本书共分上下两篇。上篇精选刘渡舟教授经方治验207例，并附其门人姜元安治案19例；下篇精选刘渡舟教授医论12篇。全书所选之医案及医论，紧扣临床治疗这一主题，从辨证思路、病机认识及方药特点各个方面阐述了经方的临床运用，融理论与实践为一体，对于深入理解仲景学说以及掌握经方临床运用具有重要的现实意义。本书不但具有较高的学术研究价值，而且有很高的指导临床实践的价值，是现代临床运用经方的专著。因此，本书是广大中医临床工作者及中医院校本科生、研究生、教师的推荐之书。
《丹亭卢真人广胎息经》（简称《广胎息经》）是非常典型的医学指导和内丹类著作，明代开始即引起重视，为医家和内丹家所关注。近代以来，萧天石在中国台湾“国立中央”图书馆发现抄录《广胎息经》而独立成书的几个节抄本，且署为傅山抄纂（暂统称为“傅山本”），由此引起新一轮关注。依托“傅山”的大名和萧天石《道藏精华》的刊布，“傅山本”《广胎息经》逐渐为医学界和道学界所熟悉。然《广胎息经》除“傅山本”外，至少还有两个版本可以获得，其一是上海图书馆所藏残本（简称上图本），另一个则是本书作为底本的中华医学会上海分会所藏完整抄本（简称上医本）。上图残本约存原书二分之一篇幅，原本可到馆阅读，但2023年上半年开始因损坏严重，不再出库，图书馆方面亦未进行整体影印和电子化。上医本则是目前可以发现的《广胎息经》
秦老业医50余年，著述颇丰。其著作涉及中医基础理论和临床多方面，颇多见解，尤其对《内经》进行了深入研究。临床方面，对温热病、肝病、血液病、心脏疾患、溃疡病等的治疗，颇多见解。为当代中医学术的发展作出了贡献。这些著作既继承前人余绪，又发掘古义，昭示后人；既有独出之理论见解，又有实践心得，为丰富中医学术宝库作出了贡献。
《黄帝内经文献新考》是中医文献研究大家钱超尘先生集数十年研究之大成之作，以独特的“小学”视角对《黄帝内经》的成书时代、音韵特点、版本源流、历代著名《内经》研究专家等进行考证，涉及文字、音韵、训诂、版本、校勘及历史沿革、历史人物成就等多个方面。本书主要有三部分内容：运用“小学”方法围绕《黄帝内经》文本的考据成果，对清儒、近贤相关《黄帝内经》“小学”研究成果的继承与提升，以及对日本、韩国相关《黄帝内经》“小学”研究人物与成果的介绍与评价。本书完善了《黄帝内经》的小学研究体系，将《黄帝内经》的“小学”研究推向了新高度。
《黄帝内经太素》是我国现存最早的《内经》注本，首创对《内经》的全面分类研究。杨氏将《素问》《灵枢》原篇拆散，按其内容分为摄生、阴阳、人合等类。在每个大类之下又分若干小类，可谓有纲有目，子目章句布序井然，加强了《内经》内容的系统性和条理性。本书虽然对《内经》条文位置有变动，但对原书文字未予增删，保存了唐初《黄帝内经》的旧貌，具有重要文献价值。本次影印选用萧延平兰陵堂本《黄帝内经太素》23卷本（1924年）作为底本。萧氏校补《太素》，历时二十余年，校勘详细精当，有根有据，按语允当，原抄俗字也一律加以更正。加之兰陵堂本刻工精湛，很少误字，故萧本至今仍被视为《太素》研究的范本。
![《针灸甲乙经》注释 [晋]皇甫谧;王海焱](http://img3m7.ddimg.cn/44/28/11951613377-1_l.jpg)
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》（作者(清)何梦瑶）是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著，在伤寒方面，何氏认为不同体质的人，同样感寒后，会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序，只是大概而已，不可拘泥。治疗时，亦当遵循此原则，但见某经脉证，即治某经。伤寒六经，包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄，可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》（作者(清)何梦瑶）是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著，在伤寒方面，何氏认为不同体质的人，同样感寒后，会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序，只是大概而已，不可拘泥。治疗时，亦当遵循此原则，但见某经脉证，即治某经。伤寒六经，包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以 为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄，可能为后人托名所为。《伤寒论近言(精)/典籍系列/岭南中医药文库》根据天津医药技术情报站藏清乾隆六十年乐只堂刻本影印。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存 早的医学典籍，其名 早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不 于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了 能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这一
陈廷铨编的《罗遗编》凡三卷，上卷包括经络篇、十四经及奇经八脉部位歌、针法之补泻迎随以及禁针、禁灸、针灸后调理等；中卷为十四经图及各经穴位之寸数等；下卷为各科疾病的治疗配穴。作者鉴于”医生不熟十二经络，开口动手便错”，而经络穴道，名数繁多，因集数家遗蕴，合为一编，故名”罗遗”。对于针法，则详考《内经》，博采诸家，并参以己意，详细叙述，皆取一二穴即取效者，故于卷下中，列举内、外、妇、儿、五官等科以及蛇、犬咬伤等病的针法及灸法，配穴均简单明了，颇切实用。该书内容丰富，图文并茂，确为有价值的针灸参考书。据清乾隆二十八年癸未（一七六三）著者序刊本影印。本书为清代陈廷铨所著，陈氏铜县（今东山县）人，幼年攻举子业，及长则转而精研歧黄之术，盖儒而医者，为当地名医。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部古典医书，约成书于战国时期。《灵枢经》是其重要组成部分。《灵枢经》共二十卷，分八十一篇。全书除了阐述中医阴阳五行的理论原理、脏腑功能、病因病机外，重点论述了经络腧穴、针具、刺法以及治疗原则等，内容非常丰富。几千年来，一直对中医的理论与临床实践起着指导性作用，所以仍是今天研究中医学、提高中医理论水平的古典医籍。可供学习中医、中医教学，以及从事中医研究工作者阅读参考之用。本书是根据明赵府居敬堂刊本经过校勘、标点排印而成。
《 黄帝外经英译:英文 》由[远古]岐伯天师论述
本丛书选取安徽博物院所藏23部36卷册未整理的新安医学孤本珍本医籍，以影印的方式展现其真实原貌，内容涉及温病、本草、方书、中医理论、临床各科证治、杂著、名家医案等，并分别对每部著作进行深入的研究。本书选取安徽博物院所藏《喉科秘笈》《咽喉秘旨》《医案辑录》《观颐居医案辑录》4部9卷册未整理的清代新安医学孤本珍本医籍，以影印的方式展现其真实原貌，内容涉及中医临床喉科证治、中医理论、名家医案等，并分别对每部著作进行深入研究，撰写专业的内容提要，从作者、成书、版本、主要内容、学术源流及影响等方面，反映每部著作的新安医学特色及其对后世中医药学传承发展的影响。这些新安医籍均为极为珍贵的文物，且为从未面世的古籍版本，价值很高，为中医药的传承和研究提供了重要的资料。
《伤寒论(大字版)/中医临床实用经典丛书》为东汉末年张仲景所著，它创立了辨证论治的理论体系，为后世临床治疗奠定了基础，其理法方药一线贯穿的学术体系，具有很高的科学水平和实用价值。其理论体系及辨证方法，有效地指导着中医理论和临床诊断、治疗的发展。《伤寒论》不仅是继承和发扬中医学遗产的 书籍，也是中医院校的必修课，被誉为中医基础理论与临床各科之间的桥梁。本书不做繁琐考证，不做白话译注，对全文采用大字排版，对具体方药采用小字排版，使版面层次清晰，便于读者诵读。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存 早的医学典籍，其名 早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不 于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了 能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这一
朱增籍著的《疫证治例》共五卷，卷一为”疫病论”，作者论疫以张仲景六经为主，并于古今名方中悟出芦根医方，直达疫所。卷二卷三为”邪留中道治例””三阳治例””三阴治例”前为证治后为附方及名家论述。卷四治疫医案皆其生平治疗亲见效验者。 卷五为六淫劳伤杂病方面的医案。
《幼科秘书（套装共4册）》六卷，又名《著石堂新刻幼科秘书》，清康熙二十一年壬戌（1682）宝光阁刻本，孤本现藏于中华医学会上海分会图书馆。卷首首言论脉直言，卷一、卷二论痘症各证，卷三论痧疹及证治各方，卷四、卷五着重阐论儿科诊疗方法及生理变化，以及儿科杂病证治等四十四病。卷六主要论列经验杂方。综观全书，孟氏（孟河）儿科辨治经验学有所本而又独树一帜。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存 早的医学典籍，其名 早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不 于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了 能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这一
