《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。此次以乾隆本与过去从未刊刻过的原始抄本为底本，由吴应寿教授校点。
作者虽非专业研究者，但长年研读《山海经》。该书把《山海经》解得透彻、明白、彻底，可以算是《山海经》研究的一大突破，是一本人人能够看得懂的《山海经》。该书从中华文明起源开始讲起，认为：炎黄民族融合之前，尚有伏羲、女娲世系、炎帝神农世系领导中华先民们披荆斩棘，走出蛮荒，走向文明。此后，黄帝部族崛起于蒙古高原，通过战争和民族融合进入到我们的民族大家庭中。《山海经》就是以此为时代背景，是对人文之初的中国原始社会、奴隶社会的一些史实的象征性描写。该书的体例为原文、注释、白话翻译、解析。
《山海经》，先秦重要典籍，作者不详，内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、 等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。中国的很多神话故事都可以在富强译注的《山海经（精）/国学典藏》里找到 原始的记录， 有代表性的包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。
《山海经》，先秦重要典籍，作者不详，内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。中国的很多神话故事都可以在富强译注的《山海经（精）/国学典藏》里找到 原始的记录， 有代表性的包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。
《山海经》，先秦重要典籍，作者不详，内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、 等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。中国的很多神话故事都可以在富强译注的《山海经（精）/国学典藏》里找到 原始的记录， 有代表性的包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。
徐弘祖编写的《徐霞客游记(精)》是一则以日记 体为主的地理*作，明末地理学家徐霞客经过34年旅 行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17 篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》 、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等 *作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由 他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、 20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行 观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作 了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献 。此次以乾隆本与过去从未刊刻过的原始抄本为底本 ，由吴应寿教授校点。
读《山海经》，观天下山海——这是一本 古老的地理学著作。《山海经》内容涵盖了古代地理、动物、植物、矿产、巫术、 、神话等各方面知识。 堪称上古社会的“百科全书”。苗中泉校注的《山海经（图绘全像版）（精）》采用明万历二十五年蒋应镐所绘之插图，故事在山川湖海、自然景物、人或鸟兽的背景上展开，以“图绘全像”的方式再现《山海经》的内容。
读《山海经》，观天下山海——这是一本 古老的地理学著作。《山海经》内容涵盖了古代地理、动物、植物、矿产、巫术、 、神话等各方面知识。 堪称上古社会的“百科全书”。苗中泉校注的《山海经（图绘全像版）（精）》采用明万历二十五年蒋应镐所绘之插图，故事在山川湖海、自然景物、人或鸟兽的背景上展开，以“图绘全像”的方式再现《山海经》的内容。
读《山海经》，观天下山海——这是一本 古老的地理学著作。《山海经》内容涵盖了古代地理、动物、植物、矿产、巫术、 、神话等各方面知识。 堪称上古社会的“百科全书”。苗中泉校注的《山海经（图绘全像版）（精）》采用明万历二十五年蒋应镐所绘之插图，故事在山川湖海、自然景物、人或鸟兽的背景上展开，以“图绘全像”的方式再现《山海经》的内容。
《山海经》是中国流传久远的一部古书，它用简单的语言介绍了许多山川、国度和神经。它的“年龄”是个谜，它的作者也是个谜，它的内容让后世的读者似懂非懂，但又有着很强的可比附性和不确定性。陈成译注的《山海经译注（全本详注精译）》一书共十八卷，前五卷分别是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》，也合称《五臧（藏）山经》。每经又分若干组，内容也大致统一，都是介绍各自所属的一组山的相对位置、相关河流和物产。每组的最后一段是该组的小计和有关山神祭礼的简介。《山海经》的后十三卷和《五臧山经》相对，也称《海经》。在行文格式和内容上都有很大不同，所描述的对象不再有各自的相对位置，出现了大量奇怪的“国”，物产、水道的记载也代之以大量的神话传说。
《山海经》，先秦重要典籍，作者不详，内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、 等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。中国的很多神话故事都可以在富强译注的《山海经（精）/国学典藏》里找到 原始的记录， 有代表性的包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。
《山海经》，先秦重要典籍，作者不详，内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、 等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。中国的很多神话故事都可以在富强译注的《山海经（精）/国学典藏》里找到 原始的记录， 有代表性的包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。
《山海经》是中国流传久远的一部古书，它用简单的语言介绍了许多山川、国度和神经。它的“年龄”是个谜，它的作者也是个谜，它的内容让后世的读者似懂非懂，但又有着很强的可比附性和不确定性。陈成译注的《山海经译注（全本详注精译）》一书共十八卷，前五卷分别是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》，也合称《五臧（藏）山经》。每经又分若干组，内容也大致统一，都是介绍各自所属的一组山的相对位置、相关河流和物产。每组的后一段是该组的小计和有关山神祭礼的简介。《山海经》的后十三卷和《五臧山经》相对，也称《海经》。在行文格式和内容上都有很大不同，所描述的对象不再有各自的相对位置，出现了大量奇怪的“国”，物产、水道的记载也代之以大量的神话传说。
