正如爱因斯坦曾说：时间和空间是人类的错觉。相关心理学和神经科学的研究已经证实，人类的感觉经验内容是经过脑修饰处理之后的虚拟现实结果，作者称其为棱镜原理。这也符合中国古人 用心如镜 的说法，即我们内心对身心世界的认识，是真实存在的一个镜像，该镜像的质量取决于内心（大脑）这块镜子的质量。 近年来，脑科学和神经科学的发展，给心理学提供了一些踏实的立足点。尤其是棱镜原理，让我们看到了大脑这面镜子的高度动态性。作者一方面基于这种可变性引出了镜像的扭曲之说，认为这种扭曲就是给我们带来认知偏差和健康问题的原因；另一方面通过这个扭曲的镜子和现实之间的交互关系，分析了其在认知、行为、生理等方面所产生的影响。 《健康的心理源泉》这本书从心理学和认知科学角度出发，借鉴中西文化和现代宏观、微观物质科学
心理学是什么？心理学有什么用？普通大众不了解，即便有一定知识水平和修养的人，掌握各种专业知识的人，只要没有系统学习过心理学，都会对这个问题存在疑问和误解。 作者不想用艰深晦涩的语言来长篇大论学术概念，而是想用每个人都能理解的词汇，告诉大家什么是心理学。许科编著的《心理学是什么(非心理学专业的心理学公开课)》选取了41个话题，它们可能是新近发生的新闻事件、网络热点，也可能是生活中时刻发生的平凡现象，并以此为切入点，用心理学的视角揭示它们产生的原因与机制。41个话题分为五篇，按照“走向心世界”-“感受心世界”-“理解心世界”-“爱上心世界”-“成为你自己”的顺序展开。由浅入深，由低到高地对人的心理现象进行描述， 终落脚到个人的成长。
本书是丛书《荷尔德林书信精选》的分册之一，是德国著名诗人荷尔德林在1785—1804年间，与友人的通信，其中不乏与席勒、歌德等文学名家的来鸿去雁。书信集原文思想深邃，文学性强，译文准确、洗练，对原文的行文和语气等方面都原汁原文地忠实保留。把荷尔德林率性与深情的一面呈现给读者。书信内容从一个侧面反映了诗人与友人交际的真实状态，也反映了当时德国的社会风貌，是研究德国历史、文化，以及诗人创作成就不可多得的一手资料。
如果说青春是一次豪赌，张扬，刺激，或者输，或者赢，那么晚年优雅就是绚烂之极归于平淡，但在这平淡中，可见生命的真淳。 每个人都会变老，但不是所有人都能变成窖藏的老酒，在时光中越发醇香。很多人的一生寡淡得如同一杯白水——他们经历过，但未成长过；他们生活过，却从未被生活触动过。这样变老仅仅是年龄的徒增，而非心智的成熟。 人除了肉身，还有灵魂，变老是对肉身的剥夺，却也是在淬炼灵魂。 优雅老去，就是让生活照进内心，遇见灵魂，在这个过程中，我们会回忆青春，但不追悔青春；会热爱生命，但不执着于生命，因为我们深知在生命的长河中，万物皆流。
西格蒙特·弗洛伊德著的《梦的解析》是精神分析理论体系形成的重要标志。它像一把火炬照亮了人类心理生活的深穴，揭示了许多埋藏于人类心理深层的奥秘，为人类潜意识学说奠定了稳固的基础，树立了人类认识自身的新里程碑，引导了整个20世纪的人类文明。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。它对心理学的相关分支例如教育心理学有重要的影响。弗洛伊德的理论思想可以说在心理学和学分析的每个领域都产生了影响，人类学作为研究以文化为主体的学科当然也从弗氏理论中感受颇多。
很多人都害怕遭受折磨。折磨与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，折磨之所以成为折磨，正在于它能够撼动生命的根基，打击人对生命意义的信心，因而使人的肉体和灵魂陷入巨大痛苦之中。生命的意义，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的压力再大，如果它没有使灵魂受到震撼，不成为一个精神事件，就不能称为折磨。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，它必然具有某种精神价值。当你不断遭受折磨，你的灵魂也在各种折磨中不断升华，最终，你将在不断的进步中成就的人生。
在生活中，我们每天都在运用身体语言，挥挥手，露出微笑，皱下眉头，这些都是基本的身体语言。 当你与熟悉的人交流，或者与陌生人擦肩而过的时候，都可能会刻意观察对方的身体语言——表情、身体姿势、手势、腿脚动作等，这是我们获取信息的可靠渠道。当你能够轻松地看懂身体语言，娴熟地运用身体语言的时候，就可以向别人展现一个 丰富、 有魅力的自我，同时 加准确和透彻地理解对方的心理，减少工作和生活中的摩擦和误解，提高人际交往的效率。
《人类的艺术》既不是一本教科书，也不是什么艺术的专著，它是一部文笔生动的艺术史。此书主要把艺术分为中世纪艺术、埃及艺术、希腊艺术、中国与日本艺术等几大模块，内容涵盖了建筑、雕塑、绘画、音乐、戏剧，以及文学、舞蹈、服饰、工艺美术等艺术领域。如此纷繁庞杂的内容，房龙却能举重若轻，灵活自如地行文，可见其历史知识的渊博，以及文字的功力之深厚。
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本书融合了作者们多年的教学经验和研究成果，着重突出“实用、够用”的特色，力求将心理学知识和民航服务有机地结合起来，既有理论知识的阐释，又有实训的操练。上篇理论部分共分6章，包括民航服务心理学概述、民航服务与知觉、民航服务与情绪和意志、民航服务与个性心理、民航服务与群体心理、民航服务与人际关系；下篇实训部分根据民航服务工作的流程编写了10个情景模拟或案例描述，包括民航服务中的知觉偏差、民航服务中的人际关系、民航服务的形象、订座与售票服务、值机服务、候机服务、空中服务、行李服务、特殊旅客服务以及旅客投诉与冲突服务。
是现代社会人类的个体心理学经典。 作者阿尔弗雷德 阿德勒通过深入剖析与研究每个人生命中的一系列自卑/不足情结，提供了克服自卑心理，从而化自卑为动力、追求优越、实现个人与社会和谐发展的有效途径。全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性，具有极深的哲理性和巨大的学术价值，成为人们了解心理学的经典读物。
心理学是什么？心理学有什么用？普通大众不了解，即便有一定知识水平和修养的人，掌握各种专业知识的人，只要没有系统学习过心理学，都会对这个问题存在疑问和误解。 作者不想用艰深晦涩的语言来长篇大论学术概念，而是想用每个人都能理解的词汇，告诉大家什么是心理学。许科编著的《心理学是什么(非心理学专业的心理学公开课)》选取了41个话题，它们可能是新近发生的新闻事件、网络热点，也可能是生活中时刻发生的平凡现象，并以此为切入点，用心理学的视角揭示它们产生的原因与机制。41个话题分为五篇，按照“走向心世界”-“感受心世界”-“理解心世界”-“爱上心世界”-“成为你自己”的顺序展开。由浅入深，由低到高地对人的心理现象进行描述， 终落脚到个人的成长。
《生死无尽》是余德慧迈入中年心境的文集。他说，年轻时迷信“科学”，对看不见的“精神”置若罔闻，当时研究的是“没有心的心理学”，那是一种没有血肉的知识游戏，拯救不了生命的烦忧。后来他慢慢转向，开始安静地看人，而这几年他 走进临终安宁病房去，看尽生死之间的各种故事，对生命、对死亡、对人的心灵状态，有了 深刻的体悟。 本书以十七篇文章，串连出余德慧对生死的看法。他探询活着的滋味，也思索善终的真意。他谈童年记忆中的雨声、谈安宁病房中的原住民老人家、谈虚无洪流中的心灵之光、谈潜意识与梦境，他引用卡缪的小说、惠特曼的诗歌、泰戈尔的散文、印第安人的神话传说、佛学及禅学经典……借此告诉我们：生死之间没有界限，过去跟未来也都在此刻的瞬间。生命是以“我们”作为起点，而不是“我”。人的活着是跟其
人是不是到了某个年纪之后，就只剩下低头认输的份儿呢？本书以三四十岁人群的年龄焦虑为切入点，作者在四十岁时曾力克万难，远赴海外进修，有感于年龄不是问题、用何种心态面对年龄焦虑才是实现个人成长的关键。她在书中解读了三四十岁的中年人的心理世界，描述了他们在职场、生活、家庭、子女教育中常常遇见的问题，分享应对年龄焦虑的方法，鼓励中年人突破年龄的束缚，勇敢追求自己的梦想。只要不畏改变，就能实现全新的自我成长
你是否遭遇过这些：同事间的冷嘲热讽，夫妻间的视而不见，网络中的暴力欺凌……你是否曾问过自己：我是做了什么，他要这般恨我？我到底错在哪里，该受这般惩罚？为什么全部都是我的错？为什么受伤的总是我？这无来由的痛苦，我还能承受到几时？如果你不幸“对号入座”，你很可能已经沦为冷暴力的牺牲品。所谓冷暴力，是指施虐者通过拒 直接沟通、言语歪曲、讽刺、嘲笑、轻蔑、否定人格等常用手段来欺凌、控制受虐者，摧毁其自尊，改变其思维方式，使这种关系持续下去，让受虐者无法逃脱。这类冷暴力现象并不如身体暴力明显，只会让受虐者有苦说不出，一味检讨是不是自己做错了什么。法国精神分析学家玛丽-弗朗斯·伊里戈扬，以笔为刀，深刻剖析冷暴力的形成、发展及严重危害， 地向大众展示这一鲜为人知但日益严峻的精神暴力行为；同时
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘敛、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。北宋时代，虽然宋王朝结束了中唐以来的长期混战，实现了家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化，但是自宋建国到宋英宗时期，宋王朝各方面矛盾日益突出激化，对外有来自北面和西北面的军事危胁，对内，国家财政入不敷出，日益亏空。 面对此种情况，司马光所采取的方式则是面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，解决现实矛盾。在这样的历史背景下，《资治通鉴》应运而生。 《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），计跨16个朝代，一共1362年的历史。详近略远，隋唐五代371年，占全书40％，史料价值。以此总结历史经验教训，企图
