这是一本介绍汉字基本知识的通俗读物。原书曾以《汉字例话》、《汉字例话续编》刊行于世，深受读者喜爱。现将两册合于一本，改为现书名出版，并选配了与内容相关的460余幅插图。全书以1000个有代表性的常用汉字为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的；同时通过形体分析，具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系；还以古代诗文中的例句为证，述及了每个字的本义、引申义和假借义；并对某些容易认错、读错、用错的字，分别从形、音、义等方面作出比较，指出产生错误的原因和纠正错误的方法。该书有助于提高读者阅读古代诗文和正确使用文字的能力；对从事语文教学的人来说，也是一本很有实用价值的参考书。
《汉字好好玩》是一系列汉字学习图书，作者原创七十五幅汉字画作品，打破传统一笔一画的汉字学习方式，倡导图像学习汉字的新思维！ 本书特色 ★画中有字，字中有画 本书*的特色就是作者原创七十五幅汉字画，每幅图画中都包含着好几个汉字，而每个字的形象就是其事物本身的形象，每一幅图所要表达的意境也是由这一组相关的文字集结而成的。作者从不同的视野与角度认识汉字，并结合图形、书法、艺术、美学、文字学、哲学等概念，特别提出了一套汉字画的学习方法。 ★快速学习汉字的新方法 本系列图书将文字图像化，通过图像来记忆学习。通过书中的画作，可以对画的含义、字的意义一目了然；每幅图画中至少包括三个字以上，有效地学习基本文字后，接下来只是组合字的问题，借由不同部首或字源之间的组合，又可以
本书为国家社科基金后期资助项目。跨媒介叙事往往会产生仅墨守媒介本位的文学艺术所无法达到的神奇的艺术效果，表征出单一媒介所无法表征的丰盈的艺术内涵。本书考察以语词为表达媒介的文学叙事与以图像、音符等其他媒介表达的艺术叙事之间的相互模仿、相互影响问题。重点从理论上探讨了跨媒介叙事现象的创作规律和内在逻辑，并针对具体的现象考察了语词与图像、文学与音乐、文学与建筑之间所存在的几种典型的跨媒介叙事。该书列举的具体现象和文艺作品既有涉及中国的，也有涉及西方的，力图在对现象的描述和作品的分析中抽象出具有普适性的跨媒介叙事理论。
《符号与象征》通过展现那些已经流传及沿用了数百年甚至上千年的图形、符号及标识，以专业的表述、优美的文字、生动的插图，追溯其起源，探寻与挖掘其涵义，同时揭示神话、宗教、传说、艺术及当代文化是如何诠释这些符号与象征涵义的。它涉及多种文化，时间跨越数千年。 《符号与象征》的构架独具匠心，它以归纳性的主题作为主线，将各种符号纳入不同的主题中，让每个符号在不同的主题中都得到深刻而精确的诠释，同时使相似、相关的符号得以交叉对比。 全书共有两千多幅全彩图片，通过线条、绘画、图形，在深色的背景上铺衬以金、银等奢华夺目的色彩，再现古代人类文化的辉煌璀璨。
共收录中国文学学科词目一万八千余条。分作家、流派社团、作品、名词术语、研究著作、报纸、刊物、文学人物等大类。全书词目分十二个单元，按时代依次编为：先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，隋唐五代文学，宋辽金文学，元代文学，明代文学，清及近代文学，现代文学，民间文学，少数民族文学，文学理论批评，文学史通论 总集及其他。每一单元内的词目以类相从。每类词目一般按时间先后编排，年代无从查考或界限不明的置同类之末，以见其文学发展脉络。书后附有 中国文学大事记 本辞典主要征引参考书目 。自 1997 年出版以来，屡次修订，以符合文学创作和文学研究发展的实际情况。
《梵语入门》是中国社会科学院梵文研究中心为国家社科基金重大委托项目 梵文研究及人才队伍建设 所编著的梵文教材。书稿沿用了季羡林和金克木两位先生20世纪60年代于北京大学东语系梵巴专业班授课的方法，详细讲述了梵文语法。 附录中收录了季羡林先生根据德国学者斯坦茨勒的《梵语基础读本》翻译的《梵文语法讲义》，与金克木先生编写的《梵文文法》。对于梵语学习者而言，本书是必不可少的优秀教材。 在现代中国的科研机构里开设梵文班，是1960年北京大学东语系的创举。季羡林先生和金克木先生白手起家，亲自编写了语法和课文讲义。当时的油印本讲义，有季先生编译的《梵文语法讲义》、金克木先生编写的《梵文文法》。这两部讲义详尽地讲述了梵语语法和构词法。大师手笔，自然非同一般：季先生匠心独具地在编译时加入了不少汉语、英
神奇的语言是如何产生的？ 语言背后的工作机制是什么？ 儿童是如何学习语言的？ 学习语言的合适年龄是几岁？ 为什么世界上会存在那么多种不同的语言？ 语言是如何进化的？ 史蒂芬 平克在《语言本能》中将满足你对语言的全部好奇，揭示你想知道的关于语言的一切。通过幽默的文字和有趣的例子，平克雄辩地证明：语言是人类的本能，通过进化与我们的大脑联系在一起。 《语言本能》为我们开启了一扇了解语言器官、破解语法基因、进入人类心智本性的大门。 平克从生物进化论和心理语言学的交叉视角，以大量的基于日常生活和流行文化的语言案例，揭开了语言神秘的面纱，证明了语言的生物学基础和生物遗传性。语言的无限魅力在于语言是人的一种本能。日常语言并非思维的唯yi方式，由心智词汇和心智语法构成的 心语 才是真zheng意义上的思维语
有没有为写作感到头疼？ 有没有为文章空洞而烦恼？ 有没有为堆砌论据而痛苦？ 《论证的艺术》是融汇批判性思维、论证、写作于一体的入门读物。读者不需要系统性学习逻辑学、哲学等专业知识，可以轻松掌握书面论证的要点。通过学习和练习，每个人都能够自如地写出清晰、合理和富有说服力的观点。 为了实现这样的学习特色，每一章会有4个以上的部分，多角度、多种方式理解论证的本质、组成部分和目标，以及对我们所言所行的影响。从策略、流程、校对清单和写作工具对计划、研究、起草、修改和协作的完整写作过程进行全过程指导。合理论证的思维越清晰，写作的价值就越高；充分论证的过程越完整，就越能让读者理解你的观点。 手把手提供充分的论点和论据，理解主张、推理和证据背后的逻辑关系，培养创造理性、分享理性的基本能力。写出
本书是继《公文写作32讲：从思维构思到笔法语言》《笔杆子修炼36堂课：公文写作精进 以灵动的思维、生动的语言、独特的方法，丝丝入扣、娓娓道来，有趣、有料、有味。全书 一篇讲道理分7个专题，第二篇讲思维分8个专题，第三篇讲方法分6个专题，第四篇讲实战 之 法 ，特点是：讲通道理，以基本规律破解成长之困；疏通思维，以底层逻辑破解思 接通实践，以跨界创新破解实战之困。本书虽是公文写作书，却不限于公文写作，也不限 考
本书各篇分别从古代《尔雅》《诗经》《尚书》等文献汇集数据，包括联绵词、名物词、词头词、重言词、多音节人名、地名、国名、氏族名等现象，有些是穷尽式的，用语义关联、逻辑推理、计量统计和数学模型方法对演化过程加以论证，清晰地展现出论证结果的合理性和可信度。收入本集的还有三篇藏语材料和外语材料的讨论，同样表现了词长演变的主题。书稿价值之一是建立跨越甲骨文的汉语大历史观，对汉语语音、词汇、语法的渊源提供新思路。
20世纪中国，风起云涌的汉字革命是一个几被遗忘的重要历史事件。这场革命与新文化运动和白话文运动伴生同行，在废除汉字的号召下，试图在中文土壤里移植拼音字母系统、拼写大众声音，被理解成激进且进步的文学与政治革命之有机组成部分 本书以语音中心主义内部的辩证关系为切入视角，讨论汉字革命的发生、变异和中止，追索汉字革命在与文学革命的合流过程中产生的各种变异。赵元任、瞿秋白、许地山、晏阳初、叶圣陶、陈梦家、唐兰等语言学家和文学家，以各自的背景和立场，厕身于这场 革命 中，他们不同的 拼音化 实践，让对 声音 的追寻，融入了汉字罗马化、汉字拉丁化、五四白话话语、语体文和新形声字等不同形式的语言文字策略之中。在这一过程中，汉字革命的诉求，也与20世纪中国民族革命的紧张进程相呼应、重叠，与民族救亡、抗日战
《现代汉语通论》（上海教育出版社2001年版，2007年第二版，2016年第三版）经过十多年教学实践、精心修订，已成为具有全国乃至国际影响的中文本科通用教材，并出版辅助教材《现代汉语通论教学指导》和《现代汉语通论参考文献》。简明本《现代汉语通论精编》也于2012年6月出版，并配以多媒体光碟。全面增订的《现代汉语通论教学参考》，预计2017年出第三版。
松田行正为形状着迷，从零（ZERO）出发，进入121座复杂奇妙的符号宇宙，逐渐偏离 （ERR/ERROR）了沟通和文法的秩序，形成一幅系谱式的符号大观。书中列出的记号群只是根据形状的趣味性来选择，也有很多记号是已经超越了沟通途径的复杂形状。有很多文字系统因为形状和文法太过复杂而无法流通，自然消失，也有一些像神代文字那般怪异的文字系统。除了感到形状有趣外，再加上被这些瞬息万变的文字、记号所迷惑，*后他集结了11章 11种＝121个文字群、记号群，形成本书。另外值得一提的是，每一页的大小也是11的倍数，宽121毫米 长209毫米，正文的版面篇幅也是以11毫米为单位。各章的内容并非完全有系统的分类，主要以形状相似，还有渐渐演变而成的组合来编排。各章开头的记号是象征每一章的变形字母。那么就请读者进入这个入昆虫图鉴般奇妙的形状世界
古埃及圣书文字是世界上最古老的文字之一，记录了古埃及悠久的语言和历史，至今依然是世界文字研究领域里亟待全面考释的神秘文字。塞缪尔 A.B.默塞（Samuel A. B. Mercer）《古埃及圣书手册》专门系统讲解古埃及语言文字语法，是学习圣书字和古埃及语的入门必*书，曾作为加拿大多伦多大学等多所高校的教材风靡美欧，现首次引进国内。 本手册以语法讲解和文选精读结合的形式，对古埃及圣书字符、音符、词汇、句型、语法等进行精当的介绍，书后附有古埃及圣书字符表、词汇表，并配合针对性练习题，有利于初学者快速理解、掌握古埃及语的基础知识和语法规则。 本手册是古埃及圣书学习的实用指南，既可以作为高校汉语言文字学、埃及学等专业的导读书，也可以作为古埃及文明爱好者的自学读物。
在《文化的阐释》中， 人类学家克利福德·格尔茨发展了“浓描”的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们 好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作 改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要 好地理解人类文化的读者的 之书。
语言景观研究关注各类标识牌上的语言文字选择和使用规律，通过系统描写和分析城市公共空间中语言呈现和突显的状况，探究当地的社会语言生态，揭示不同语言及其使用群体在社会语言生活中的身份、地位、权势、活力等深层次的问题。因此，语言景观本质上属于语言社会学研究的范畴。本书首先介绍语言景观的研究概况，梳理其分析维度和理论体系，然后选取三个长三角核心城市作为案例，分析和解读我国大城市公共空间语言表征的政策机制、语言实践以及意识形态，探讨语言选择和使用背后的社会、政治、经济、情感等多方面的机制和动因。书中既有语言景观理论和方法的阐述，也有利用比较成熟的概念工具对我国语言景观问题的具体分析，希望能对社会语言学研究者有所启发和助益。
《语文:表现与存在》四卷本，是一部系统而深入总结中国百年语文教育的理论与实践，吸纳欧美存在哲学和语言学心理学新成果加以融贯并推陈出新，涵盖面广、体大思精的语文学理论著作。 作者认为，语言教育要唤醒学生固有的言语生命意识和言语潜能，使之得以良好的养护和培植，使他们的言语才能得到积极主动的发挥和张扬，从中感受成功与失败、满足与自尊，并成为言语上自我实现的人。
本书共有3编105节。第1编为 论证的基本框架 ，共有14节，主要介绍作者对于论证的基本看法，强调论证在沟通中的重要作用，以及听众在论证中的重要地位。第2编为 论证的起点 ，共3章29节；作者认为业已形成的共识是论证的前提，第1章根据共识的强度和内容区分了各种类型；第2、3章探讨如何呈现各种论证素材。第3编为 论证的方法 ，共5章62节；作者将论证方法分为四类，分别是 准逻辑论辩 基于现实结构的论辩 建立现实结构的关联 概念的分离 ，并在后一章分析 论据的关联 ，指出各种论证方法并非截然分立，而是相互关联、相互影响，需要综合判断、运用。整体而言，《新修辞学》提出的是立足于论证实践，致力于总结论证经验并强调实践做法的合理性的论证理论。
世界文字，外表迥然不同，内在规律如出一辙，系统井然。一万多年前，出现原始文字。刻符、岩画、文字性的图画、图画性的文字，一步步形成文字的胚胎。五千年前，文字成熟，能按照语词次序无遗漏地书写语言。西亚的丁头字、北非的圣书字和东亚的汉字，被称为"三大古典文字"。还有美洲古代的马亚字和其他古典文字。他们记录了人类的早期文明。字母在古典文字的母胎中孕育了两千年，然后呱呱坠地。由于它简单而实用，不胫而走，传遍了整个世界。世界文字发展史是全球史的基本素材，是知识时代不可或缺的基本知识。
《中国古代文化常识》 本书是著名语言学家王力教授在上世纪六十年代初主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本。本书出版五十余年来长销不衰，至今仍是大众认识中国古代文化面貌重要、全面的基础参考书。本书曾在港台地区出版，并被译成日、韩等语言流行于海内外。全书分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物共十四章，涵括古人生活的方方面面。 《古代汉语常识》 背书除择选王力先生的《古代汉语常识》《中国古代的历法》《文言的学习》等数篇关于古代汉语的一些常识性论文、讲义等外，又补充了一些王力先生写作的与古代汉语相关的趣味性小文，内容通俗易懂，以普及为目的，方便读者对古代汉语有一个初步了解。王力先生对古代汉语的研究极
本书是认知语言学的经典著作，是心理空间和概念整合理论的集大成者。作者采用大量翔实的例证，探究了使人类区别于其他物种的强大认知机制 概念整合。本书不仅发展了原有的心理空间理论，展示了概念整合的普遍作用和基础地位，还探究了语言和思维的关系这个古老的问题。作者批评了语言能力天赋和语言产生呈现渐进性等理论，对人类思维的整合能力发展模式提出了假设，并以心理学研究的成果论证了整合能力发展的渐进性和语言产生的突发性，强调了双域整合是语言和现代人类产生的必要前提，是语言和人类的其他特有能力同步发展的基础。本书分为两部分：第一部分(1-8章)论述概念整合网络模型，是理论框架构建部分；第二部分(9-18章)论述概念整合如何造就了认知意义上的现代人，是本书的实证和应用研究部分。
