如何引导孩子养成好的习惯？ 如何让孩子养成科学的思维习惯？ 如何培养孩子的定力？ 棍棒底下真能出孝子？ 把孩子保护得太好了真的对吗？ 到底要不要尊重孩子的选择？ 中国人重家、重家庭教育。家庭教育本质上是做人教育，重在培养孩子良好的思想品德和健全的人格。位列 晚清中兴四大名臣 之一的曾国藩不仅一生重视家庭教育，更善于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是 算得上是一个标准的教育家 ，《曾国藩家训》也被誉为 千古家训 之典范。 郦波集多载之思，通过 十字法 全面剖析曾国藩教子的智慧，从教育孩子到教育自己，从目标建立到内驱力赋能、从习惯养成到趣味生活，郦波带你从曾国藩的教育智慧里汲取精华，从内解决孩子成长过程中的教育难题，启迪父母纠正平时教育中的不当举措，让你的孩子走上成功之路。
《贞观政要》是唐代杰出的史学家吴兢所著的一部政论性史书，深入记述了贞观时期唐太宗君臣关于治国理政的大讨论，举凡政治、制度、国防、人事，乃至做人做事的道理，都在其中，成为后世一致认同的治国经典，自唐至清，一千多年间，无论社会发生怎样的巨变，其政治思想和理政原则一直适用。甚至在日本和朝鲜半岛也得到广泛认同，堪称古代东方政治学的一座丰碑。 本书作者简择《贞观政要》中的部分经典篇章，辅以注释、译文，并结合唐朝典章制度、史实事例等加以评析。全书共分为十章，从《贞观政要》相关原文切入，全面分析贞观君臣在治国理念、治国路线、官吏队伍、政治制度、法制、经济、人才、思想道德、文化、民族及外交关系等十个方面的建设理路。不仅旨在说明唐朝盛世形成的奥秘，更意欲展示唐这一王朝的魅力，增进历史认同，文
《中华经典诗词（汉壮对照）》紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线，精选能够反映各族人民共同缔造伟大祖国的历史进程、展现各民族交往交流交融生动事实的100首中华经典诗词，分为 瑰丽奇伟大中华 友好往来齐开发 各族文化相辉映 拳拳爱国传佳话 悦穆相处多融洽 5辑，按汉壮双语对照编排，配全书汉壮双语音频。中华经典诗词是各民族共同创造的精神财富，是中华民族文化认同的价值共识。本书的出版，有利于促进各民族交往交流交融，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作用。
本书将“诗仙”李白的一生分为“蜀中初学与辞亲远游”、“初游东南与回向江汉”、“酒饮安陆与初入长安”、“寄家东鲁与二入长安”、“南北漫游与变乱前夕”、“报国蒙冤与流寓客死”六个时期，精选精评代表性诗篇81首（另附“未编年诗”11首）。逐首考其创作时地，参稽众说，裁以己意，以搏虎之力撰普及读物，体现出严谨不苟的治学精神。注释简明扼要，甚便初学入门。评赏尤为精彩，一是注意联系李白生平及唐朝历史，以见诗歌创作的阶段性特征与历史文化背景；二是擅长艺术分析，准确理解诗歌主旨，细致梳理诗歌脉络，揭示“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”（《河岳英灵集》评语）的李白诗内在的严谨章法；三是造语平易而文采斐然，以美文释名诗，相得益彰，给读者以美的艺术享受。
★《论语》——国学的经典、向善的名著、传世的篇章——中国古代“四书”之一、“儒家” 经典★ 其多篇原文入选 本初高中语文教材、教辅、考试篇目★国学启蒙，传统精粹：修身、齐家、治国、平天下的至理名言，涵盖政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论……★蔡志忠独特画风+独到见解，让国学轻松阅读从这里开始1.本版特以蔡志忠先生风靡世界的《论语：儒者的诤言》为底本，将深邃拗口的古文变得趣味、睿智、幽默。 2.本版特别为中学生国学阅读制作，特采用人民文学出版社出版的徐志刚《论语通译》为参照，并配有“专文导读”“后文附录”等板块，导读到位，原文注释翔实，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。 3.名社名品，郑重 。我社为 出版社，是 文学、教辅读物出版的重镇，编校质量上乘，品牌号召力强，在业界素享盛誉
《国学经典：孙子兵法·孙膑兵法》为“国学经典”之一，对《孙子兵法》和《孙膑兵法》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！《孙子兵法》是为初学《孙子》者设计的，以疏通文意、注释简明为原则，能在白话译文中读懂的字、词、概念，就不再出注文。《孙子》博大精深，语言优美。对于一般的读者，疏通文句也不是难事。但要真正体悟到孙子思想中那政治家的博大、谋略家的睿智、军事家的远见卓识、以及他那颗充满着人道主义精神的美好心灵，则是需要一番研磨的功夫的。因此，笔者在前言中特别就《孙子》中很为关紧的闪光之点，作了阐释。虽是一己之见，却是笔者多年学习的体验，以它作为初学者导引，作为初学者思考的激石，还是担当得起的。所以前言不可
李贺诗“如镂玉雕琼，无一字不经百炼，真呕心而出者也”（叶衍兰《李长吉集跋》），这本《李贺诗选评》则堪称同类书籍中的精品：①兼用编年系月与逻辑归类之法，全书分“乡恋、病态和贵公子的梦”、“两京之求仕与羁旅”、“客游潞州——临终前的漂泊”、“深叹恨古今未尝经道者”、“汉魏乐府与南朝宫体艳歌中的世界”、“仙姝、鬼魅和坟”六节，勾勒李贺生平，突出创作特色。②注释部分简明扼要，赏评部分“揭橥题意及阐介艺术特色，注意发掘作品寓藏的人生哲理与诗人特定的创作心态”，不虚美，不护短，不浅尝辄止，不穿凿过深，不孤立评价，善于联系李贺及他人作品以较长短、论源流，揭示“瑰丽卓异的精粹杰作”之奥秘与不足。③兼用王琦本、宋刊本、金刊本、日本内阁文库本等版本进行逐字校勘，时出校记以备参考，力图呈现贺诗原
刘基著吕立、杨俊才、吴军兰注译的《郁离子(典藏版)(精)/国学经典》是国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。
《庄子》应该于先秦时期就已成书，我们 所看到的三十三篇本《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字，这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行，庄学渐起，为《庄子》作注者多达数十家，但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好，对《庄子》一书的篇目做了一定的删改，从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前，主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的，是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”，并删去其中“十分有三”之后的结果。经过郭象删订的《庄子》，无论从篇章
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
作为一部历史故事的汇集，《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》具有重要的史料、文献价值。赵逵夫先生在《庄辛 考校兼论《 的史料价值》一文中，通过比较《杂事第二》与《战国策·楚策四》有关“庄辛谏楚襄王”的文字异同，指出：“《新序》所收庄辛此文比《战国策》所收 原始，不但《战国策》所收文字上的很多错误在《新序》所收本子中不存在，而且，《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》所收之文包含着 多的历史文化的信息，保持着先秦时代楚国语言及文学的风格。”他进而说：“《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》有着同《战国策》一样的史料价值……通过对《新序》一书的性质及学术价值的具体论证，我们又可以由此知道：《新序》除极少数汉初材料外，基本上是先秦资料的分类编次。”甚至像《节士第七》中的“屈原传”，便
作为一部历史故事的汇集，《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》具有重要的史料、文献价值。赵逵夫先生在《庄辛 考校兼论《 的史料价值》一文中，通过比较《杂事第二》与《战国策·楚策四》有关“庄辛谏楚襄王”的文字异同，指出：“《新序》所收庄辛此文比《战国策》所收 原始，不但《战国策》所收文字上的很多错误在《新序》所收本子中不存在，而且，《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》所收之文包含着 多的历史文化的信息，保持着先秦时代楚国语言及文学的风格。”他进而说：“《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》有着同《战国策》一样的史料价值……通过对《新序》一书的性质及学术价值的具体论证，我们又可以由此知道：《新序》除极少数汉初材料外，基本上是先秦资料的分类编次。”甚至像《节士第七》中的“屈原传”，便
