钱基博先生以集部之学见称於世，数十年精研选学，他认为选本的功用是为了“示文章之正轨，导来学以涂辙”，并进而指出：“要之普通文选，可以娱志为归；而模范文选，当以明法为本。”故今之所谓文范者，盖选文之可为法式者也。因此，他在不同时期，针对不同的学习对象编选了大量的可作为文章之“法式”的国文讲义。《钱基博集：文范四种》辑入钱基博先生所编的四种讲义，即《酬世文范》、《语体文范》、《模范文选》和《国师文范》。其中，《语体文范）和《模范文选》在各大图书馆多有收藏，并不罕见；而《酬世文范》和《国师文范）则存世稀少，几不为学者所知晓，一为油印本，一为自印铅字本，前者极有可能是海内孤本。四部文范分类合理，网举目张，选目精审，评注透辟，今日之学者苟能明其法而知其意，举一反三，触类旁通，则於作文
篆刻是一门综合艺术，它不仅需要有娴熟的专业技能、技巧，需要有广博的文化修养，而且还要对不同时代的观念、印风、文字有所研究。金文是一座硕大的字库，其可读字量大、形体复杂多变、风格多样，给金文爱好者带来很大困难。王宏君编出了的这部能从金文直查楷书的《金文楷释大字典》，它是一部普及型的文字学工具书，所收金文，上起殷商，下至东周，完全以铭文为限。解决了这些我们一代、甚至几代印人，乃至书法家的大问题。可谓一桥飞架，古今淹通。凭借这架桥梁，可以轻易便捷地阅读殷周青铜器上那斑驳的铭文，享受着高雅与古朴相和谐的汉字艺术，挖掘着取之不尽、用之不竭的宝藏。
本书规定有大体统一的编写体例，要求在有限的字数内限度地记录方言事实、突出方言特点。在布点上，力求能够照顾到山东东方言各区片的平衡，能够全面反映山东方言的整体面貌。
钱基博先生以集部之学见称於世，数十年精研选学，他认为选本的功用是为了“示文章之正轨，导来学以涂辙”，并进而指出：“要之普通文选，可以娱志为归；而模范文选，当以明法为本。”故今之所谓文范者，盖选文之可为法式者也。因此，他在不同时期，针对不同的学习对象编选了大量的可作为文章之“法式”的国文讲义。《钱基博集：文范四种》辑入钱基博先生所编的四种讲义，即《酬世文范》、《语体文范》、《模范文选》和《国师文范》。其中，《语体文范）和《模范文选》在各大图书馆多有收藏，并不罕见；而《酬世文范》和《国师文范）则存世稀少，几不为学者所知晓，一为油印本，一为自印铅字本，前者极有可能是海内孤本。四部文范分类合理，网举目张，选目精审，评注透辟，今日之学者苟能明其法而知其意，举一反三，触类旁通，则於作文
《甲骨文字典》是一部简明的甲骨文专用工具书。2009年作为重点图书列入北京工艺美术出版社出版计划。 为了把这部字典编好，出版社专门成立了项目组，负责与作者沟通，与各类相关的辞书核对，体例统一等。增加了汉语拼音索引，为此作了反复的修订，开了远古文字拼音索引和排序编典的先河，从而使这部字典的面貌得到很大的改观。 这部字典完成以后，项目组又对索引与正文进行了逐一核查，为把好质量关提供了保障。 经过项目组与作者的共同努力，这本《甲骨文字典》终于与读者见面了。尽管我们为此投入了大量的人力物力，做了很多工作，但仍不免有疏漏，敬请广大读者指正。
本书以所珍藏的前人未见引及的清代学者恵栋、段玉裁、顾广圻三家校本原稿为主，以曹寅扬州诗局刻本、古逸丛书复宋本、复元本、四部丛刊景印宋巾箱本参校，并以敦煌《切韵》残卷等旁证，参以周广谟《广韵校勘记》，凡引古籍一百十一种，对《广韵》一书作了较详细鄂补释校勘考证。其《自序》一篇又对《广韵》的流传版本、历代校勘情况、校记的整理方法作了详细说明。本书具有重要的学术价值。
《尔雅》为儒家十三经之一，是我国部解释词义的词典。《尔雅》收词语4300多个，分为2091个条目。“尔”是接近、走近的意思；“雅”通“正”，有基准、标准的意思。“尔雅”就是“使人们的语言接近标准”之意。《尔雅》是中国训诂学的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。晋朝的语言文字学家郭璞对其做了较为详细的注释。
《羿神战六兽》 本领本无对错，做事却会分好坏。 最早以前，天空中有十个太阳，天帝安排他们每天出现一个，轮流值班。可有一天，十个太阳同时出现在了天上，结果引起灾祸，天地间流火纷飞、异兽飞窜。羿神率领众神经过艰苦的斗争，终于降服异兽，收服九个太阳。从此，天地间只有一个太阳，其他九个太阳变成了三青鸟。
作者虽非专业研究者，但长年研读《山海经》。该书把《山海经》解得透彻、明白、有效，可以算是《山海经》研究的一大突破，是一本人人能够看得懂的《山海经》。该书从中华文明起源开始讲起，认为：炎黄民族融合之前，尚有伏羲、女娲世系、炎帝神农世系领导中华先民们披荆斩棘，走出蛮荒，走向文明。此后，黄帝部族崛起于蒙古高原，通过战争和民族融合进入到我们的民族大家庭中。《山海经》就是以此为时代背景，是对人文之初的中国原始社会、奴隶社会的一些史实的象征性描写。该书的体例为原文、注释、白话翻译、解析。
浩如烟海的文学典籍、口口相传的民间文化中，有名留史册的政治家、文学家、思想家，经过亲身体验、结合聪明才智提炼出来的真情实感，也有广大的劳动人民，在辛勤劳动、奔波劳碌的过程之中，用通俗的语言总结出来的。它们不但是所有炎黄子孙智慧的结晶，也是中华民族永恒的财富，将长久地影响一代又一代的华夏儿女，世代传诵不息。 《中华经典藏书：中华文典》是中国历代文学作品的合辑。 中国文学是中华文明最值得自豪的瑰宝，在人类精神宝库中具有突出的地位和作用，《中华经典藏书：中华文典》选取了历代诗、词、曲、赋、散文中脍炙人口的精粹警辟之作，划分为“中华传世名诗”、“中华传世名词”、“中华传世名曲”、“中华传世辞赋”、“中华传世散文”五大类别，并辅以原文、译文、赏析等板块，意在弘扬中华文化，以引导人们重温
陆游是个受时代陶熔而又同时努力陶熔时代的人物，虽然理想破灭，在人生舞台上引吭高歌的，只是一曲悲壮的“国殇曲”，但是他精神不朽，通过自己的文学创作，发出了声声战斗呐喊，擂响了心灵战鼓，永远激励着千秋万代的中华儿女奋勇向前。
《大唐盛世的理论建构：贞观政要思想原论》始终贯穿着作为正统史学家吴兢以史为鉴、辨得失、知兴亡、居安思危、慎始如终的中国史官文化的忧患意识，是他所处的时代和记载的时代经历过和正在经历着巨大的历史转折。 《大唐盛世的理论建构：贞观政要思想原论》其实就是一部盛唐充满冷静理性反思的力量与时代浪漫理想的激情交汇融合在一起的史诗。 《大唐盛世的理论建构：贞观政要思想原论》以中国古代历史文化为背景，系统深入地论述吴兢通过该书所表现出来的治国思想和理论，并较为全面地总结其理论贡献和历史局限性。
《长城抗战：谁守卫中华国土抗战中华民族百年复兴史记忆》采用纪事本末体，以人类战争文明史与鸦片战争后至抗日战争百年中华民族复兴史、抗战史为双重视角，记叙西方列强侵略和掠夺中国经济及各种资源，一步步不断殖民、分裂和瓜分中国，以致日本军国主义全面侵华引发中日两国历大的军事战争抗日战争，重点解读第二次世界大战的中国战区所发生的极其重要的历史事件“长城抗战”、“卢沟桥事变”、“百团大战”的深远历史背景、不同历史起因、前后历史事态演变及其结果，以及对中国历史和世界历史的重大影响所在。以“大历史”全景观，开创中华民族复兴史记忆解读新范式。
《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。作为中华文化的源典，其蕴涵的深刻哲理浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。 作为一部的语录体散文集，《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。全书语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》的智慧具有广泛普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。本书是现代读者领悟《论语
“山海无界”系列图书以《山海经》原文内容为主题，委托知名撰稿人执笔创作，对《山海经》进行深入解读，演绎出其中珍禽异兽、上古神明、奇花异草的传奇，向读者讲述不一样的《山海经》故事，构思奇幻新颖，情节引人入胜，可读性强，能带给读者全新的阅读体验。在书中还可欣赏奈目工作室创办人贺鹏飞先生及其他艺术家以《山海经》为主题创作的一系列艺术作品。本书随书附赠一册精美漫画，以书中篇故事为脚本进行创作。
