怕死是人类内心 深处的恐惧，也是我们这个高智商物种 的恐惧。 3位美国社会心理学家在世界各地开展了长达30年、超过500次的实验研究，提出了 的“恐惧管理理论”，揭示了应对各种有意识和无意识的死亡念头对我们生活的深刻影响。 积极影响是，对于死亡的恐惧引导着艺术、语言、经济、科学的发展。消极影响则是，对死亡的恐惧会在我们身上触发一系列不幸的心理现象和防御行为。 认识到死亡终至，使我们刷爆信用卡，钟爱 品和昂贵的轿车，往脸上涂抹化妆品或整形，像疯子一样飙车，渴望青史留名……但是，我们不必任由这种藏在意识深处的恐惧影响我们的生活。在清楚地看见它对我们的影响之后，我们可以 好地向死而生，对自己所做的选择和采取的行动变得 加自信。

明代哲学家王畿（号龙溪）推崇“自然”、“真狂”、“无欲”、“自悟”，创立了“龙溪心学”。嘉靖、万历年间，龙溪心学在广泛传播，并远播到日本等国，这使得《西游记》的作者接受王畿哲学思想，并在以往“西游”故事基础上以龙溪心学为哲学起点进行主旨和人物形象的再创造，《西游记》由此诞生。本书从传播学角度出发，以哲学与文学的关系为切入点，展开龙溪心学的传播与《西游记》研究。在厘清龙溪心学学术个性基础上，分析《西游记》主旨和人物形象的哲学意蕴，揭示了《西游记》高扬主体人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗乡愿，并主张主体以自省的方式展开心性修持、顿悟彻悟，而达到自然无欲，回复本体至善的主题思想。

《跨文化视界中的文学文本·作品理论：当代欧陆文论与斯拉夫文论的一个轴心》以比较诗学的视界，进入当代国外文学文本，作品理论资源的系统勘察。作者聚焦于近五十年来欧陆文论界与斯拉夫文论界在文学文本，作品理论的建树上最为突出的七位大家——翁贝尔托·埃科、米哈伊尔·巴赫金、尤里·洛特曼、沃尔夫冈·伊瑟尔、茱莉娅·克里斯特瓦、罗兰·巴尔特、热拉尔·热奈的文学文本观，文学作品观，展开细致、精微的梳理和辨析，清晰地呈现出“作品大于文本”、“作品小于文本”之不同的景观并解析其成因，阐释了文学作品理论，文学文本理论追求自立、获得自主、向外扩张，由“小写的文本”变成“大写的文本”之转变轨迹。针对偏执与“偏食”所导致的理论生态失衡之现实，作者追求对国外文学理论资源的多方位吸纳；针对域外文论借鉴中的“

孟昭毅著陈建华主编的《中国外国文学研究的学术历程(靠前2卷亚非诸国文学研究的学术历程)(精)》涵盖的范围包括除日本、印度之外的亚非重要国家和地区。本卷考察了中国对上述国家或地区的文学进行研究的历程，在整体梳理中国的亚非文学研究状况的基础上，归纳了各阶段的研究特点，并对一系列重要国家或地区、一批重要的作家和作品，进行了具体探讨，评价了中国学界在相关研究中所取得的成果与存在的不足。本卷由天津师范大学孟昭毅教授领衔撰写。

《东大教授世界文学讲义3》是“东大教授世界文学讲义”系列的第三册，该书是东京大学文学教授、日本著名文学评论家沼野充义的世界文学课讲义。内容为作者沼野充义与23位当代知名作家、学者（来自日本、美国、中国、波兰、保加利亚等国）的文学对谈构成。该系列书为东京大学文艺理论专业本科生和研究生的目，也是东大文学专业学生基础读本。 本册内容收入了日本人气作家加贺乙彦、日本著名诗人谷川俊太郎、日本川端康成文学奖获奖作家辻原登、知名中国籍旅日诗人田原和美国人气作家罗杰 裴费斯的对话内容。话题围绕日本和歌和外国诗歌的差异性、诗歌如何在当代继续发挥其社会价值以及日本诗歌如何被当代年轻读者接受等展开，其中对为何谷川俊太郎的诗在中国受欢迎、《不畏风雨》诗中的“外国世界”、声音与诗歌的翻译关系、大河小说的历

张丙煐（一七九四-一八四八），字云艎，号虎头，清代河南宝丰（今平顶山市湛河区曹镇乡五虎刘村）人，晚清诗人、书画家。着有《观两斋诗钞》《晚翠轩笔记》《姚江年谱》《肄武杂说》《华萼诗集》《梨花枪谱》等，另有评点朝鲜友人诗稿钞本现存朝鲜国家图书馆。《观两斋诗钞》《晚翠轩笔记》全面记录了张丙焕关于书画评论、鉴赏、收藏、书画理论探讨以及诗歌创作等方面的重要内容，《姚江年谱》系张丙焕为明代哲学家王阳明所纂年谱，《肄武杂说》综述多家之说提出一系列习武思想与理念。这些着作具有重要的文化价值和研究意义。经过多方调查，全面收罗张丙焕现存文献，整理出版《张丙焕文集》，希望能为张丙烘研究提供一套翔实可靠的基础性资料。

《夷坚志》是中国文言小说历史记录杰出的小说集之一。邱昌员著的这本《洪迈夷坚志综论》在细读文本、重视原始材料梳理的基础上，从成书论、主题论、文化论、传播论等方面入手对《夷坚志》展开研究，认为作者洪迈对小说文体有着独特的认识，小说理论观念豁达通脱，注重并追求小说创作的娱乐功能与社会认识价值，他以超出常人之意志和热情坚持六十年之久采用采编记录、修订增补、摘录互证、删润傅益等多种创作方式编撰了这一皇皇巨著，借表面上奇幻不经的志怪故事相当深刻地揭露了两宋时期的政治黑暗、朝纲不振、吏治腐败、社会动荡，同时大力关注宋人的婚姻恋情、商业与手工业活动、城市发展与市民壮大、诗词创作及流传传播，多层面反映了宋代平民百姓的生活情态，对底层小人物的苦难和不幸充满了深切关怀与同情，因此《夷坚志》是宋代

即使从明朝嘉靖年间《百川书志》著录《水浒传》版本算起，《水浒传》研究也已走过将近五百年的历史，伴随学术观念的变迁，学术方法的更新，其研究视野不断拓展，研究内涵不断得以丰富，广泛延伸至文献研究、文本研究、传播研究、影响研究、文化研究等诸多方面。刘天振著的《水浒研究史脞论》不求面面俱到，只希望所探讨的话题能有自己独到的思考，仅就明清以来《水浒传》研究方法的演进、文献学视域中的作者、版本、本事及成书研究、文本视角的思想意涵及叙事艺术研究、影响层面的续书现象及版画插图研究等现状，进行回顾与反思，而且偏重于20世纪初以来现代学术语境下《水浒传》研究历程的梳理与透视。

本书系通过对心理学几个主要领域众多经典心理学实验进行系统梳理和总结，深人挖掘这些经典实验蕴涵的心理学原理，让广大读者走近心理学，了解心理学及其实验方法，领悟心理学对人类社会和生活的重要作用。本书系共六册，分别为《儿童心理学》、《教育心理学》、《社会心理学》、《管理心理学》、《健康心理学》和《生活心理学》。本书系努力追求以下特点：一是所选实验的经典性：二是学术性：三是写作风格的趣味性；四是完整性。每册书均努力从本领域的体系出发，较完整地反映相应领域的重要实验。每一个实验主要包括引言、实验介绍（实验目的、实验过程、实验结论）、实验应用等几部分，试图通过对实验背景、过程尽可能详细、完整的介绍，对实验结果在现实社会中的应用作深入的分析，既让读者了解实验所蕴涵的科学道理及其在现实生活

莱斯利·马蒙·西尔科是当代美国本土文学复兴的杰出代表人物，《莱斯利·马蒙·西尔科的生态思想研究》在生态批评理论的观照下，以她的三部小说和一部回忆录为文本，探讨了其作品中彰显的生态思想，主要阐明了其作品中体现的后殖民生态主义思想，生态女性主义思想和生态整体主义思想。同时，总结出西尔科生态思想的独特性和嬗变历程。

《人文》学术辑刊由河南大学高等人文研究院编辑，《人文》坚持正确舆论导向，坚持社会效益。《人文》以人文关怀为中心，突出学术原创性与新知传播，注重实证研究，鼓励综合创新，力图融通各学科，探讨各种学术思想和历史文化问题，展示中国思想学术界新成果。《人文》力争为学术界提供一个优质学术成果发表平台。文章以学术文章（论文）为主，也发表欢迎思想学术随笔及其他形式的学术文章。另设“对话”“学林”“札记”“书札”“书评”等栏目，以求多形式、多层面地反映学者们的研究成果。 《人文（第2卷）》为《人文》第二卷，收录了中国当代文学学科的形成、发展及其历史性成就；文学的“意识存在”和“物质存在”；哲学与生活；《古诗十九首》三妙；宋代读书热的兴起及百姓的文化水平等文章。

李白（701年2月28日-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。阎琦编写的《李白诗选评》是关于研究李白诗歌的专著。