《楚辞新注求确》是清代楚辞研究的一部重要著作。在篇目次第、笺注编纂等方面自成体例,多有对后世很有影响的新见。如胡濬源较早明确怀疑《远游》为屈原之作,认为《离骚》作年在屈子遭放之后,强调《九歌》是女巫媚神曲等。本书立论着眼于“求确”,即求文词之意旨,号召读《离骚》要“求之于本辞”,如辨析离骚中“美人”之性别,论“求女”是求贤。故而受到姜亮夫等学者的肯定与推崇。
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本书实为王逊直叔侄《楚辞评注》十卷的批点本,作者胡濬源认为研究楚辞应求之于“史传”和“本辞”,论述处处从史料出发,十分重视《史记》,核定屈赋二十五篇之数。同时注意以内文互证法把握作品主旨脉络,时以统计关键词法拈出文眼和线索,多有深见明识。
《山谷词校注》收录了黄庭坚存世的所有词作。本书以明毛晋汲古阁《宋六十家词·山谷词》为底本,校以宋乾道本《类编增广黄先生大全文集》所收词、《四部丛刊》影宋本《山谷琴趣外编》,以及多种明刊本。
《人间词话·王国维词集》是近代最负盛名的文学批评论著之一。其论词的核心是“境界”说,提出“词以境界为上”。王国维本人又是其词学理论的创作实践者,其词作中浸透了叔本华的悲观主义哲学观,饱含对宇宙、人生扣问的哲学况味,于清末词坛独树一帜。