药物治疗实施的是大脑修复术，心理治疗是观照灵魂的镜子，精神病学中存在着既对立又相辅相成的两大路径 精神动力学模式和生物医学模式。可是，当情绪治疗药物得到显著发展，管理式医疗的介入迫使更多医护人员选择药物治疗而非谈话疗法时，拥有一颗可修复的大脑真的能弥补丧失灵魂所付出的代价吗？ 人类学家T.M.鲁赫曼通过对美国医疗保健转型时期精神科的考察，揭示在两种模式的影响下，医生如何接受培训、诊疗患者，患者如何看待自身的疾病，医疗政策和保险行业如何处理难以量化的精神痛苦，更重要的是，我们的社会与文化如何解释这些疯狂、苦难，以及个体应肩负的道德责任。这既是对精神病学历史的见证，也是对精神病学世界的审视，包含着对人类心灵的深邃思索。

本书为由乔治 杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第四卷，其时段分期为18世纪末欧洲大革命时期到世界大战发生之间。 在浩繁的史料研究的基础上，本卷的历史学家们认为，女性的自觉意识在男性社会的革命当中逐渐兴起，并随着社会动荡而不断提升其影响力。通过革命激情与民主热情的鼓动，女性对自己权利也开始了反思，并且进行了初步的争取。直到20世纪初的世界大战的毁灭性影响，才令这种热潮逐渐消退。然后女性开始对自己的身份与权利做进一步的探索。 本书具有极高的思想性和启发性，且雅俗共赏，可读性强，适合从学者到历史爱好者各类人士阅读，是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。

现实世界变动不居、繁复多样，包含着许多隐而不露的复杂性。人类的学习正是发生在这样一个个复杂而又具体的境脉之中，它牵涉人脑、记忆、动机、推理等各个要素，以知觉的、动作的、事实的、推理的等多种类型整合的方式发生，可能是显性的，也可能是隐性的。 本书在《人是如何学习的 I》的基础之上，更新了前沿的学术动态，围绕7大主题 文化的复杂影响、学习的类型与过程、知识与推理、学习动机、对学校学习的启示、学习技术、贯穿一生的学习，通过生物的、物理的、社会的、文化的、技术的等多个分析层次，提出了 21 条主要结论，其中着重强调了文化境脉对学习重要而复杂的影响，分析了学习的动态发展本质，阐述了学习类型的多样性、过程的复杂性以及主动学习的重要性，并考察了技术支持学习的给养特性，可以说是集学习科学核心研究主题

在这部作品中，法国文化理论家、哲学家斯蒂格勒介绍了普通器官学和感性谱系的计划，并且继续思考前作中关于力比多经济的研究，即超工业资本主义所固有的力比多经济。这一研究主要通过艺术问题来进行，作为对形形色色的崇高化经济的清算。我们时代的特点是工业技术对象征的把持，美学已成为经济战争的武器和舞台，由此产生了一种贫困，其中制约条件代替了人生经验。因此，一方面，我们必须了解导致当今时代特殊性的历史趋势；另一方面，我们也必须了解武器，使问题网络成为一个概念库，以此进行一场美学的战争。 本书是斯蒂格勒《象征的贫困》的第二部，它将引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界读者的特别兴趣，并将巩固斯蒂格勒作为当代别具慧眼的文化理论家之声誉。

本书汇集了当代女性主义年龄研究的学者、羞耻学理论家和女权主义老年学家的主要研究成果，以揭示性别化的年龄歧视的情感动态。在本书中，作者在对她所谓的 羞耻象征 的分析中描述了老年女性在经历身体衰老的正常过程时，对明显的衰老迹象、身体健康和外表的羞愧。本书研究了当代北美和英国女性作家虚构和非小说作品，并为我们提供了一个具有时间延续性的关于在我们的老龄化文化中，年龄歧视是如何用各种方式贬低和损害了本来心理健康的女性的身份认同的分析。文中作者运用羞耻理论敏锐地解释了为什么性别化的老年歧视在我们的文化中如此根深蒂固，为什么即使是年迈的女权主义者也可能屈服于这种令人痛苦但有时是隐藏的文化痛苦。

二十多年来，约翰 范 马南的《田野故事》一直是学生、学者和民族志从业者的权威参考和指南。这本书最初于1988年出版，是最早针对与文化的书面表达相关的各种风格和叙事惯例进行详细且批判性分析的作品之一。这是一本关于田野工作的案头呈现，以及文化在出版物中以多种方式呈现的书。本书着重对三种形式或类型的文化表征 现实主义故事、自白式故事和印象派故事 进行了扩展讨论和说明。《田野故事》提出的崭新问题涉及作者的声音、风格、真实性、客观性和对事物的评价。多年来，这项工作反映并塑造了民族志领域的变化。在第二版中，作者通过全新的后记，追踪并阐明了自本书首次出版以来该领域发生的变化。新版的《田野故事》充满了令人耳目一新的幽默感，且易于理解，仍然是初学者涉足田野工作的宝贵指南和资深民族志学者的参考基石。

本书综合运用历史人类学和芝加哥学派人文区位学的理论和视角，对四川省甘孜藏族自治州巴塘城的历史进行了整体研究，呈现了看似小小 孔道 的巴塘在其城市发展历程中所发挥的多元文明交汇与 大通 的作用。本书通过描绘巴塘民族互嵌的整体社会生活、挖掘民族地区城市作为方法论单位的重要意义，详细呈现了巴塘的文化复合性和开放包容性，有助于理解中华民族共同体的生成逻辑与过程，为更加高效、恰当地构建民族交往交流交融的现实平台提供案例参考。

古希腊宗教既不凭悠久的历史，也不以丰富的资料而闻名。但在繁荣且知识和艺术都未被超越的文化中，只有古希腊宗教能让我们看到一个从未中断的古老传统。古希腊的献祭既神秘又充满仪式性，与古希腊神话有着奇妙的对应关系。本书一方面介绍了献祭、狩猎、葬礼、狼人、年庆，以及厄琉息斯秘仪；另一方面分析了奥林匹斯山诸神以及古希腊英雄们与献祭仪式密不可分的联系，呈现了古希腊文明的发展脉络。

本书系 四川大学中华民族共同体研究丛书 之一，为四川大学开设的 中华民族的凝聚与演进 全校通选课讲义汇编，共包含十六讲，由学校历史学、考古学和民族学三个学科共十六位骨干教师共同撰写，形成十六个讲题，从不同学科视角梳理中华民族的形成史、各民族交往交流交融史以及中华民族的概念史，兼顾研究深度与教学需求，深入浅出地展现了史前时代至当今社会中华民族的多福图景，由此启发读者关于中华民族形成与发展的认识。

本书收录14篇（组）以 音乐与认同 为主题的文章。研究对象分布在中国、美国、印度、南非、印尼等不同国家和地区，分别来自山地、海岛、乡村、城市等不同形态的人类聚居地。全书涉及民族音乐学的学科根基与方法论、流行音乐对传统的吸收、仪式音乐的变化等问题，研究方法兼顾田野调查与理论研究。书中描绘了不同文化环境中的音乐及与音乐相关的社会活动，并探讨其中的身份认同问题，侧面呈现民族音乐学三十年的发展变化，有助于我们理解民族音乐和音乐学的跨文化交流。

在人类历史上，一场场重大的传染病疫情塑造并迭代了我们所依托的社会，是改变世界发展轨迹的一股重要力量。本书聚焦影响人类历史为深远的十场传染病：鼠疫、天花、疟疾、肺结核、斑疹伤寒、黄热病、霍乱、大流感、脊髓灰质炎和艾滋病，通过讲述传染病发生的历史背景，疾病的症状、统计数据和发病原理，导致的致命后果，以及推动社会发展的来龙去脉，呈现了传染病与人类发展的历史脉络、宗教传统、社会动态和科技创新的复杂而深刻的关系。

作者在本书开头提出了一个引人深思的问题，即我们学习和获得知识的途径是否会影响到我们对知识的理解？在现代社会，人们通常认为知识取决于我们学到了什么，而至于用何种途径获得这种知识则是无关紧要的。本书挑战了这一普遍流行的观点，即知识可以脱离参与者的学习方式与社会背景而独立稳定地代代相传。本研究以中医在中国的多种传承方式为例，表明学习的风格根据个人对知识的感知和态度而有所不同。即便是同一个术语的含义也可能随着人们感知、表达和在具体情形下的使用而产生变化。知识的不同风格与不同的传承方式与关。

《现代死亡》 漫长的人类历史中，没有哪件事比死亡更古老、更神秘、更无解。它变幻莫测，蛰伏在美好生活的阴影之中。我们对其讳莫如深，仿佛只是触及一鳞半爪，都足以让它从黑暗中暴起伤人。 可死亡从来不应是未知的，随着科学技术的飞速进步，我们对死亡的疑问越来越多：生命为何有限？生死如何界定？死亡能否逆转？怎样超越死亡？我们是否拥有死亡权？安乐死何去何从？照护为何成为重负？如何商讨临终？谁才是有权拔下插头的那个人？网络社交怎样影响死亡 这些谜团困扰着每一个人，更在不经意间操控着人生决策，而你却对这一切懵懂无知。 为此，瓦莱奇博士开启了一场消除未知、恐惧与焦虑的谈话，以亲身临床救治经历结合医学、进化学、社会学、法学、伦理学、认知心理学、历史学等诸多学科观点，深入根源，直面 禁忌 话题，详述人

本书以西部民族地区为研究对象，从民族政治学的视角，结合民族学、经济学、社会学等的相关理论和方法，对影响我国民族关系良性运行的相关因素，以及民族关系协调发展与民族政治稳定的互动关系等方面进行系统论析，厘清了维护民族社会政治稳定与协调民族关系的理路及策略，以期为我国社会稳定、民族和谐提供一定借鉴。

本书分为总报告、地区报告、专题报告三部分。总报告从民族地区全面实施乡村振兴推进农业现代化、结合民族地区比较优势因地制宜加快推进工业现代化和升级发展现代化服务业三方面揭示民族地区在2021~2023年推进经济现代化的重点举措和现实成效；地区报告详述了青海、宁夏、西藏、云南、内蒙古乡村振兴、农业现代化、农牧业高质量发展以及贵州大数据产业的发展和经验总结；专题报告围绕民族地区生态文明建设、飞地经济发展、巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴的进展与成效、文旅产业助推乡村振兴与现代化发展等议题展开详细讨论。本书引用官方已公开数据，如实、具体反映了民族地区在巩固脱贫攻坚成果、推进乡村振兴和经济现代化方面的成效，为深刻理解中央民族工作会议精神提供了实证背景。

作为民族符号学研究领域的代表性著作，本书将民族文化的实践研究与符号学理论完美地结合在一起。作者基于实证观察，从符号模式及修辞等视角，将萨满文化、匈牙利民族文化中的具体现象与整体的符号系统分析进行了紧密的扣合；将符号体系视为透视民族文化现象的深层结构模式，将民族文化的互动视为语言隐喻的多渠道传播与意义流变，致力于挖掘符号在文化系统的建构中体现的规则和元语言，以及符号与该系统其他部分的关联和产生各种关联的原因。

《要命还是要灵魂》 本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为 初期支气管肺炎 ，开了药后便请他们离开。在以后的岁月中，黎亚频繁地进出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生开的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要 生命 ，而苗族文化要 灵魂 ，语言和文化的隔阂导致一次

本书写作立意把文化人类学的基本概念引入体育研究，在写作过程中尽力在内容上将一些人类学基本概念阐释清楚，并详细介绍了书中出现的研究体育的人类学家、社会学家、历史学家和哲学家，列举了他们的基本观点、代表著作，以及他们对体育研究的贡献，以便非人类学专业的读者阅读。全书从人类学的理论出发，选择了文化人类学中较具代表性的理论流派和研究主题，对在其影响下形成的关于体育与仪式、体育与游戏两个理论谱系进行了详细梳理；同时，深入剖析了体育与殖民主义、社会结构、民族主义等人类学核心议题相关的研究成果。在方法论阐释部分，本书选择了文化主义、全球化、世界体系与大型活动等人类学经常采用的分析方法和概念，讨论了在人类学视阈下如何对体育话题进行解读。本书最后回归研究案例，以社区专题为例剖析了体育在不同国

公元前4000多年，半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨，以祭土木、魇 ；公元前91年，朝野起“巫蛊之祸”，长安大乱、万人殒命、太子被逼 ；1995年，世外桃源的泸沽湖，被认“有蛊”的若玛一家世代被村人孤立，母亲葬礼村中无一人到场；2017年，广州纯阳观门前专辟空地，供香客“打小人”“做法事”；2024年，昆明邮局海关查获一批用人体组织制作的制品，走私者报称为“护身符”……巫蛊是什么？为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在？人类学家邓启耀，三十余年来致力于中国巫蛊现象与文化的研究，爬梳历史文字、遍访巫蛊实例，甚至亲身“试蛊”。本书作为其毕生巫蛊研究的结晶，档案与实例并用，文字与图片兼有，从考古学、历史学、人类学、民族学、社会学、心理学、精神医学等多方面梳理了“巫蛊”这种 态的精神状态和群体迷乱，以及其背后

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自由意味着什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成为一个美利坚人代表着什么？为何美国人对这些极其基本的问题见解截然不同？历史学家、获奖记者科林 伍达德认为，原因在于北美大陆的居民其实是由十一个民族构成的，每个民族都有其独特的历史渊源。从美国独立战争到南北战争，再到近的总统大选中地图所呈现的 红-蓝 之别，作者伍达德为美国的多重身份提供了富有革命性和启发性的观点，展现了其多重身份之间的冲突如何打造了美国的过去，并将如何影响美国的未来。

作为一门非常关注文化差异的学科，人类学对于自身的历史变化也有本书稿从很强的自我意识。本书稿从思想史的角度纵向把握人类学理论史的变迁过程，从社会史的宽度来横向把握人类学及人类学理论与其所处社会及社会运动的互动关系。在这个纵横坐标上，再从个人生活史的深度来展开对生活经验及思考的探讨，从而使本书稿具有相当的可读性。并且，本书对20世纪的著作遗产加以整理，意在梳理学术脉络，为读者提供科学的人类学入门阅读指南，使读者准确把握人类学思潮的流变。

2021年8月中央民族工作会议召开，铸牢中华民族共同体意识、创新传统文化、凝练民族精神，实现民族文化思想领域的 中国化 ，构建人文社科领域的中国话语等，成为新时代中国人文社科学者的使命，本书以2021年中央民族工作会议精神为主题，主要包括中国民族学之创造型阐释的民族学转型发展，新时代特色的民族思想文化成果，以及有批判意识的学术性文章计19篇，作者来自中国社会科学院、中央民族大学、北京大学、云南大学等科研机构及高校，其中不乏民族学领域权威专家学者。

在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。 基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。