《嘉靖惟扬志（一函）（套装共8册）》现存*早的一部扬州地方志书。明嘉靖二十一年（一五四二），朱怀干修，盛仪纂。全书原共三十八卷，包括郡邑古今图、建革志、疆里志、历代志、分野志、五行志、山川志、形胜志、物产志、公署志、志、盐政志、军政志、礼乐志、经籍志、秩官志、秩官列传、人物志、人物列传、诗文志、杂志共二十一门类，今仅存十八卷。卷首有胡植叙、崔桐叙，卷末附盛仪序。是书所记溯自唐尧时期的扬州，对唐宋之前的记载往往包寓江淮南北广阔区域。各门类迄止时间不一，有至明初，有至嘉靖二十一年。全书取材博洽，编纂严谨，内容丰赡，是研究扬州地区社会历史发展变迁的一部重要典籍。
姚广孝(1335年－1418年)，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家、靖难之役的主要策划者。姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通佛、道、儒、兵诸家之学，与高启、杨基等人结为好友，后被明太祖挑选，随侍燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难时，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。永乐十六年(1418年)，病逝庆寿寺，追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。《姚广孝集(共5册)/扫叶丛书》为姚广孝文集的点校本。
《嘉靖惟扬志（一函）（套装共8册）》现存*早的一部扬州地方志书。明嘉靖二十一年（一五四二），朱怀干修，盛仪纂。全书原共三十八卷，包括郡邑古今图、建革志、疆里志、历代志、分野志、五行志、山川志、形胜志、物产志、公署志、户口志、盐政志、军政志、礼乐志、经籍志、秩官志、秩官列传、人物志、人物列传、诗文志、杂志共二十一门类，今仅存十八卷。卷首有胡植叙、崔桐叙，卷末附盛仪序。是书所记溯自唐尧时期的扬州，对唐宋之前的记载往往包寓江淮南北广阔区域。各门类迄止时间不一，有至明初，有至嘉靖二十一年。全书取材博洽，编纂严谨，内容丰赡，是研究扬州地区社会历史发展变迁的一部重要典籍。
全祖望著的《经史问答(上下)(精)》是清代一部 的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。 本书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
《唐五代志怪传奇叙录（增订本）》，李剑国著。作者穷数年之力，整理唐五代小说，搜逸稽古，汇为全目，详为叙录。后世所谓笔记小说以及敦煌出土文献中之话本与变文者，不在收录之列。全书分为六卷，其中，按时代先后分为五期，各为一卷， 附录一卷以辨伪。先录书名卷数，次则作者、作品性质，考其历代著录之异同、存佚等。
《东周列国志》是一部章回体的长篇历史小说，是除《三国演义》以外流传广、影响较大的历史演义类小说。关于它的成书年代和著作者，据史料记载，远在元代的时候，就有一些关于“列国”故事的平话本。到明嘉靖隆庆时代，余劭鱼编辑了平话《列国志》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。后来是明末冯梦龙(字犹尤，即墨憨氏)在此基础上，加以改编，对余邵鱼疏忽或遗漏的地方，根据史书作了订正，艺术上也有明显的提高，改名为《新列国志》，共108回。现在流传的《东周列国志》版本，则是清人(清乾隆年间)蔡元放(名界，号七都梦夫、野云主人)对《新列国志》进行了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名而成。
全祖望著的《经史问答(上下)(精)》是清代一部 的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。 本书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
全祖望著的《经史问答(上下)(精)》是清代一部 的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。 本书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
全祖望著的《经史问答(上下)(精)》是清代一部 的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。 本书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
《嘉靖惟扬志（一函）（套装共8册）》现存*早的一部扬州地方志书。明嘉靖二十一年（一五四二），朱怀干修，盛仪纂。全书原共三十八卷，包括郡邑古今图、建革志、疆里志、历代志、分野志、五行志、山川志、形胜志、物产志、公署志、志、盐政志、军政志、礼乐志、经籍志、秩官志、秩官列传、人物志、人物列传、诗文志、杂志共二十一门类，今仅存十八卷。卷首有胡植叙、崔桐叙，卷末附盛仪序。是书所记溯自唐尧时期的扬州，对唐宋之前的记载往往包寓江淮南北广阔区域。各门类迄止时间不一，有至明初，有至嘉靖二十一年。全书取材博洽，编纂严谨，内容丰赡，是研究扬州地区社会历史发展变迁的一部重要典籍。
全祖望著的《经史问答(上下)(精)》是清代一部 的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。 本书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
《春秋左传》又名《左传》，是我国现存很早的编年体史书，我国*部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录以本国为主的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的典籍。
《嘉靖惟扬志（一函）（套装共8册）》现存*早的一部扬州地方志书。明嘉靖二十一年（一五四二），朱怀干修，盛仪纂。全书原共三十八卷，包括郡邑古今图、建革志、疆里志、历代志、分野志、五行志、山川志、形胜志、物产志、公署志、志、盐政志、军政志、礼乐志、经籍志、秩官志、秩官列传、人物志、人物列传、诗文志、杂志共二十一门类，今仅存十八卷。卷首有胡植叙、崔桐叙，卷末附盛仪序。是书所记溯自唐尧时期的扬州，对唐宋之前的记载往往包寓江淮南北广阔区域。各门类迄止时间不一，有至明初，有至嘉靖二十一年。全书取材博洽，编纂严谨，内容丰赡，是研究扬州地区社会历史发展变迁的一部重要典籍。
《嘉靖惟扬志（一函）（套装共8册）》现存*早的一部扬州地方志书。明嘉靖二十一年（一五四二），朱怀干修，盛仪纂。全书原共三十八卷，包括郡邑古今图、建革志、疆里志、历代志、分野志、五行志、山川志、形胜志、物产志、公署志、志、盐政志、军政志、礼乐志、经籍志、秩官志、秩官列传、人物志、人物列传、诗文志、杂志共二十一门类，今仅存十八卷。卷首有胡植叙、崔桐叙，卷末附盛仪序。是书所记溯自唐尧时期的扬州，对唐宋之前的记载往往包寓江淮南北广阔区域。各门类迄止时间不一，有至明初，有至嘉靖二十一年。全书取材博洽，编纂严谨，内容丰赡，是研究扬州地区社会历史发展变迁的一部重要典籍。
全祖望著的《经史问答(上下)(精)》是清代一部 的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。 本书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
