“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅满目，真是万象包罗。文笔有的简洁朴实，有的情文相生、美丽动人，常为一般读者所喜爱。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，有着后人取之不尽的无价宝藏治史者可以利用它增补辨证“正史”的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材，可以说是各尽其能，各取所需 据粗略的估计，中国的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种。这是一笔巨大的文化遗，对于一般读者来说要全部读遍，是难以做到的。为此，有必要对它进行一番去

《二晏词笺注》对二晏词的全部作品作了全面整理，除运用多种校本校勘外，对词中涉及的人物、年代、事件、名物、典章、故实等作了笺释考辨，还特意对词意作了讲疏，便于读者准确理解。书后收录前人对二晏词的评论，并撰有二晏简谱，对大晏、小晏的生平和创作提出了自己独特的看法。 晏殊、晏几道父子为北宋词坛名家，他们创作的《珠玉词》和《小山词》深情婉美，是宋词婉约派之开创者和代表作家，对后世影响深远。历代对二晏词多有收辑，从明代毛晋、吴讷直至近代朱强邨、林大椿均有辑刻，唐圭璋先生《全宋词》亦收录二晏词，但校勘仍未尽完善。近代以来，二晏词或有选注本，对全集作笺释则极为少见。

本书是清杜文澜辑录古代歌谣谚语的一部专著，包括先秦至明代的谣谚3000余首，对研究我国古代的文学和历史都有重要的价值。

《重刻律音汇考（共3册）（精）》，古琴谱，清代琴家、浏阳古乐创始人邱之稑撰，清道光十五年（1835）成书，流传广泛，在清代即多次刊印。《律音汇考》按“律吕溯源”“乐器审音”“仪礼尊经”“诗乐存古”的思路系统地阐述了邱之稑的古乐理思想，以复原古乐为方向，结合《周礼》《尚书》《诗经》等内容，熔歌、舞、礼、乐于一炉编纂而成， 末以琴瑟谱复原演奏《诗经》原文，是当时的一大创举。全书八卷。卷一、卷二论说乐律，包括《原律吕说》《五声六律十二管还相为宫说》等，共十三篇。卷三论说雅乐乐器的制式和特点，卷四为相应的乐器图，均包括古琴。卷五，录乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼的仪式和礼乐程序，卷六为作者对相关问题的辩证。卷八，将宋代赵彦肃所传唐雅乐乐谱“风雅十二诗谱”，改编成太簇夹钟均、大吕均两种不同调

本书考察五百余种宋人别集的版本源流，重点清理各集全秩之版本体系，尤其重视祖本及重要传本的研究，并尽量对各本优劣有所评骘。在前次出版的基础上，本次修订，吸收了学界有关宋人生平事迹考索的新成果，各别集选其常用版本，增述卷目编次情况，以明其结构内容，完善了《全宋诗》《全宋文》中有关底本及辑佚情况介绍，并增补了几种新见书叙录。

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清代诗人边连宝认为词是小道，云“雕虫篆刻，壮夫不为。”但偶尔为词，却也清新疏朗，乃“花间”之流亚。在其学术笔记《病馀长语》中夹杂其词作17首及其妻子李氏词4首。此外他还收录了其友方鸣皋词12首，并认为方氏“诗宗晚唐，小词绝工”。所有这些佚词随着刘崇德先生主编《边随园集》（2007年9月，中华书局）的出版而次为世人所知，相信这势必会为当前国家重点古籍整理规划项目——“全清词”之“雍乾”卷的编纂提供重要选本。

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邵晋涵（一七四三——一七九六），字与桐，一字二云，浙江余姚人。余姚邵氏乃诗书相传之家，世代屡有科第之举。邵晋涵自幼多疾，左目微眚，然天资聪颖，博闻强识，勤奋用功。十二岁即能遍通《五经》，为诗操笔立就，有『神童』之誉。乾隆三十年浙江乡试中举，名列第四；乾隆三十六年辛卯恩科礼部会试，荣登 ，殿试二甲。乾隆三十八年，以翰林院庶吉士身份充《四库全书》馆纂修官，次年授编修职。这以後，除居丧和一次短暂外任外，邵晋涵一直在京任职。前後任职史馆十余年，名卿列传，皆出其手。嘉庆元年六月，因感染寒疾，溘然长逝，享年仅五十四。 邵晋涵在半百人生里，勤奋刻苦，于学无所不通。除经、史诸书外，旁及金石、方志、目录、辑佚、校勘、编纂学诸领域，是清代学术 的标志性人物，为中华文化的传承作出了巨大贡献。邵晋

《山海经》被称为上古三大奇书之一（另两种为《 》和《黄帝内经》），大约成书于战国时期，作者不详。书中保存了大量上古时期的历史、地理、神话、风俗等资料。本书系明代崇祯时期刊本，晋代郭璞所注，明代画家蒋应镐绘插图。书中有大量木刻版画，将神族、英雄、奇兽异鸟呈现出来，是古籍中的版刻精品。

《陶庵梦忆》，古代散文集，八卷，张岱撰。《陶庵梦忆》主要记载明朝江浙一带社会风貌、民间风气，包含茶楼酒肆、说书演义、放灯迎神、奇人逸事、花鸟琴艺等，构成了一幅明代社会生活的全景图，为研究明代的风俗文化等方面提供了重要歴史文献。 《陶庵梦忆》共计八卷一百余篇，成书于甲申（一六四四）之后，乾隆四十年（一七）才刊印行世，是张岱作品中 为 的一部。张岱为明朝遗民，后半生寓居杭州，通过追忆记録，在书中描绘了大量的山川风物，里巷琐事，以寄托了怀念故乡，眷恋故土的心情。全书文笔清新隽永，在明末清初散文中自成一格，颇具文学价值。此次出版，系以清乾隆五十九年刊本为底本影印，以飨读者。

归懋仪（1761-1832后），字佩珊，常熟人。一生交游甚广，著述甚富，为清乾隆、嘉庆、道光年间 活跃的闺秀诗人，传世作品超过千首。归懋仪集的版本情况 复杂，本次整理搜罗国图、上图、南图等藏刻本、稿本多种（包括柳亚子藏南社抄本、丁祖荫抄本），对《绣余小草》《续草》《再续草》《三续草》《四续草》《五续草》《余草》《近草》进行全面整理，并进行补遗，均细加校勘。前言梳理其生平事迹、创作情况、作品版本情况，附录诸家唱和、生平资料、其夫李学璜作品集《枕善居诗剩》等。本书可谓是归懋仪诗文作品 为完备、 的读本。

王维是盛唐诗人。本书据清乾隆刻本排印，是王维诗文的一个有重要价值的笺注本，订正前人之失甚多。摩诘诗集是其弟相国夏卿所编次。诺家刻本予所见者。庐陵刘氏。武陵顾氏。句吴顾氏、吴兴凌氏四家而已。此外街有蜀本、广信本、维扬本。惜末得一见。又谷林五弟言。义门何氏有来本右丞集，考正疑误。最为。今在扬州一藏书家。更恨末得寓目。据所见而论。惟殖溪评本为最善。旧史载夏卿对代宗之言。谓臣兄开元中诗百千余篇。天宝事后百不存。比于中外亲故间相与编缀。都得四百余篇。今须溪本所载者。仅三百七十一篇。则已非宝应中进御原本矣。洪兴祖谓王涯在翰林时。与令狐楚、张仲素所赋宫词诺章。俱误入王维集中。今吴兴、武陵二本所载游春辞三十余首。即是涯等所作。须溪木独无此误。以此知其本为最善也。是编自十四卷以前之诗。皆须溪

《容斋随笔》是宋代有名笔记，历来享有很高声誉。其内容涉及古代文化的各个方面，如经史典故、诸子百家、诗词文瀚，以及医、卜、星、算等，资料极为丰富。不仅如此，前人还称赞此书“考据准确，议论高简”，誉之为“

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《搜神记》为笔记体志怪小说集，晋干宝撰。干宝，字令升，新蔡（今河南新蔡县）人，东晋史学家和文学家。曾任着作佐郎、山阴令、始安太守、散骑常侍等职，自幼勤奋好学，博涉经史，为魏晋时通人。有《晋纪》《周易注》《春秋左氏义外传》《百志诗》等。 《搜神记》包含了许多神话故事和民间传说，表达了古代人民的思想感情。其中，“干将莫邪”“相思树”“董永卖身”“李寄斩蛇”等故事对后世文学艺术产生了深远的影响。书中的故事虽篇幅短小、情节简单，但设想奇幻，艺术形象生动，情节曲折，代表了魏晋志怪小说中的