95后是第一代进入青春期时不断接触互联网的人群，即Z世代。 手机式童年 取代了 玩耍式童年 ，构成了这一代孩子的 新童年 ：一方面，父母在现实生活中的过度保护，这让孩子无法在成长中获得足够的挑战。另一方面，社会对孩子在网络上的保护不足。这对孩子产生了4大伤害：社会剥夺、成瘾、注意力碎片化、睡眠剥夺。 Z世代数字原住民在虚拟世界遭遇成长危机：对女孩来说，社交媒体让女孩重度焦虑：①滤镜、美颜、社交媒体经过美化的生活会让女孩产生外貌焦虑，加剧青春期女孩的不安全感。②女孩更容易分享情绪，让焦虑情绪传播。对男孩来说，游戏和视频让男孩深陷孤独：网络游戏和智能手机让男孩有更多途径逃避现实，沉浸在虚拟世界中。 高度依赖手机和社交媒体会导致人类的精神退化，已经成为一代人的危机。作者呼吁要全社会共同行动来结束
当理想自我取代了权威，对每个人提出要求：你必须变得更好，成为你的理想。这对自我和社会意味着什么？我们为什么自愿服从于 自恋的痛苦 ？我们又为什么要同意现状？ 聚焦自恋，从经济、社会、道德等维度，本书介绍了从中世纪到近现代 自恋 逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程，结合不同时期思想家如斯宾诺莎、黑格尔、马克斯 韦伯、弗洛伊德、福柯、阿尔都塞等人的论证，分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系，看到自我陶醉的 我就是我 的矛盾之处，走出虚假的田园诗，不错过他人与周围的世界。
● 每个人的生命只有一次，没人能说清死后的世界是什么样的。翻开《死亡的故事》，你会被吸进一个奇异的世界，尝试40种新的生命轨迹。在这些故事里，死亡不完全是黑色的绝望。它有期许，有惊奇，有对自我的反省。在这里，死亡甚至成为了提纯生命的奥义之钥。 ● 你会重温所有的人生经历。但这一次，所有往事将重新洗牌，以新的顺序上演，性质相同的经历集中到一起。 你用 7 个月的时间来享受鱼水之欢，闭眼沉睡30 年，27个小时不间断地承受生命中所有的痛苦，花18个月排队 ● 在死后的世界，你会遇到各种你差点就能成为的人。在电梯上,你可能会碰到更有成就的你，也许是决定提前三年离开故乡的你，你在生前越是荒废自己的潜力，就会遇到更多个 优秀 的自己，让自己烦心。 ● 死后，你将遇到一个千载难逢的机会，能够选择在来世成为某个
我时常思考，为什么女性憎恨压迫她们的男性，而男性又为何会憎恨和害怕彼此。在经年累月的工作中，我逐渐意识到这一切的源头在于母子关系，它影响着男性对自己、对生活和对其他人的所有感觉。孩子根据与母亲相处的经历，在内心形成了自己的女性意象，即母亲情结，它是男性的一种心理模式，是对温暖、连接和滋养的渴望。当来自母亲的最初体验是有条件的、痛苦的，男性会感受到被遗弃和被压抑，开始质疑自己的价值和这个世界的可靠性。为了对抗无力感，他要么变得过于顺从、依赖，要么过于恐惧、追求权力和控制。 由于母亲情结代表着内心对于女性的体验，男性很容易将它与现实中的女性混淆。于是他们在亲密关系中示弱，使其伴侣承担母亲的角色，无意识地要求她 养育 自己，或者他们害怕却又压迫女性，仿佛只要控制了她们，就能掌控自己
这是一个与母亲有关的故事 作者金志允在人到中年时，突然因早已去世的母亲产生了意想不到的内心冲突与困扰。这段经历引发了她对母女关系的兴趣，她开始从社会文化与心理层面探究母女冲突的本质。 她发现很多女性都有着与她相似的经历。女儿与母亲的关系经常是既爱又恨的纠葛，因为对方的存在而感到折磨，互相依恋却又感觉厌烦，既渴望亲近又想要逃离。即使女儿与母亲的连接渐渐淡去，但母亲带来的影响却似乎永远不会消失。 作者在书中尝试追溯这种纠葛的源头，我们将看到母亲是如何天然地相信女儿会无条件地认同自己，以及随之产生的无形暴力、 注定 的女性牺牲、双重讯息、隐秘的煤气灯效应等让女儿困惑的沟通误区。这些误区又是如何被延续到下一代人的身上，并愈演愈烈的？除了心理层面的分析，作者也试图展现在社会文化的影响下，被
《文明及其不满》最初出版于1930年，在经历第一次世界大战与政局动荡的情势下，弗洛伊德探讨了人类文明的本质与现代人的精神状态，并进一步反思：高度发展的文明，为什么无法给人类带来幸福？ 弗洛伊德认为，文明的历史，就是压抑本能的历史。文明的进步，建立在压抑人类的欲望与需求之上，社会规范与道德约束，在某种程度上抑制了个人的自由和快乐。人们无法满足自我本能，进而导致了焦虑不安与精神官能症，最终化为自我毁灭式的 死亡本能 和 毁灭本能 。 《文明及其不满》融合了精神分析理论学说与社会文化，形成独特的观点，不仅是社会心理学的先声，在文化研究上也具有开创性意义，对后世有很大影响。 同时本书增加了数十幅插图，并收录了《为什么会有战争？》（弗洛伊德与爱因斯坦的通信），可帮助读者更好地理解弗洛伊德的论点。
《粉红色柔软的学习者》 为什么切除了一半大脑的孩子还能正常生活？为什么10岁以后再学习一门语言就很难说得地道？盲人如何通过舌头看见世界？ 斯坦福大学脑科学家大卫 伊格曼围绕 大脑一生都在动态重连而非重塑 这一颠覆性的科学新发现，揭示了大脑在面对外部变化时，比如生活环境的改变或截肢和失明这样的重大身体损伤，是如何灵活地即时更新的。他基于脑科学的蕞新研究与实践成果，以丰富的案例、生动的比喻为我们呈现了发生在我们头脑中的一切： 神经元之间弱肉强食的地盘争夺战，音乐、象棋、语种等对大脑的革命性改变，以及我们在学习新技能、应对创伤和疾病、处理复杂社会互动时，大脑都在做什么。 我们的眼睛、耳朵和鼻子等器官本质上都是即插即用的外部设备，只要有大脑，人类就可以塑造一个新的身体。全书围绕这一颠覆性的
为什么切除了一半大脑的孩子还能正常生活？为什么10岁以后再学习一门语言就很难说得地道？盲人如何通过舌头看见世界？ 斯坦福大学脑科学家大卫 伊格曼围绕 大脑一生都在动态重连而非重塑 这一颠覆性的科学新发现，揭示了大脑在面对外部变化时，比如生活环境的改变或截肢和失明这样的重大身体损伤，是如何灵活地即时更新的。他基于脑科学的蕞新研究与实践成果，以丰富的案例、生动的比喻为我们呈现了发生在我们头脑中的一切： 神经元之间弱肉强食的地盘争夺战，音乐、象棋、语种等对大脑的革命性改变，以及我们在学习新技能、应对创伤和疾病、处理复杂社会互动时，大脑都在做什么。 我们的眼睛、耳朵和鼻子等器官本质上都是即插即用的外部设备，只要有大脑，人类就可以塑造一个新的身体。全书围绕这一颠覆性的科学事实，为我们呈现了脑
强迫症的终生患病率在2%~3%，大约每40人中就有1人患有强迫症。绝大多数强迫症患者的症状与媒体所呈现的案例不同，他们看似只是有些奇怪但无伤大雅的 小怪癖 ，比如神经质的洁癖、车锁好后一定要在停车场围着车绕几圈 他们依然正常地工作生活着，似乎也没有什么明显的痛苦。然而强迫行为的背后往往伴随着焦虑、痛苦、失控，以及一种强烈的无力感。 格雷森博士在本书中基于海量的真实个案，结合暴露和反应阻止疗法，带领读者进行逐步的自我评估，以确定自身的强迫程度和类型，从而理解自己的强迫行为；在此基础上，帮助读者设计属于自己的个性化治疗方案，以解决强迫症治疗中常见的困难：在没有专业治疗师提供有针对性的、满足当下需求的治疗方案时，我们该怎么办？ 如果你因为那些不断重复、不请自来且无法控制的强迫思维而
戴维·迈尔斯的《社会心理学》是美国700多所大专院校社会心理学教学所采用的教材，自出版以来深受广大师生和社会心理学爱好者的喜爱，并被翻译成多种语言，有着广泛的影响力。本书译自第11版。 全书共分四编：社会思维、社会影响、社会关系和应用社会心理学。第1章（社会心理学导论）着重介绍社会心理学的基本概念、重要观点、价值观对心理学的影响、社会心理学研究方法等内容，为读者系统完成后面四编社会心理学的课程奠定了坚实的基础。第1编（2~4章）着重探讨我们如何看待自己和他人。涉及自我概念、自尊、自我控制、自我服务偏差、印象管理、社会信念和判断、态度与行为的相互影响等内容。第2编（5~8章）着重探讨我们如何彼此影响和联系，深刻剖析社会影响的威力。涉及态度与行为的文化根源、社会服从的力量、说服的原理和群体影响等内
作为一名心理分析师，琳达 希尔斯 莱纳德的办公室每周都会有心灵受伤的女性前来求助。她们中有些极端自卑，有些无法与他人建立持久的关系，有些对自身的工作能力和社会价值缺乏信心。表面看来，她们是自信满满的商务精英、衣食无忧的家庭主妇、无忧无虑的在校学生、潇洒不羁的离异人士 但在成功或光鲜的外表下，伦纳德看到的是受伤的自我、隐藏的绝望、无尽的孤独、对被遗弃和被拒绝的恐惧，以及从未停息的泪水和愤怒。 这些女性受伤的根源大多在于父女关系中的裂痕。她们有些是与自己的父亲关系不睦；有些是受到了父权社会的伤害，父权社会所倡导的文化贬低了女性的价值，本身就像极了差劲的父亲。无论哪种情况，她们往往通过选择被动服从（ 永恒少女 ）或防御性地模仿男性（ 全副武装的亚马孙女战士 ）两种模式来守住自己的生存空间，
马歇尔？卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是 非暴力沟通 。 做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和 暴力 扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害 加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。 非暴力沟通能够：？ 疗愈内心深处的隐秘伤痛；？ 个人心智和情感的局限性；？ 突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式；？ 用不带伤害的方式化解人际间的冲突；？ 学会建立和谐的生命体验。
这本书是一份详实、细腻、具有生命温度的抑郁症治疗笔记。作者原原本本地写出了自己的治疗过程，黑夜汹涌而来，夺去了他心灵的生命，带走了他的浪漫和智慧。在许多个暗潮涌动的夜里，蜕变为一个心灵的探路者，与姐姐一起探索出了 话疗 的治疗方法，成功地实现了 自救 。将走向人心的嶙峋歧路化为一条林荫路，并且将此方法惠及他人，成为 救人 的心灵医生。这本书不仅是抑郁症患者治疗方法的总结，在他探索的足迹里渗透了个体生命的疼痛、思索以及感悟，既有方法论的严谨又具有杂感随笔的亲和力。 成功的心理治疗会让阳光重新洒在你的生命里，让你发现真正的自己，认识这个世界。即便看到的都是暗影，也深信有光才有影，它藏匿在那里，提供着源源不断的光。此时你便会进入极好的思维状态，从而实现从心理问题到心理优势的转变。
当殴打发生，我们能够反应过来，这是暴力； 当针对某人的侮辱性言论发表，我们同样能反应过来，这也是暴力 正是因为这些暴力可见，我们的感官才能迅速接收到讯息，意识到这样的行为会对人的身体或精神造成伤害。可事实上，除了有迹可循的暴力行为，还有许多看不见的心理暴力潜藏在我们身边。你可曾想过，爱、善良、委婉的言辞、沉默与无视等行为都可能是被忽视的暴力？ 作者认为心理暴力很大程度上源于自身或他人的病态自恋机制，即自恋者的个体自尊或自我价值受到伤害时的自我保护行为，往往呈现出过度、病态的攻击性，但是由于其表现形式看似正常、普遍，甚至是温和，所以人们忽视了其背后的心理原因和已经造成的负面影响。在多数情况下，心理暴力是有害的，它不仅没有任何积极意义，还会让遭受暴力的人陷入难以言说的低迷、痛苦
爱情是如何进化的？我们可以怎样利用它来强健体魄、拓展心智？ 爱情为什么不再流行了？是可以选择的交友对象太少了吗？还是说恰好相反，茫茫人海，无从下手？ 数字时代的交友和现实生活中的约会真有天壤之别吗？ 爱情真的会让人盲目吗？一见钟情真的可能吗？爱过又失去真的好过从未爱过吗？ R 为什么恋爱中的人感受到的疼痛更轻？为什么恋爱中的人生病后更容易康复？为什么他们更擅长解读肢体语言、预判他人的行为？ R 人为什么会失恋？失恋为什么让人痛苦？破碎的心又 该如何修复？ 单向感受的爱情还是爱情吗？没有情欲的爱情还是爱情吗？人可以同时爱上两个人吗？ R 情侣分手的主要原因有哪些？如何避免这种情况？ 本书从神经生物学的角度，解读人性古老的问题：什么是爱情？作者在书中举用大量研究成果来描绘爱情的脑神经机制，
在微信上时刻保持联系、刷微博战斗在吃瓜前线、打卡记录自己的每项进步、刷短视频观察世间万象 是的，你很忙、很充实，每时每刻都在与世界连接，然而你真的幸福吗？ 技术让生活前所未有地便利，但与此同时，你也需要和所有好友比拼步数、被各路大神贩卖焦虑、和意见不同者激情对线，甚至因为不经意的一句话遭受网暴。你的神经被社交app上的小红点牵动，你越想紧跟潮流、展现完美的自己，就越容易感到疲惫和压抑。在不知不觉中，你已被新媒体所绑架。抑郁，成了数字时代的流行病。 技术如何改变人的心智和幸福感，是迪芬巴赫和乌尔里希多年来的研究主题。在本书中，他们直面时代的弊病，剑指隐藏在高科技背后的幸福陷阱。哪些设计激化了攀比和嫉妒？什么东西令人既上瘾又空虚？线上的讨论习惯蔓延到线下会带来什么？我们需要一场彻底的
为什么斑?在出? 45 分钟内就能奔跑，而?类要等到?岁左右才能学会走路？ 受到更多关爱的孩?就会变得更聪明吗？ 为什么很多人在生死攸关时都会产生时间放慢、像在播慢动作电影的感觉？ 看到电影里的演员被刀捅了，为什么我们也会产生类似的痛感呢？ 我们距离可以一键将自己上传的 超人类 时代还有多远？上传之后，还是我们自己吗？ 这一切都与我们的大脑有关。 人体是一个复杂而精美的杰作，而大脑是其中神秘的存在。我们通过它在世界上来往穿梭、做决策，放飞想象力。我们的美梦、清醒时的人生，都源自它飞速运动的数十亿细胞。我们历经悲喜、绚丽多彩的完整人生，都发生在这区区三磅重的大脑里。而如此重要的大脑，却一直像一个难解的谜题。 大卫 伊格曼用一篇篇故事，以及蕞新科学研究，为读者展示了宇宙蕞奇妙的东西 大脑。要
“冯唐讲资治通鉴系列”重磅之作。战略管理专家冯唐写给所有人的破局心法！ 冯唐将40年《资治通鉴》研读智慧与自己在麦肯锡、华润、中信的管理实战经验相融合，提炼出一套适合现代人读得懂、用得上的“成事实操指南”！ 深入解读1300年历史中的成事底层逻辑，帮助大家站在古人成事智慧的基础上识人心、知大势、谋全局。 《胜者破局》用《资治通鉴·秦纪》《资治通鉴·汉纪》中突围制胜的案例，以及由此总结的破局心法。让经典的战略为现实挑战提供解决方案，帮大家先识局、再破局，不打不必要之仗，先胜而后战。在复杂多变的现代社会中，用老祖宗的经验，打好自己的牌！ 写给想要 深入理解人性、掌握策略、提升决策能力、拥有强大内核， 一步的所有人！
本书起源于作者詹姆斯 道斯对二战老兵 中国归还者 的访谈。这些人年轻时曾犯下*残暴的罪行，却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆，串起了本书各主题之间的脉络，并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于 恶 的思考，藉以还原 邪恶 的真相、成因、背景，及其内隐的意涵。作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论，以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面，而在这一过程中， 同理心 又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探，将在阅毕本书后得到解答。
为什么我们经常会忽视很多很明显的事物？ 为什么我们总是倾向于喜欢与自己相似的事物？ 为什么我们有时会意识不到自己在做什么？ 为什么男性比女性更容易犯罪？ 为什么保守秘密不利于大脑健康？ 所有这些问题都与你对自己的认知有关，而实际上，你并没有想象中那么了解自己。 在这场对大脑的探索中，你会发现，所谓的 自由意志 或许不过是一串在无数选择中悄然形成的化学反应。那些看似偶然的瞬间，背后隐藏着深不可测的神经回路编织的轨迹。通过这本书，你将了解那些隐藏在意识背后的神经机制和大脑的运作之谜，开展一场对自我认知的深度探索。 本书是一本提高自我认知的绝/佳读物。作者以进化的眼光，丰富的实验和案例，辅以哲学性的思考，循序渐进，逐步深入，带我们一窥人类蕞复杂、蕞重要的器官 大脑。同时，这本书也帮我
你是否总在避免悲伤，试图通过各种方式缓解自己的坏心情？ 但快乐却突然变得短暂、轻易流逝，并伴随着更沉重与持久的低落。 经常睡眠不够，对什么都提不起兴趣，后知后觉地频繁发呆 我到底是怎么了？ 我们所生活的这个世界总是在无休止地传达这样的信息： 你应该快乐 这没什么大不了的 不要想太多 但事实上，现实是随机且不可捉摸的。感到悲伤、忧郁，是人之常情，我们不必勉强自己表现得快乐。甚至，被压抑太久的低落极有可能会演变成抑郁。 低落和抑郁带给人的感受非常相似，感到低落的人可能会失去食欲，缺乏生活的乐趣，变得孤僻。如果这种负面状态主导个人的情绪超过4周，那么请重视起来，你的低落或许正在演变成抑郁。 本书作者作为一名临床心理治疗师，在多年对抗抑郁症的过程中，见证了
只要在爱中真诚付出过，都不会低估情感创伤带来的痛苦。没有人可以轻描淡写、轻而易举地将痛苦放下，更不可能自欺欺人地委曲求全。要敢于面对这种痛苦，接纳它，然后将其转化成一份生命的礼物。我们要如何将创伤变成成长契机，将痛苦变成资源呢？这本书通过三个步骤，帮助实现这个目标。首先，要应对现实生活，改变认知和处理汹涌澎湃的情绪，将伤害控制到最小；其次，要明确自己的选择，以及在作出选择后怎样最好地应对它带来的问题；最后，要做一些深层次的自我探索，包括思考旧有的关系模式、家族关系模式、自己扮演的感情角色等，将个人故事升华，唤醒自身的成长。 在每一步中，作者都会用其专业知识以及对人性的理解，提供情绪支持、问题解决思路和自我提升的实用工具。同时会布置一些小作业，它能帮助我们思考自我和他人的关系
作为社会性动物，我们的生存和发展依赖社会互动和合作，这意味着我们天生就需要与他人交往，而朋友是人际关系中很重要的交往对象。作为一个网络词语，“朋友圈”不仅指社交平台上的一种功能，也指我们在现实生活中的社交圈和人际关系网。 本书不仅讲述和剖析了作为一种社交功能的朋友圈中的一些现象，如朋友圈经营、为什么有些人不发朋友圈、如何通过朋友圈看懂一个人等，还分析了现实生活中的人际交往现象，如大部分朋友都是阶段性的、曾经的朋友为什么会变成陌生人、你是谁就会吸引谁、朋友大多是我们的理想化自我等。从网络到现实，既涉及专业的心理学知识，又有通俗易懂的讲解和分析，可以帮助读者更好地了解有关朋友圈、社交圈的种种现象，以解开心中的疑惑和拨开人际关系方面的迷雾，进而走出社交困境。 本书适合在人际关系方面
