通信、哲学、电影、录像、数字文化:媒介研究所跨领域、学科多得惊人,它所生产的词汇既严谨,又直观。《媒介研究批评术语集》定义了,有时是重新定义了这个新兴综合领域的目的,阐明了*生动的讨论、*有活力的话题背后的关键概念。 一个更加宏大的对话涉及文化、技术、政治,作为这个更加宏大的对话的一部分,这本令人激动的论文集对在处理当代媒介的特点及模式方面对于我们而言颇为关键的语言进行了探索。本文集的主编是媒介研究领域著名学者W. J. T. 米歇尔和马克 B. N. 汉森。本文集推出了许多杰出撰稿人的作品,这些论文都是为了本文集专门写成。文章分为三个相互关联的部分: 审美 这部分讨论的是艺术问题,与描述感官经验及判断的术语有关; 技术 这部分让我们进入一系列宏观的技术概念;媒介功能在系统中实现, 社会 这一部分开启了对
在当今社会,传播扮演着至关重要而叉独一无二的角色。约翰·杜翰姆·彼得斯所著的《对空言说(传播的观念史)/大学译丛》一书,以广泛的跨学科的人文视角,向读者展现了传播的观念史,它不仅阐述了传播观念的历史沿革,而且旁征博引,论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域,将传播的视域追溯至西方思想中那些最根本的问题。既体现了传播学研究的人文取向,也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径,也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖,这是美国传播学界的优选奖项,并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。
陈力丹著的《世界新闻传播史(第3版核心新闻传播学系列教程)》 篇是对世界新闻传播的宏观概述。第二至七篇,以洲或大区域为范围,首先用较少文字概述这个洲或区域新闻传播的发展特点,然后从中选择代表性的 ,较为详尽地叙述和研究其新闻传播发展的历史和特点。本书尝试在论述史实的过程中,呈现各国的历史和文化传统对新闻传播业发展的影响。 本书自2002年出版,2007年再版,累计印刷12次。这次改版,对所有的材料进行了修订,加大了关于网络传播的内容,为每章增添了较多的图片。 读者对象为高等院校学生及新闻传播学研究者。
本书是在符号学教学讲义基础上修订而成的学术研究专著,探讨日常生活中人们使用符号表达意义的各种符号现象和意义活动,所选的案例均与人或人们当下的思想观念紧密相关。从关注日常生活中符号现象到关注理论,以呈现出一种接合性,即符号学可以运用到细碎的日常生活实践中。具体来说,本书分别从符号学基础、地方文化符号、新媒体符号与影视艺术符号入手,挑选了一些人们日常生活中经常会碰触到的符号现象作为案例展开分析,试图将符号学理论与日常生活实践相结合,展现出日常生活符号学之趣味。
知识的保存从来都是一项艰苦的斗争:享誉古代的亚历山大图书馆因管理不善而日渐式微;博德利爵士的巨额投入才使牛津的新图书馆得以建成;纳粹政权纵火焚烧了成千上万册犹太人的书籍;卡夫卡的手稿则有可能因为他生前的遗嘱而不见于后世。在本书中,博德利图书馆馆长理查德·奥文登横跨三千年的历史记录和资料,介绍了从泥板到云数据存储时代的知识受难史,探讨了知识保存的现状及其对社会产生的影响。图书管理员和档案馆馆员等众多有识之士的努力和牺牲也在书中有精彩的呈现。这是一部引人入胜的书籍保存史和震撼人心的人类文明史。通过此书,我们应该理解,图书馆和档案馆不仅仅是存储文献的地方,也与当下的政治、教育和文化产生紧密的互动,为社会的健康运转提供重要支持。理查德·奥文登也向整个社会提出倡议:凝聚制定公共政策的共
本书从风险传播的现实困境出发,以风险传播中的受众分层为研究对象,从空间距离、知识区隔、心理距离三个方面分析了受众与风险传播的位置距离关系,并据此分析受众对风险传播的信息期待,力争解决风险传播场域中的沟通乏力、传播失效等问题,以切实提高风险传播的效率,并期冀为政府的风险传播管理提供有益借鉴。
为什么20世纪70年代初的英国社会,在应对“行凶抢劫”现象时会走入特别? 本书从社会暴力问题所引发的政治、舆论反应和波及全社会的道德恐慌入手,深入考察了经济衰退、阶级矛盾加剧、社会共识瓦解和政治合法性危机的背景下,英国社会文化霸权斗争和意识形态合法性重构的文化机制问题。 行凶抢劫所引发的道德恐慌,蕴含着一种针对社会秩序面临挑战和崩溃风险的焦虑和恐慌,其根源远远超出了普通街头犯罪行为所带来的治安威胁,背后蕴含的是对既有道德秩序和主导意识形态危机的深刻担忧。整个英国社会把暴力犯罪的“暴增”看作社会秩序整合失败,白人主导的传统生活方式和二战以来通过福利国家政策确立的社会共识日益分崩离析的征兆。行凶抢劫以及媒体围绕这一议题所建构起来的道德恐慌成为深层社会矛盾的一个表征。
计算机革命是一场真正的革命吗?在争论今天的大数据、云计算将如何改变人类之前,我们更迫切的问题是,这些所谓科学技术的伟大突破、社会革命的风云突变,在历史上曾经发生过吗?人类在那时贡献了怎样的社会理想、理性思辨、科技能力与符号观念环境?本书是一部关于美国计算机通信的浪漫史,关注社会与政治想象之间随互联网技术发展而密切互动的过程。计算机和互联网的历史发展轨迹表明,技术并没有固定永恒的本质,资本和权力也没有一劳永逸决定新技术的社会使用的力量。参与历史进程的形形色色的人,将自己的梦想、愿景和希望,注入对新技术的研发、使用与普及之中,并在信息技术发展的每一个阶段,都留下了浪漫主义与资本协商、合作、博弈的痕迹。
许向东著的《数据新闻可视化》从探究数据可视化在新闻传播领域的兴起入手,阐述了该新闻传播方式对传统新闻叙事模式的创新,结合经典案例,研究了数据可观化在不同介质媒体上的传播特色,采用问卷调查和眼动实验相结合的方法,考察了数据可视化的传播效果,并以微博和推特为样本,分析了数据可视化产品的再传播情况。本书以2012年至2017年 数据新闻奖获奖作品为甚础,尝试性地构建数据可视化的生产规范和产品评价指标体系,通过对比中外数据可视化的宴践与经验,进而探索我国数据新闻可视化的发展策略。
在当今社会,传播扮演着至关重要而叉 的角色。 约翰·杜翰姆·彼得斯所著的《对空言说(传播的观念史)/大学译丛》一书,以广泛的跨学科的人文视角,向读者展现了传播的观念史,它不仅阐述了传播观念的历史沿革,而且旁征博引,论及历史、哲学、 、文化乃至法学与技术史领域,将传播的视域追溯至西方思想中那些 根本的问题。既体现了传播学研究的人文取向,也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。 《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径,也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖,这是美国传播学界的 奖项,并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。
日常生活中,广告的存在带有强大的文化意蕴,承载并传播着影响人们生活的各式形象。对广告的视觉形象的研究有助于我们理解广告的社会角色,例如,广告会采用纤瘦无比的女明星和肌肉发达的体坛明星作为模特,以塑造观众对理想状态的认知。但是,广告形象也可以通过语言符码传播,而学术界对这方面的关注甚少。 本书探讨了文字言语和视觉形象如何共同构建广告话语,以向观众传达意图,并驱使他们产生特定的想法和行动。为此,作者展开了一系列的案例分析:广告中的种族蕴意、青少年电视广告中文化多样性的表现形式、护肤产品广告关于面容隐喻的展现方式、非科技产品广告对科技语言的借用,以及众多网站向用户推销个性化选择的假象。作者认为,广告的文字意象和视觉形象是一个整体,研究二者之间的相互作用有助于揭示广告如何入侵并塑造了
本书从风险传播的现实困境出发,以风险传播中的受众分层为研究对象,从空间距离、知识区隔、心理距离三个方面分析了受众与风险传播的位置距离关系,并据此分析受众对风险传播的信息期待,力争解决风险传播场域中的沟通乏力、传播失效等问题,以切实提高风险传播的效率,并期冀为政府的风险传播管理提供有益借鉴。
《中国视听新媒体发展报告(2020)》作为一本具有政府背景的发展报告,聚焦网络视听行业发展问题,既关注和描述行业发展现状和动向,又通过年度重大主题判断来 行业发展,尤其是从政府主管部门视角关注行业政策和标准的形成问题。全书致力于 准确展示行业发展现状,敏锐洞察行业发展趋势。全书分总论、导向与管理、主题主线宣传、行业扫描和附录五个部分。包括聂部长在中国网络视听大会上的主旨演讲和高部长在中国网络视听大会上的主旨演讲等。
作者本人乃专业学者,而非职业藏书家,因读而藏,读而后藏,所藏之书主要是为了读,但有时亦不免“得筌忘渔”,故自我定位在“读书与藏书之间”。本书共收录了三组文章:“书肆记游”是作者在 外搜求古籍的所见所得;“书衣题识”讲述了部分藏书的版本情况及背后的历史故事;“书山问路”评介了版本目录学方面几部新著。
本书以文化社会学为导向对观众在日常生活背景下的媒体接受行为展开了研究。作者首先回顾了主流的传播学研究,比如媒体效果研究、阿多诺,霍克海默关于文化工业的研究、鲍德里亚和詹姆逊关于后现代文化的研究,然后进一步深入主题,提出了一个新的媒体观众的概念——生产性观众。作者认为,这些观众并不是被动地接受媒体信息,而是在媒体接受的过程中,根据他们自己的需要积极地改造这些媒体文化产品,展现出他们的生产性和创造性。本书旨在表明,媒体接受作为一个文化与审美过程,其作用和重要性在当今社会被接近忽视了。我们对观众的生产性和创造性的考察,是理解当今流行文化非常重要的一步。