24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色打捞华夏失落的色彩文化从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。书内附中国传统色色谱
《沂蒙精神艺术形态研究》是在继承前辈宝贵经验的基础上，探索沂蒙精神艺术形态在教育教学方面的改革与发展研究，对艺术史来说，有完善和丰富之功用，深化从艺术的视角认识沂蒙文化，弥补相关专题的不足；对社会文化史而言，以沂蒙文化艺术教育教学改革与发展为切入点探析社会的文化意义，给文化史的研究提供一份力量。在此前提下，对于这一领域的研究不仅可以丰富沂蒙文化研究体系，也对塑造红色文化的审美价值观具有一定的积极意义。从艺术教育教学改革与发展中挖掘沂蒙文化的育人价值，以科研成果来造就德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
戏剧是人类精神文化形态之一，在世界戏剧史上，中国戏剧具有辉煌的地位。周、秦、汉、唐以来；历经千百年的发展积淀，中国戏剧形成了属于华夏文明自有的、独特的艺术体系．这个体系如同一个庞大的家族，遍布全国各地。在这个大家族中，秦腔以其丰厚的文化滋养、突出的历史贡献、沉雄质朴的艺术魅力而备受尊崇。 关于秦腔的起源和形成问题，历来争论甚多，有秦汉说、唐代说、明代说，甚至还有更早的西周说、春秋战国说等。但相对多数的看法，趋向于秦腔形成于明代中后期，即明代说。明代说认为，社会发展的基本规律表明，一切文化意识形态的发展变化，都由当时的生产力发展状况和水平来决定。明代中期正是我国资本主义萌芽期，商品经济的产生、发展，为当时文化的发展、变革、传播、繁荣提供了较丰实的经济基础。明代说也提供了必要
本书作为赏石艺术的奠基之作，阐述了一种赏石艺术理论，阐明了一种赏石艺术理念，为赏石艺术这种新生的艺术形式提供了一种合理的解释，为赏石艺术与主流艺术的交融铺就了一条道路，为新时代大众赏石指明了新的方向。同时，观赏石艺术品也从身份的焦虑转向了身份的自觉。
《沂蒙精神艺术形态研究》是在继承前辈宝贵经验的基础上，探索沂蒙精神艺术形态在教育教学方面的改革与发展研究，对艺术史来说，有完善和丰富之功用，深化从艺术的视角认识沂蒙文化，弥补相关专题的不足；对社会文化史而言，以沂蒙文化艺术教育教学改革与发展为切入点探析社会的文化意义，给文化史的研究提供一份力量。在此前提下，对于这一领域的研究不仅可以丰富沂蒙文化研究体系，也对塑造红色文化的审美价值观具有一定的积极意义。从艺术教育教学改革与发展中挖掘沂蒙文化的育人价值，以科研成果来造就德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
陈红彦主编的《年画掌故》53篇掌故涉及传统文化的方方面面，通过文献征引和历史考证，深入剖析画面背后的人文信息，并进行题材类比、产地类比，弥补了以往研究“看图说话”的不足，不仅将年画放在非物质文化遗产语境下进行考察，对各年画产地工艺特色、审美情趣进行阐释， 将其视为视觉图像资料在综合的历史语境下进行思考和研究，通过年画中的神格形象、所表现的人物和故事、年画的张贴祭拜方式、祭祀功用等，重点考察相关的民俗活动、民间信仰和其反映出的民间百姓的思想活动及生产生活，赋予其 多人文精神和学术内涵。
本书为我社“古刻新韵”系列丛书中的一种，该书为清代焦秉贞所绘，康熙帝提诗，内府刊刻。耕图、织图各二十三幅，共计四十六幅。以江南农村生产为题材，描绘了粮食生产、蚕桑生产的具体操作过程，是了解清代耕织的直观史料。
