本书是曹颖甫得意门生姜佐景毕生研究伤寒论的集大成之作，风格别致，为伤寒论注家从来所未有。姜佐景依现代科学方法，将伤寒论中240条原文重新编篡，均用特定标点符号重新句读，使读者对原文理解更清晰透彻；全书编写由浅人深、由简趋繁、系统条理，先录首要者，后集次要者。对许多疑难问题，或在“编者臆说”中直白地提出自己的意见，或在“难题趣辩”中展开公正讨论，或在“独家异见”中揭示前贤的见解以供读者研讨，或直接摆出问题以待高明。佐景先生亦十分重视经典中医的现代化，专门设立“中西汇通”栏目，对绝大多数条文进行了现代意义上的诠释，颇具启发性。相信读者必定会开卷有益。
《扶阳论坛.5》为2012年11月在成都召开的第五届扶阳论坛专家演讲稿等相关内容进行整理策划组稿的一部著作。与2008年出版的《扶阳论坛》、2009年出版的《扶阳论坛.2》、2011年出版的《扶阳论坛.3》、2012年的《扶阳论坛.4》为系列书，本书为将扶阳论坛的录音资料进行编辑转录，复经论坛主讲专家进行斟酌补益后组稿而成。本书延续了《扶阳论坛》的“完全现场实录”的鲜明特色，让无暇参会的广大中医同仁、中医爱好者也能够感受完整、真实的“实录现场”。
《摄生总要》，明末洪基著。书凡九卷，分为四部分：《摄生秘剖》四卷、《房术奇书》二卷、《摄生种子秘剖》二卷、《种子方剖》二卷。其中《摄生秘剖》是著者精选“丸散方之最神奇切用者”80首汇录而成，涵盖了内、外、妇、儿、五官科疾病及养生等方面；《房术奇书》《摄生种子秘剖》《种子方剖》主要论述房中之术、养生导引之法，以及种子求嗣之理，共载方94首，并导引图8幅、八卦图1幅、十月受胎图10幅。
《四圣心源》为清代著名医家黄元御所著，该书系统、详尽地阐述了中医理论的基本框架和内容，并以脾胃为核心，阐发气化学说，认为在人阳虚时土湿木郁为致病根源，并对临床常见的内、外、妇科疾病进行了分析，创立了相关治疗方剂。该书所阐发的理论对中医学产生了重大影响，创新了脾胃学说与气化学说，为“火神派”理论之渊薮。 《 四圣心源 白话解》对《四圣心源》以现代白话语言进行系统翻译，以便于现代读者理解学习，同时增加了大量图表，以直观展示其理论思想。用基于五行一六气理论而创立的方阵图直观表达该书方剂的配伍，是该书的一大特色。
本书以章回体小说的生动方式，对被誉为“岭南伤寒四大金刚”——易巨荪、陈伯坛、黎庇留、谭星缘对经方的验案进行了精彩诠释，把读者带到“四大金刚”身边，身临其境般地跟随“四大金刚”看病，研讨。 “四大金刚”的医案堪称经方医案的典范，处处体现了“方证对应”的原则，效如桴鼓。当代经方家黄仕沛先生对“四大金刚”的医案进行了注释，书中所论虽为黄仕沛本人的学术见解，但均以贴近仲景原意为原则。本书尤其突出的特色是借助“穿越体小说”的形式进行了演绎，且把岭南文化元素巧妙融入其中，读起来令人耳目一新。 本书适合中医临床者、经方学习者和应用者阅读。
《理瀹骈文》是清代医家吴师机(字尚先，约公元1806--1886年)所著，原名叫《外治医说》，刊于1870年。作者因取"医者理也"，药者沦也"之意，又因正文是用"骈体文"写成的，故刊成后，改名为《理瀹骈文》。 全书不分卷。清·吴尚先撰。刊于1870年。本书正文系以骈文体写成，并联系《子华子》一书所说"医者理也，药者瀹也"的涵义，故以《理瀹骈文》为书名。这是一部以内科理法方药的理论依据而又以膏药为主的外治法专书。卷首总论外治之法。正文部分则分别论述了伤寒、中风、痹症等内、外、妇、儿、五官等科多种病症的外治方并详加注文阐述，提供了不少行之有效的外治法。书末附常用外治膏药方的配方与制法，并附《治心病方》一文。全书以记述常见病、多发病为主，治法多具有简、便、验、廉的特点，便于推广。除膏药外，本书还记载了敷贴法、熨法、洗
扶阳学派，为中医教育和传承开辟了一条新路。通过[系列图书-年度论坛]的开放方式，让千名、万名医界读者直接受益。《扶阳论坛3》延《扶阳论坛》系列图书[完全现场实录]的鲜明特色，让无暇参会的广大中医同仁、中医爱好者也能够感受完整真实的[实录现场]。
《古今医鉴/中医经典文库》是明·龚信纂辑，原作八卷，后经王肯堂订补，改为十六卷。 《古今医鉴/中医经典文库》汇集上自《黄帝内经》，下至元明诸家之论，博采众长，分门别类。首列脉诀、病机、药性、运气四项总论，其次分论各科诸门，每门列若干证，涉内、外、妇、儿、杂科病证百余种。其中部分内容，以歌诀或韵文概括，便于诵读记忆。 《古今医鉴/中医经典文库》是一部切合实用的综合性医著，具有较高临床参考价值，可供中医各科临床医师及在校师生参阅。
一、策划思路 “读经典，跟名师，做临床”，是学界公认的中医成才之路。名师难觅，临床难做，但书人人可读。经典永远是中医临床的理论指导，初学中医者读，具有临床经验者读，国医名师、国医大师依然在读，不同层次的阅读者对经典领悟的程度不同。对经典，尤其是对无解释的经典原文的阅读，可使读者想象的空间更大，理解更加深刻，这就是阅读经典原文的意义。 中医经典注释丛书，旨在向读者提供较好版本，注释其中难以理解的字词，使读者在阅读时更好地理解和学习。 二、体例 每书原文照录较好底本，可适当校勘；注释其中难以理解的字词，消除阅读和理解障碍；根据书稿情况，按篇写出提要或篇解。 体例厘定为篇解、原文、注释。 底本应为业界公认较好版本，并在前言中说明。 三、装帧 成品尺寸145mm×210mm，平装胶钉，正文70克胶版纸，封面200
麻瑞亭（1903-1997），是清代名医黄元御的第五代传人。黄氏乃经方派大师，麻瑞亭是全面继承与发展黄元御医术的佼佼者。麻瑞亭从事中医临床60余年，在临床实践中发现了滞脉和浑脉，用之诊断辨证，准确而实用，在再生障碍性贫血、血小板减少性紫癜、急慢性肾炎、肾病综合征、泌尿系结石、前列腺肥大、冠心病、肺心病、风心病、心肌炎、高血压病、胆囊炎暨胆结石、肝硬化、萎缩性胃炎、慢性结肠炎、不明原因发热、经带疾患、乳腺增生、不孕（育）症等疑难杂病的诊疗上成绩卓著。该书作者孙洽熙为麻瑞亭的学术继承人，跟随麻瑞亭从事临床工作几十年。本书为麻瑞亭临床经验总结。
《医法圆通》为清代名医郑寿全所著。四卷。以讨论杂病和常见病症为题目，辨明内外虚实、经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临床实用。综合类著作。本书成书于同治十三年(1874)。首论用药弊端,倡治病辨证之理全在阴阳虚实四字,告诫医者深究医理,切莫做庸医杀人。后分症详述辨治之法。卷一、二为杂病、妇、儿等科; 卷三、四为伤寒、时病及杂论。所论宗仲景之学,且多有独自见解。如提出失血者正气实者少,反对概用泻火凉药。所绘六经病用药图简捷明了。全书以医论为主,结合临证心得辨析病机及治法宜忌,对临床研究有一定参考价值。
《张仲景医学全书》分为《伤寒论》《金匮要略》两部分，为汉末张仲景所著。成书后由于战火连年，撰讫不久即散乱于世。后经晋代王叔和整理、北宋校正医书局林亿等人编校而成。《伤寒论》全书共10卷，《金匮要略》全书共3卷，是我国现存最早的一部诊治专著，是张仲景创造辨证论治理论体系的代表作。古今医家对本书推崇备至，称之为“方书之祖”“医方之经”，后世奉为治疗杂病的圭臬。本次整理是以明代赵开美刻本为底本进行校勘整理。
《脉学注释汇参证治》由清代医家汪文绮所著，约成书于清乾隆九年（1744）。分上、下卷，该书是对《濒湖脉学》进行注释的脉学著作，书中论述27种脉，为浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代等。以脉统证，脉证相参，共述病证76种。并据脉施治，因方施药，融脉、证、治、方于一体。本书现仅存一种刻本，即清道光十二年壬辰（1832）杨德先近文堂刻本启吉野史藏版。此次整理即以该刻本作为底本，采用他校和理校的方法，他校则以本书所引著作之通行本为校本。其中主要使用的《濒湖脉学》采用的是明万历三十一年（1603年）夏良心等附刻本。
对《金匮要略》的研究、注释是中医经典研究的一个难点，一是因为其病种复杂，二是对条文中的病机、治法、方剂配伍原则理解有难度；三是对全书疾病的治疗思想缺乏系统、整体的考察。本次注释的视角是整体、系统考察全部条文的疾病治疗，重点阐释清楚疾病病机、治法、方剂方剂配伍的内在相关性，尽量将医圣原本的治疗思想呈现出来，为大家研究、使用提供一种新的参考。
《黄帝内经素问》是《黄帝内经》最重要组成部分，共二十四卷，八十一篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病症、治则治法等。
本书为宁夏地区从事《伤寒论》《金匮要略》教学、研究及临床诊疗多年的老师对仲景学说的探讨和临证经验的汇集。全书共分《伤寒论》和《金匮要略》两部分，其中有关《伤寒论》的文章26篇，有关《金匮要略》的文章11篇，对古人未发之意、先圣言外之旨爰加阐发，具备新意，适用于广大中西医临床从业者阅读参考。
《伤寒纪玄妙用集》由元代尚从善编次，成书于元后至元二年（1336），为尚氏传承学习《伤寒论》的专著。全书共十卷，分为四十篇，卷一至卷二列伤寒类说、辨脉法、平脉法、六经论治、六经禁忌、太阳证一下有八变，卷三至卷十类证辨析，列五十证之辨治及「诸可与不可」。肖氏吸取了各家学术观点，间以己意论析。其对六经的认识，基本赞同《类证活人书》认为伤寒的治法，主要为汗、下、温、和。书后附《仲景药性论治》一卷，载药九十品，并述药理、配方主治等。本次整理以浙江图书馆清抄本为底本。
《治疫全书》为清代医家熊立品编撰，成书于乾隆三十四年(1769)，属于中医瘟疫专著。乾隆四十二年(1777)，《治疫全书》作为《瘟疫传症汇编》(又名《传症汇编》)合刊本之一种刊成面世。前三卷取《醒医六书》版本的《温疫论》以加「品按」的方式略加阐释，展现其对于瘟疫病因辨治的见解。第四卷摘取喻嘉言《尚论》诸条，以喻氏论温之说，补吴又可学术所未及者，并在卷末撰写了「喻论总按」加以评述第五卷中广泛收集散见于各书的疫病证治经验末卷列「瘟疫客难」与「辩孔琐言熊氏一反前几卷述而不作的文风，采用质疑问难回答客问的新颖笔调，辨析诸多治疫模糊之处。此次整理以清乾隆四十二年(1777)西昌熊氏家塾刻本为底本。
朱增籍著的《疫证治例》共五卷，卷一为”疫病论”，作者论疫以张仲景六经为主，并于古今名方中悟出芦根医方，直达疫所。卷二卷三为”邪留中道治例””三阳治例””三阴治例”前为证治后为附方及名家论述。卷四治疫医案皆其生平治疗亲见效验者。卷五为六淫劳伤杂病方面的医案。
《本事方》为宋代许叔微撰。约刊行于绍兴二年(1132)。该书成于许氏晚年，为其生平历验有效之方、医案和理论心得的汇集之作，取名"本事"，意其所记皆为亲身体验的事实。现存主要版本有《四库全书》本，1959年上海科技出版社铅印本等。全书10卷，分为23门。包括中风肝胆筋骨诸风，心小肠脾胃病，肺肾病等脏脏常见病。及其他内科杂病，外科、妇科、儿科、五官科诸证，伤寒时疫证等，每门分列数证，证下系方若干，每方均简述主证、病因、病机、用药、炮制及眼法，或载有关医论、病案、灸治、煨治法等内容。该书文字简明，列证、辑方切于临床。如对各类积证，除用缠金丹等治疗外，又依病情分为：酒、肉、血、气、水、涎、食六类病候，分别治疗；对阴毒证，由浅入深分为始得、渐深、沉困三候，而以正元散、玉女散、灼艾脐中等方药分别治疗。该书许
