《内经》是现存中医文献中最早的科学论文汇集。全书贯串了朴素的唯物辩证法思想和“天人相应”的恒动整体观，既有丰富的科学内容，又有精湛的理论体系；既有原则，又有方法，是中医学术的渊源，辨证论治的准则，两千多年以来，始终有效地指导着中医医疗实践，并为中医学沿着正确的方向发展奠定了基础。它曾先后被译为日、德、英、法等国文字，是人类世界部医学巨著，是中国医药学宝库中的明珠，是历代医家成功的基石，是历代中医界公认的之书。 《内经》博大精深，文字古奥，皮毛易得，精髓难求。本书作者运用自己所学的理论和经验，发挥独立思考，剖字析句，提要钩玄，玩味外之味，听弦外之音，是作者读《内经》过程的实录记录，点滴体会。

本书是中国传统医学经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。梦幻西游中有同名道具。

《难经》是中医经典之一，它与《内经》有着密切的学术关联，也有其之处。明初吕复《难经附说》自序中提到：《难经》十三卷，乃秦越人祖述《黄帝内经》设为问答，以示学者。所引‘经言’多非《灵》、《素》本文。盖古有其书，而今亡之耳。《难经》点校依据明《医要集览》之六内府刻本。《难经集注》中包含了三国吴吕广、唐杨上善、北宋丁德用、虞庶、杨康侯等五家《难经》注文。后有宋王惟一集五家之说。《难经集注》大约在明朝初中期就亡佚不传了，然而东邻日本仍有其抄本及刻本若干流传。此书于清嘉庆年间回传中国。《医道传承丛书：难经难经集注》以日本文化元年（一八○四年）刊濯缨堂本（选用日本内经医学会一九九七年五月一日影印，二○○二年七月一日初版第四刷）为底本；以日本享和三年（一八○三年）刊佚存丛书本（选用人民卫

《中医古籍整理丛书重刊:神农本草经辑注》由中国中医研究院研究员马继兴等学者经过十余年的研究工作编着而成，集研究《本经》历代文献之大成，具有很高的文献价值和实用价值，既可使读者对《本经》有一个完整而清晰的认识，又可从《中医古籍整理丛书重刊:神农本草经辑注》中正确理解《本经》原意。

《灵枢讲义》分上、下两册。共二十四卷，八十一篇。保留原稿卷篇体例，内容顺序完全按照底本，即原文、校勘记事、诸家注释等

《金匮玉函经》是《伤寒论》的古传本，同体而异名，虽在隋唐前问世，但因流传不广而被淹没，连许多大藏书家亦未见，直至清初陈士杰发现而雕刻刊行。此书对于研究伤寒理论具有很高的价值。今简体横排，与《唐本伤寒论》、《宋本伤寒论》、《敦煌本伤寒论》、《注解伤寒论》、《脉经》等互校，并出注说明。

《内经》是现存中医文献中最早的科学论文汇集。全书贯串了朴素的唯物辩证法思想和“天人相应”的恒动整体观，既有丰富的科学内容，又有精湛的理论体系；既有原则，又有方法，是中医学术的渊源，辨证论治的准则，两千多年以来，始终有效地指导着中医医疗实践，并为中医学沿着正确的方向发展奠定了基础。它曾先后被译为日、德、英、法等国文字，是人类世界部医学巨著，是中国医药学宝库中的明珠，是历代著名医家成功的基石，是历代中医界公认的之书。《内经》博大精深，文字古奥，皮毛易得，精髓难求。本书作者运用自己所学的理论和经验，发挥独立思考，剖字析句，提要钩玄，玩味外之味，听弦外之音，是作者读《内经》过程的实录记录，点滴体会。