《河岳英灵集》是一部反映盛唐诗歌的诗选。编者殷璠以当时人的眼光，总结盛唐诗歌，留下了这部重要的诗歌选集，为我们了解当时诗歌提供了珍贵的资料。殷璠所开创的将选诗与诗评相结合的体例，以及其评点中所蕴含的诗学思想，对后世影响深远。此本为国家图书馆藏宋刻本，也是晚清藏书家莫友芝及其子孙旧藏。此本保存良好，首尾完具，又经名家手校，实在是难得的佳品。
《周易》在先秦称《易》或《周易》，自汉始有《易经》之称，被视为 六经 之首。 本书由魏王弼、晋韩康伯注、唐陆德明释文、另有《周易略例》一卷。虽周易大都称其难读，但由于两千年来有这些易学家的不懈努力，已基本可通，其中深旨奥义足以启迪人生，嘉惠世人。 此次影印所用底本为国家图书馆所藏宋刻本。此本有 万历庚辰三月二日文嘉閲 天啓七年丁卯岁三月六日董其昌观于顽仙庐 等题识。除此以外还有 宋本 毛氏子晋 汲古主人 乾学 蕙田之印 汪士钟印 等印記，递藏有绪，弥足珍贵。
《老子道德经》传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。本书征引古本及前人音训注释凡三十余家，所据古本包括韩非、刘安、扬雄、王弼、苏辙、司马光等，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注也未提及。本书为范应元集注，附以范氏本人的见解。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析异同，其内容体现由精气至性命，最后归结为修心的思路。今据国家图书馆藏宋刻本影印，书中钤有 陈汝言 陈惟允 等印，可知此本自元末即由名家收藏。
《论语集解》是两汉长期古今经学之争后出现的第一部集解体训释专著，它吸收了汉魏时期《论语》注释的优秀成果，加之编纂者何晏等人在当时政坛和学界的实力和影响力，因此取得了极大的成就，影响深远，在我国的训诂史上尤其是《论语》的训释史上占有非常重要的地位。
《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为 兵学圣典 。历代受到众多文人学者的注解，其中知名度较高的有十一人，这就是《十一家注孙子》。所谓十一家者，指汉代曹操，唐代孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞，宋代王皙、梅尧臣、张预、何氏，共十一家。此次选用国家图书馆藏宋刻本，也是《孙子兵法》除《武经七书》之外的另一重要传本系统 十家注 十一家注 系统的母本，十分珍贵。
《王状元集百家注分类东坡先生诗》共二十五卷，由宋代著名文学家苏轼撰，王十朋纂集。苏轼号东坡居士，是宋代文学成就最高的作家。本次选用宋建安黄善夫家塾刻本。黄善夫家塾为福建建阳著名刻书坊，此书刻印精美，为宋代建阳刻本的杰出代表。此书经 完颜景贤、袁克文、张元济等递藏。
本书共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。 曹植的诗以五言为主，形成了 骨气奇高，辞采华茂 的独特诗风，全面代表了建安时代诗歌创作的成就，对后世文学尤其是五言诗的发展影响甚大，曹植因此被视为五言诗的一代宗匠。 本书收录的赋，分为纪事、述志、咏物三类，这些赋取材广泛，形制短小，感情强烈。 收录散文的包括颂赞、铭诔、碑文、哀辞、章表、令、书、序、论、杂说等多种体裁，语言华美流畅，具有 情兼雅怨，体被文质 的特色。
《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
《孟子》是儒家的经典著作，《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起称为《四书》，是儒家传道授业的基本教材。被南宋朱熹列为 四书 之一。《孟子》现存七篇十四卷。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 此本为元相台岳氏荆溪家塾刻本，荆溪家塾以此版本为其教材，因此校刊精善，从教育方面和版本方面都具有研究价值。
《文选》是我国现存编选最早的诗文总集，共收录先秦至六朝有代表性的诗文七百多篇。唐代李善的《文选注》是和《文选》一书不可分割的集大成的著作，不仅有助于理解词义典故，并且为文字训诂和校勘提供了重要的参考资料。此书以清嘉庆胡克家复刻南宋淳熙尤袤刊本最为通行。现据以校点整理。此为全新升级版本，特为胡克家《文选考异》各校勘条目编号，于正文相应位置植入校码。书后附篇名、著者索引，极便读者使用。
《中兴小纪》，又名《中兴小历》，是一部记载南宋高宗一朝史事的编年体重要史书，《四库全书总目提要》说：“是编排次南渡以后事迹，首建炎丁未（1127）迄绍兴壬午（1163）。年经月纬，勒成一书，宋制，凡累朝国史，先修日记，其曰小纪，盖以别于官书也。”此书对于了解南宋高宗一朝史事具有重要价值。孔学教授鉴于以往研究对《中兴小纪》的脱漏没有辑佚，校勘不多，认为有必要对其进一步整理。此次校勘以文渊阁《四库全书》本为底本，以文津阁本、广雅书局刻本对校；以《皇朝中兴纪事本末》《建炎以来系年要录》《中兴两朝编年纲目》《十朝纲要》《皇宋中兴两朝圣政》《宋史全文》等书他校。辑佚则以《皇朝中兴纪事本末》及《建炎以来系年要录》为主。
全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 第一编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；最后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。
本书《论语》原文据五种善本汇校后勘定，以便充分体现现存《论语》早期文本的情况。其校记将这五种善本之文字差异全部呈现于读者面前。其注释除了采摭何晏集解及皇侃、邢昺、朱熹、刘宝楠等经典注家之说，又以经史诸子会考等方法进一步考释原文中的疑难之处，对《论语》作了兼具学术性与通俗性的解释，力求补正前人之疏误。其译文准确明白，便于读者方便而正确地理解其原文。每篇之前的提要以及每一章节的评析，有利于读者了解原文概况，深刻领会原文内涵，把握其要领，明了其不足，借鉴其中具有普遍意义与实用价值的人类智慧结晶。
《女诫》七篇言简意赅，针对女性在传统社会处于弱势地位的特点，教导妇女以谦敬守礼、贵柔处顺的方式立身处世。按照班昭在序言中的说法，此书是为了教导自己的女儿而创作的，希望她们出嫁之后能谨言慎行，免遭耻辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立场的女教思想，开启了后世女性创作同类作品的风气。这些由女性编撰的著作作为传统社会女子教育的教材读物，基本奠定了中国传统女性的伦理价值观念，对千余年来的中国社会产生了深刻影响。尽管其观点存在时代局限性，然其所提倡的“卑弱”“谦顺”“执勤”等德行在过去帮助了女性在男尊女卑的传统社会中以退为进，安身立命，同时对于现代读者在和顺夫妻关系、构建和谐家庭方面也能起到正面的启发作用。《闺范》一书共四卷，第一卷为嘉言，摘录了四书五经以及宋代以前的著述中关于女子教
《陈寅恪文集(纪念版共10册)》共收书7种，附录1册：之一：《寒柳堂集》，之二：《金明馆丛稿初编》，之三：《金明馆丛稿二编》，之四：《隋唐制度渊源略论稿》，之五：《唐代政治史述论稿》，之六：《元白诗笺证稿》，之七：《柳如是别传》。附录：《陈寅恪先生编年事辑》。
《李白全集注评(上中下)(精)》是李白研究专家郁贤皓教授在前贤和今人研究的基础上，用“竭泽而渔”的方法搜料，以认真审慎的态度对李白的全部诗文重新整理编集，删除伪作，补入遗诗逸文，并进行注释、评笺和品评，从而为广大读者提供了一种全新的李白全集普及本。大家经典，雅俗共赏，《李白全集注评》真正让“书写在古籍中的文字活起来”，对于普及李白的诗文，传承传统文化，增强中华民族的文化自信，具有重要意义。
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍：《郭氏元经》《璇玑经》《阳明按索》《佐元直指》《三白宝薄》。整理分三册出版：上册含第一、二、三种，中册含第四、五种，下册含附录（《八宅明镜》）一种。前五种即明江孟隆辑《选择丛书集要》。《郭氏元经》，晋郭璞著，为诸神煞之汇总。《璇玑经》，晋赵载著，主要对《郭氏元经》进行补充和说明。《阳明按索》，明陈复心著，是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，便于查找使用。《佐元直指》，明刘伯温著，除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，实为选择学（择吉）中论述最为完善者之一。《三白宝海》，元幕讲禅师著、明江孟隆辑，亦为主要介绍择吉之术的书，对研究玄宫飞星法者极有帮助，值得一读。 《八宅明镜
《秋水庵花影集》是明代晚期重要的散曲作家施绍莘的词曲作品集。施绍莘（1581 约1640）,字子野，号峰泖浪仙，华亭（今上海松江）人。宋代华亭县令施退翁第十二世孙。善音律，一生所作以散曲及词著名，有词曲集《秋水庵花影集》传世，被吴梅先生称作明代散曲 一代之殿 ，被任中敏先生推为 昆腔后一大家，明人散曲中之大成者 。此集是现今可知施绍莘唯一一部作品集，共五卷，前四卷主要是散曲（卷一至卷四前半部分为套曲，卷四后半部分为小令），第五卷为词。其中以套曲成就最高，集中今存的套曲数量居明人之冠。几乎每篇套数之后都有跋文，除施绍莘自跋、自记之外，尚有陈继儒等70余人所作跋、记和评语，总计达200余篇（段）；另外全书眉批、夹批数量达数百条之多，此前未经整理，属于明代文论领域的 遗珠 。 本次整理汇集了原书现今可见易见
吴讷（1372-1457），字敏德，号思庵，明初海虞（今江苏常熟）人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上，对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正，指出熊注之不足，并对那些难解之处进行简明易懂的补注，最终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩，而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点，选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本，以《补注》明宣德九年刊本（残本）、日本抄本为校本，基本恢复了《补注》明本原貌，弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。
本书对清词巨擘陈维崧词集进行合校。整理底本采用《乌丝词》（《十五家词》本）与南开大学藏手稿本，同时参校以蒋景祁刻本、《百名家词钞》本、《迦陵词全集》本、《湖海楼全集》本，同时尽可能通校所有选录陈维崧词之清代选本，另加补遗词一卷，共计整理陈词1667首，每首词后均保存原词本来所附之评点，并另辑评以做补充。整理次序上，按《乌丝词》与手稿本原编分目。内容上，每词后附校记，原集所含诸家评语一并存录。稿本系此后《迦陵词》各种刻本之基础，最原始地保存了陈维崧词作，文献价值极高，为首次进行点校整理。又从各种词话、词选及文章评语中辑出总论性质文字，别为一卷，题名为“迦陵词总评”；辑陈维崧论词之语，为“迦陵词话”一卷，冀能与迦陵词互为印证。最后则编制附录三种：序跋、传记、《迦陵填词图》题咏。列入“
