年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成 立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人 。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。 愚于近人，独服曾文正 。 曾公乃国人精神典范 。 梁启超称赞曾国藩为 有史以来，不一二睹之大人 ，对于他的遗著则是 一日三复 。 传忠书局版《曾文正公家书》经过李瀚章、李鸿章兄弟精心编校，它不仅仅是 千古完人 曾国藩家书的集结，同时还通过对家书篇目的整理，用曾国藩书信的形式将曾国藩一生的人生轨迹、教子思想的脉络完整地呈现给读者。《家书》采用以时间为序的编排方式，即和曾国藩的人生轨迹同步；而其全面展现曾国藩一生的编辑意图则从其中收录的少部分给非曾国藩家族成员的书信得以侧面印证，如曾国藩给湖南巡抚骆秉章的书信节选，给欧阳牧云等的信，均写于
本书系中国近现代稀见史料丛刊第二辑之一种。翁斌孙（1860 1922），字人豪，号韬夫，是常熟翁氏家族中一位承前启后的关键人物。本书整理以翁氏7册日记为主体，并附翁氏后人所编翁斌孙年谱、翁斌孙日记等。
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本书以福布斯上榜成功人士的成长历程和人生发展为线索，尽量避免冗长的说教性叙述，而采用日常生活中富于启发性的小故事来传达他们成功的道理，尤其着重表现他们所处时代的生活特征和他们建功立业的艰难过程，以便使读者产生思想共鸣和受到启迪。平实而朴素的叙述风格，50位商业巨人真实的经历和故事，向读者昭示了诚信、乐观、坚忍、果敢、宽容这些品格才是获取成功人生的真正元素。而所谓成功的意义也远远超出了对财富的聚敛，对资源的占有和对金钱的崇拜。
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本书有一百零五图，是《孔子圣迹图》中图画幅数量较多、故事较全的一个版本，因样书已残缺，版本情况不详。每幅图长25．5厘米，高l4．5厘米。首页为扉页，题有“圣迹图”和孔子白描像。第三页、第四页是《序》。幅图是《圣．行颜从》。第二幅至第五幅图是孔子出生前的故事：《尼山致祷》、 《麟吐玉书》、 《二龙五老》、《空中鸣乐》。从第六图至百图，以一图一事的方式分别介绍孔子志学、立教、为宦、周游列国、著述等史事。最后五图是《三垅植楷》、《治任别归》、《哀公立庙》、 《汉高祀鲁》、 《真宗祀鲁》，分别反映了孔子逝世后的情况。 虽然《孔子圣迹图》上已有孔子事迹介绍，惜于简短，读起来不甚明白。这次出版，在图下方添加故事说明，方便读者了解图画的内容。 原书为横开右订本，囚本书图下方添加了简要的故事说明，为阅读
《唯余笔墨情犹在 赵孟頫传》是一部以宋元书画大家赵孟頫为主人公的传记小说。 这部作品新见迭出，予人以多方面的启迪。作者不仅为我们勾勒出一位在中国书画艺术史上屹立潮头的艺术巨擘的鲜明形象，同时也通过大量与赵孟頫相关的重要的文学、艺术、文化活动的追述，解读了中国文学艺术史与文化史上鲜为人知的关键细节，值得关注艺术思想发展历程的读者细细品味研读，从中得到启示。
《谷梁》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《谷梁传》的，是一个名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《谷梁传》中曾引“谷梁子曰”，竟然自己称引自己，书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为成为要较《公羊传》为晚。
自古以来可以称得上“大师”的应该是：既能以他的深邃的思想引导人，又能以他的人格魅力吸引人，他们是真、善、美的化身。但是，看看今天我们的社会，不能不承认确实存在着不少问题，也许最为使人们担心的是，由于物欲的驱动，让许多人失去了理想，丢掉了做人的道理，这样下去将是十分危险的。“榜样的力量是无穷的”，《未名讲坛》对我们将能起着以“大师”为榜样的作用，使我们在各自的岗位上，不断丰富自己的知识，提高自己的理论思维能力，加强自己的道德修养，为人类社会的福祉做自己力所能及的事。 本书为《未名讲坛》丛书之一，由蒙培元先生主讲有关孟子的知识。
《唯余笔墨情犹在 赵孟頫传》是一部以宋元书画大家赵孟頫为主人公的传记小说。 这部作品新见迭出，予人以多方面的启迪。作者不仅为我们勾勒出一位在中国书画艺术史上屹立潮头的艺术巨擘的鲜明形象，同时也通过大量与赵孟頫相关的重要的文学、艺术、文化活动的追述，解读了中国文学艺术史与文化史上鲜为人知的关键细节，值得关注艺术思想发展历程的读者细细品味研读，从中得到启示。
本书呈现的，是一个个在历史生态中遨游的活生生的人物，而不是收藏在博物馆中的孤立的、冰冷的脱离了时代的名人标本。将一个人物放回他所在的历史生态之中，就会看到以往我们所忽视的一些内容：忠臣对一个国家的影响，是不是是好的?在固定的政治秩序下，如何打破僵局，谋求个人的发展?义正严辞的反对派，是不是真的愿意为他所认为的真理献身?一个权倾朝野的人物，真的适合在政坛中生存吗?……他们演绎着中华民族进程的轨迹，充扮了自己不可缺少的角色。这是一部讲述血色王朝帝王将相英雄名士的历史大书。这个文化风骨的时代，残酷与血腥，痛苦与逍遥，时刻都在演绎多角度深层次地解说五千年历史的谜案、奇人、奇事。
《谷梁》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《谷梁传》的，是一个名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《谷梁传》中曾引“谷梁子曰”，竟然自己称引自己，书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为成为要较《公羊传》为晚。
过去所写有关南京的文字编在一起，重看一过，长长短短也有了四五十篇，作者都不免觉得有些奇怪。作者在南京只住过一个很短的时期，又曾来往路过若干次，实在只能算是一个匆匆的过客，不知为何，竟对这个城市表现了一种并不一般的感情。这里所收最早的一篇是写于一九四二年冬的《白门秋柳》。一个年轻的学生，亡命远行，路过已经成为敌寇铁蹄下汪伪政权“首都”的地方，自然不能不激发一个中国人必然会有的感情。四年以后，作者成了一个记者，又在这里住了虽然短暂但很不平凡的一段日子。那是劫后的年代，作者所看到的是满目疮痍，民生凋蔽。这“劫”是双重的，敌伪的劫掠与“新贵”的劫收。还看到的是英勇战斗与荒淫无耻的鲜明比照。一九四九年秋，又有一次短暂的访问，汜下过南京人民迎接解放的欢欣。三十年后重来，则已在十年动乱之
