本书共分上下两篇。上篇精选刘渡舟教授经方治验207例，并附其门人姜元安治案19例；下篇精选刘渡舟教授医论12篇。全书所选之医案及医论，紧扣临床治疗这一主题，从辨证思路、病机认识及方药特点各个方面阐述了经方的临床运用，融理论与实践为一体，对于深入理解仲景学说以及掌握经方临床运用具有重要的现实意义。本书不但具有较高的学术研究价值，而且有很高的指导临床实践的价值，是现代临床运用经方的专著。因此，本书是广大中医临床工作者及中医院校本科生、研究生、教师的推荐之书。
北宋沈括所着的《梦溪笔谈》以笔记的体裁，记录、考订了当时和前代的典章制度、掌故轶事、文物考古、物产民俗等，成为后代文史研究的可靠依据，北宋一些重大科技发明和科技人物也赖本书记载而得以传世。《梦溪笔谈》成书后影响深远，不仅在国内受到重视，在世界上也有一定的影响。十九世纪中期，日本用活字版排印了这部名着；二十世纪，法、德、英、美、意等国都有学者对此书进行了系统而又深入的研究。
《伤寒论》 《伤寒论》为汉代有名医学家张仲景所著，被历代奉为中医的经典著作。该书所运用的辨证论治原则和方法，确立了中医诊治疾病的规范；所记述的理法方药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方，组方严谨，疗效显著，被后世称作“众方之祖”。《伤寒论》以明·赵美刻本为底本，《伤寒论》共十卷，卷一为平脉、辨脉法；卷二为伤寒例、辨痉湿喝病脉证并治、辨太阳病脉证并治上；卷三至卷六分述六经病脉证；卷七至卷十分述辨霍乱、阴阳易及汗吐下诸可诸不可脉证并治。 《伤寒论》为白文本，不载历代注文，读者可直接领悟张仲景原著的风貌，适合有一定中医学习基础者、临床医师深入学习。 《黄帝内经素问 》 《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存很早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时
本书为蒙文通先生一生自编的一本论文集。 全书辟为两编，“本论”部分阐发儒家“哲学思想”“政治思想”及墨学源流，脉络清晰，曲折有致，深切精纯；“广论”部分旁及周秦汉宋明诸代之商业、社会、经济，大开大阖，看似游离，实则大有深意，令人叹为观止！本书对儒学核心价值之体认与诠释，有别于现代中国哲学家熊十力、冯友兰纯粹思辨之路数，而重思想与制度、经学与历史之间的内在关联，这其实是接续中国思想文化尤其是儒家思想本身的脉络，而又能应对现代的问题，弥足珍贵。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》（作者(清)何梦瑶）是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著，在伤寒方面，何氏认为不同体质的人，同样感寒后，会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序，只是大概而已，不可拘泥。治疗时，亦当遵循此原则，但见某经脉证，即治某经。伤寒六经，包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄，可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》（作者(清)何梦瑶）是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著，在伤寒方面，何氏认为不同体质的人，同样感寒后，会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序，只是大概而已，不可拘泥。治疗时，亦当遵循此原则，但见某经脉证，即治某经。伤寒六经，包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄，可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
![全新正版图书 [伤寒金匮卷]伤寒寻源-中医古籍珍本集成周仲瑛湖南科学技术出版社9787535770271人天图书专营店](http://img3m4.ddimg.cn/38/9/11607536594-1_l.jpg)
本书以“阴升为阳，阳降为阴，阴阳有序运行会通”的阴阳会通思想解读《伤寒论》。全书分为上下两篇。上篇为基础原理篇，以阴阳升降、会通理论对《伤寒论》三阴三阳病证深入剖析。下篇按照宋刻版《伤寒论》条文顺序逐条解读，全面阐释探究《伤寒论》中的“阴阳会通”思想，并参考与《伤寒论》成书年代相近的《神农本草经》中的药性药效来分析，探求仲景用药本源。第一版中，下篇主要对《伤寒论》中有方剂的条文进行解读，但对无方剂的条文涉及甚少。《伤寒论》中无方剂条文与有方剂条文是一个的整体，共同阐述了张仲景的医学思想。第二版对上篇基础原理的第一章作了理论补充，在下篇对条文解读进行全面的更新。
