几近失效的状况下，自我维护的倾向却使其失去了内部修复的可能。作者呼吁，整个体制必须被再次设计，并归于人民。 尽管技术背景已迥然有别，这些文字和观点仍然尖锐地指向我们在今天乃至可预见的将来所面临的危机和困境，至为珍贵地为我们展示了反思之迫切与行动
《中国城乡基层公共文化服务调查》以问题为导向，通过问卷调查和实地访谈，对优化供给侧服务、促进城市社区服务、加强农村基层服务、改善特殊群体服务等公共文化服务中的关键性问题进行调查研究，掌握大量数据，真实地反映当前我国城乡基层公共文化服务体系建设的实际情况，指出问题，提出对策，为高效推进公共文化服务体系建设提供重要的理论支持。
本书是《社会调查与统计》一书的配套习题集，与主教材内容交相辉映，是一本社会调查类的教材,内容包括选择课题、调查设计、问卷设计、资料收集、数据处理和调查报告撰写,按照研究的整体步骤逐步以实例阐明是本书的一大特色,同时将定性的实地调查纳入调查研究的范畴。本书不仅使希望了解调查方法的读者能完整地学到这一方法,而且还力求使那些通过社会研究方法入门教材对调查方法有一定了解的读者有更专业的理解和认识。
智慧城市的建设和发展是一项长期而复杂的工作，是城市管理者“政、产、学、研、用、资”各方面充分协调、充分利用、充分融合发展的过程。《中国智慧城市发展报告（2012-2013年度）》 出版以来，报告按年度陆续发布，细述年度智慧城市的建设和发展情况，对智慧城市的重点发展领域和重点建设项目进行了详细的介绍，对智慧城市的运营和投融资体系进行了深入的阐述，同时对智慧城市的专项探索和指标体系也进行了系统的描述和阶段回顾，阐述了社会各界关于智慧城市试点工作以来的智慧城市发展路径和建设成效的观点和实践探索。《中国智慧城市发展报告2018》共分为综述篇、战略篇、理论篇、实践篇、创新篇五个篇章，分别从智慧城市总体发展、智慧城市宏观战略思考、智慧城市标准化研究、地方政府和企业智慧城市典型案例实践、智慧城市专项学组
本书是*哲学社会科学研究后期重大资助项目的研究成果。本书是一次专门针对自然村层面中国农村居民媒体接触与消费行为进行的开创性研究，一次全面地对中国农村消费市场与生活形态、农村居民的消费习惯与观念、农村的媒体发展以及市场策略进行了调查、分析和研究，取得许多重要发现。本书是关于中国农村问题研究的 工具书 ，对学术界来说，本书是研究中国社会发展尤其是进行农村研究的重要基础和参考；对业界来说，本书是了解农村市场进行营销传播的决策依据。本书不仅适合于传播学、经济学、管理学、社会学等领域的研究者，而且对政府工作人员和企业从业人员也具有一定的参考价值。同时，对于对该领域有兴趣的大众读者，本书也是可读性较强的参考书。
本书以《食品安全法》为依据，对发生在2017 2018年具有影响的十大食品安全法治事件， 从理论和实践角度进行分析和探讨，追踪热点问题，透视争议性话题，使读者对我国食品安全方面的问题有一个全方位、多角度的了解。 本书适合对食品安全法治建设感兴趣的读者阅读。
米尔顿·迈耶，德裔美国犹太人，身份复杂的著名记者和专栏作家。二战时他曾是一名拒服兵役者。 “正派的人”如何且为何成为纳粹，这个问题吸引他在战后旅居德国，并与当地的德 庭共同生活长达十年之久。他由此了解纳粹统治下普通德国人的生活故事，也催生了这本 影响的书：《他们以为他们是自由的(1933-1945年间的德国人)》。 十位曾在纳粹时期生活过的小人物是其主要受访者。在他们的讲述下，纳粹主义不仅是一种政治体制或意识形态， 是十分适合一战后德国人气质和心态的世界观。纳粹征服了伟大的和平庸的德国人的心灵，也压垮了他们。迈耶精辟地写道：德国对纳粹主义的积极性很明显就是“小人物变疯了”。 《他们以为他们是自由的(1933-1945年间的德国人)》堪称一份研究第三帝国时期德国生活的微观社会人类学报告，它 有价值的贡
《中国都市化及文化审美问题研究》在马克思主义城市思想的指导下，以西方城市社会学、城市科学为参照，以中国文学中的文艺美学、文化研究及由此形成的都市文化学为基本理论方法，首次建构了都市化进程理论，对我国当代城市发展的重大、重要的基本理论与实践问题，如都市化理论的理论渊源与中国经验、工业文化与后工业文化的区别与联系、现代科学与消费文化的对立与互补、城市化进程中的农村生活方式与文化传统变迁、都市人生活方式与审美观念的重构、文化功能重建对大城市可持续发展的影响、文化城市模式及其对中国城市化的意义等进行了系统与深入的探讨与研究，从人文社会科学研究的角度，揭示中国都市化进程的深层文化、精神与心理根源，借此为当下高速发展的中国城市提供一些有益的精神资源与经验借鉴。《中国都市化及文化审美
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
生活在现代中国的人，都明白见证传统流失、老景翻新的感觉。在北京，也许你上周还在一条巷子里的小店吃面条，下周再去就发现那儿已经变成了一堆瓦砾。 相比之下，东北的历史还不算那么遥远。 你乘坐的火车可能行驶在以沙皇命名的铁路上；你漫步而过的建筑不是佛教古寺，而是洋葱圆顶的俄罗斯东正教教堂；你走过的大道两旁种着日本赤松；树木掩映之下，是殖民时期各国政府的办公楼，散发着浓浓的旧时代气息；你还可以去参观溥仪的“傀儡皇宫”，看看二战时期日本关押盟军战俘的地方；你站在朝鲜战争期间美军飞行员俯冲轰炸过的大桥上，就是站在中朝边境上，跨越了鸭绿江。 17世纪早期，东北，开始比较频繁地出现在有记载的古代历史中。当时在世界的另一边，莎士比亚正在创作经典戏剧，英格兰的清教徒登陆普利茅斯岩，开始创建美国。 也许
清朝职官制中存在满汉官 合而不同 的政治差别。清朝统治者多次主动缩小满汉差别，抚慰汉官的民族情绪，缓和满汉关系。本书通过对清朝职官制的系统研究，寻找其中的满汉异同，探讨满汉关系的演变及其对清朝历史发展进程的影响；揭示官缺制、品级制、丁忧制、俸禄制等礼制及地方官任用等方面的满汉异同，阐述其变化，分析导致这种变化的民族心理、政治形势、社会风俗以及人际关系等因素，探讨存在异同的必然性及政治合理性。正确认识职官制中的满汉异同，是公允评价清朝及其历史地位的理论基础和制度解释。
