《山海经》是中国古代最具神秘色彩的奇书之一，承载着上古时代丰富的神话传说、地理知识与异兽奇观。本书收录了现今能找到的几乎所有《山海经》图文版本，并以白话全译、逐字逐句解读的方式，完整还原这部奇幻瑰丽的想象经典。书中详述4830种异兽、2665株奇木，不仅是历史学者的研究宝库，更是文创设计师的灵感源泉。全书精选320幅珍贵古版插画，取材自10部国宝级版本，并经全新彩绘着色，同时辅以基于张步天教授考据的地图，使神话中的山川异兽有了地理坐标。读懂上古奇幻巨著，尽览远古世界的神秘瑰宝，从这一本开始！

《山海经》是一部经典古代世界地理博物志，有《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，共18卷，并有《山海经图》。其中多神仙异兽，方术祀典。瑰丽多采，让人能够忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后，挥笔写下《读 山海经 》诗十三首，感叹道："泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！"鲁迅先生一生挚爱，《故事新编》中的《奔月》《补天》皆取材于本书。 本次出版以南宋淳熙刻本为底本，考以清光绪十二年郝懿行《山海经笺疏》、涵芬楼影印明正统十年刻本、清乾隆刻本吴任臣《山海经广注》；完整收入陕西省古籍整理专家张艳云老师白话全译《山海经》；生僻字随文注音；完整收入清代吴任成金阊书业堂藏版《山海经图》五卷与日本江户时代《怪奇鸟兽图卷》全彩甄选鸟兽图；校录刘歆"上《山海

《华阳国志》（一名《华阳国记》）十二卷，由晋常璩编撰，所记地理范围当为晋世梁、益、宁三州之地，约当今陕西秦岭以南及四川、云南和贵州一带。所记时间断限： 肇自开辟，终乎永和三年。 凡一千余年。 此书内容包括卷一巴志，卷二汉中志，卷三蜀志，卷四南中志，卷五公孙述、刘二牧志，卷六刘先主志，卷七刘后主志，卷八da同志，卷九李特、雄、寿、势志，卷十先贤士女总赞、广汉士女、汉中士女，卷十一后贤志，卷十二序志、益梁宁三州先汉以来士女目録等，前有李 叙、吕da防序。《华阳国志》是我国现存zui早、比较完整的一部地方志，其所创立的方志编纂体例对后世方志产生了深远的影响。此书自刊印以来，有众多的刻本和抄本问世，版刻传抄体系非常复杂。现存zui早的足刻本是明嘉靖四十二年四川铜梁人张jia胤知蒲州时所刻，现存国家

《山海经》内容丰富、风貌奇特，堪称 天下*书 。全书仅三万一千字，是一部讲述远古时期历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学等方面内容的上古佳作，展示了上古的山川河流、神祇神兽、奇花异草、金石矿物、异国部落、祭祀及神仙方术 为您呈现一幅瑰丽的千古画卷。 同时，《图解山海经》搜集了几乎所有今人可能收藏到的珍贵古版《山海经》插图，全面呈现这部中国上古时代*奇幻、*瑰丽的想象之作。本书记载了100多个邦国、550座山、300条水道以及诸多邦国的地理、风土、物产等信息。此书不仅会引起传统文化爱好者的关注，对于所有从事创意产业的人士，它提供的灵感也是无穷无尽，非常适合家庭收藏。

该书是我国古代一部重要的私人藏书目录。陈振孙将对典籍整理研究的心得，按晁公武《郡斋读书志》的形式，历20年撰成私家藏书目录此书56卷。该书收录丰富，体例较完备，记载较全面，为后世所重视，在考证古籍存佚、辨识古籍真伪和校勘古籍异同等方面均起过重要作用。

本书由《大美联邦志略》、哈佛所藏《亚墨理格洲合省国志略》残卷、《美理格合省国志略》三部分组成。初版成书于鸦片战争前，于1837年写成，1838年在新加坡刊刻，带入广州，是中文世界的*本美国史著作，曾受到林则徐、魏源、徐继畲等人的重视。

这本《水经注捃华》不是作者黄忏华有意从事郦注校理工作，而是为达成“欲抄出其山水佳胜为一帙”的心愿，选抄出郦注山水文学部分，以供他人欣赏的。《水经注捃华》所选各篇自成一篇美文，加之注释详细严谨，可读性很强，有利于读者对郦注的理解，增强欣赏的趣味性，有一定的出版价值。

本书收录两部中国中古史的传世杰作，均撰写于抗战之时。亦为忧患之书。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面阐说隋唐二代制度之全体因革要点与局部发展历程。后书是前书的姊妹篇，讨论了统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，有唐一代政治史之纲要，悉在此三篇之中。

王世贞是明代的一位文化大师，生活于明代嘉靖、隆庆、万历年间，主持文坛四十余年（独自主持文坛二十年），其诗、词、歌、赋、文、传、曲、稗无所不写且成就卓然，其著述堪称中国文人之冠。本书详细考论了王世贞的著述情况，并广泛搜求，精心分类，将海内外201家图书馆收藏的有关王世贞著述的版本目录分类编排，是国内部搜集、汇辑王世贞书目、版本及其收藏状况的著作，内容五千余条，堪称王世贞著作目录、版本收辑的集大成，具有较高的文献学价值。而且，作者通过披沙拣金的搜求，发现了一些以往为人所未知的王世贞著作的罕见而珍贵的版本，以及国外的孤本，弥补了《千顷堂书目》、《中国善本书目提要》、《四库全书总目》、《四库未收丛书》、《中国丛书综录》等大型目录文献所收王世贞书目的不足，具有较高的目录学价值。相信此

《陈书》，唐姚思廉撰。三十六卷。纪传体。包括本纪六卷，列传三十卷。书成于贞观十年。记陈武帝永定元年至后主祯明三年共三十三年历史。多据陆琼、顾野王、傅縡三家《陈史》，兼采遗闻，小部分袭用其父姚察旧稿。体例略同于《梁书》，仅列传少止足、良吏、诸夷三目。本纪以武帝事略居其半。诸传共收三百零七人，皇后、王子、宗室人数几占四分之一，其篇幅则几占三分之一。所记土豪剽掠致富情况和大量募兵资料，颇可显示梁、陈以来社会历史的变化。为现存有关陈史较为原始的记录。

《梁书》，唐姚思廉撰。五十六卷。纪传体。包括本纪六卷，列传五十卷。贞观十年成书。记梁武帝天监元年至敬帝太平二年共五十六年历史，为现存有关梁史较为原始的记录。体例近于萧子显《南齐书》。本纪中武帝事略居其半。列传共收三百十二人，类多先叙历官，中叙行事，末载诏典。又以儒林、文学二目分立，新设止足目，类似前史良吏目，而良吏目仍与并存。诸夷传载周边国家、民族凡三十二，较《宋书》为多，有裨于中国与西南亚关系史研究。惟曲笔讳饰与记事漏略颇多，尚有赖于《南史》与《资治通鉴》以考求其事。

《陈书》36卷，记载了南朝陈的历史。陈朝的早期史著都已失传，因此，这部成于唐初的史书，就成为现存的比较原始的资料。书中除政治和军事问题外，在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面，也都保存了一些资料。此点校本以百衲本为底本，校以多种版本，并参考了其他重要史籍的有关部分。全书总目系重新编定。

《宋论》是明末清初 思想家、史学家王夫之的一部史论名著，是根据《宋史》所载史实所进行的历史评论。《宋论(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》共15卷，按帝王庙号进行分卷，每卷下少则一篇，多则几篇文章，每篇一个主题，首尾完整，内容独立。是一部流传广泛，具有很高价值的史论名著。

《山海经》内容丰富、风貌奇特，堪称“天下**书”。全书仅三万一千字，是一部讲述远古时期历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学等方面内容的上古佳作，展示了上古的山川河流、神祇神兽、奇花异草、金石矿物、异国部落、祭祀及神仙方术……为您呈现一幅瑰丽的千古画卷。 徐客主编的《图解山海经》搜集了几乎所有今人可能收藏到的珍贵古版《山海经》插图，全面呈现这部中国上古时代*奇幻、*瑰丽的想象之作。本书记载了100多个邦国、550座山、300条水道以及诸多邦国的地理、风土、物产等信息。《图解山海经》不仅会引起传统文化爱好者的关注，对于所有从事创意产业的人士，它提供的灵感也是无穷无尽，非常适合家庭收藏。

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《北齐书》，二十四史之一。唐李百药撰，它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。《北齐书》共有五十卷，其中本纪八卷、列传四十二卷。到南宋时，《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文，其余各卷，都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》，为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》，始改称为《北齐书》，而称后者为《南齐书》。

古代帝王操控着 和人民的命运，自己何尝不被“高处不胜寒”的身份操控？复旦大学教授樊树志从普通人性的视角，以专业的史学修养与生动的文学叙事，真实再现了万历帝和他的朝代。

《水经注》是公元6世纪初期北魏郦道元的著作。从形式上说，全书是他对三国时代成书而不知作者的《水经》的注释。但是在内容上，它不仅比《水经》大20多倍，而且丰富生动，所以成为一部脍灸人口的不朽名著。历来对此书有许多崇高的评价，明末清初的学者张岱曾经评论：“古人记山水，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎”（《跋寓山注二则》，《娜嬛文集》卷五），《水经注》在描写风景方面的声誉可见一斑。《水经注》共四十卷，原是朝廷藏书，直到宋初，尚未缺佚，如《太平寰宇记》《太平御览》等所引，有许多都不见于今本，可以为证。到北宋景祐年间（公元1034-1038年），朝廷编修《崇文总目》，发现已缺佚五卷，所以宋初引及的河流滹沱水、泾水、（北）洛水等，都不见于今本，当在缺佚的五卷之内。而今书仍作四十卷，则是后人整理时分

《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上亦有很高的成就。

王万澍、王国牧编撰，赖谋深校注的《湖南阳秋（湖湘文库）》十六卷，清代学者王万澍撰。书中采录正史有涉湖南者，仿朱熹《通鉴纲目》义例，汇为一编。起自汉，止于隋。王万澍病殁后，其子王国牧取父亲所遗隋以后史料，依原书体例，续成《湖南阳秋续编》十三卷(以下称续编)。起自唐，止于元。此次二书收入《湖湘文库》，合称《湖南阳秋》。

《春秋穀梁传》是春秋三传书中成书很晚的一部书。其学说大抵出于鲁儒，注重传扬经义，处处谨守《春秋》笔法，阐明义例。但在记载史料方面，不及《左传》详尽，且间有不明史实而以臆断自抒己见之处。本书针对《春秋穀梁传》的不足，在注释中以《左传》的史实解经，并据以评议传文中某些臆断之说。译文信而达，为今人阅读提供了方便。