要原为徐星署先生的旧藏，徐星署名祯祥，是光绪时期的大学士，此书是徐星署于1932年所得之隆福寺书摊。
脂砚斋重评石头记《甲戌本》是现在已知的十余种《石头记》抄本中纪年早的一种，仅存十六回。该书发现于上世纪二十年代。该抄本的发现揭开了更接近曹雪芹原著的脂本研究新的一页，为红学研究开辟了一个广阔而深远的新天地，具有划时代的意义。1948年此书被胡适带往台湾，直到1961年台湾才有影印本面世，随后大陆也有了缩印本。值此曹雪芹逝世240周年之际，我们特将此书按原貌影印，以供读者研究欣赏。
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的 志人小说 ，主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌，所涉及的人物上至帝王将相，下至士庶僧徒，因而成为研究这一时期历史的重要史料。 本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则，节选了《世说新语》中的部分精彩内容，以以原文、注释、译文的形式，全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。
“梦稿本”由晚清时期收藏家杨继振原藏，于一九五九年春由中国社会科学院文学研究所从一古旧书店购入。与其它手抄本比较，此书是带有后四十回的早期抄本，从抄写格式和大量增改文字看，非常像是稿本，在第七十八回末有“兰墅阅过”四字，更可能是程本的原稿本。当年七月二日，召开了梦稿本研讨与鉴定会议，俞平伯认为，梦稿本的许多改文跳过了程甲，而直接与程乙相同，这个三级跳的现象说明梦稿本不像是程伟元高鹑排印本的稿本。七月五日，《文汇报》以“红学家和版本家共同鉴别，红楼梦抄本发现新疑点，它和高鹑的关系如何尚待分解”为题，报导了会议的主要内容。一九六三年，中华书局上海编辑所影印出版此书，定名为《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，范宁作跋。
南北朝时期，临川王刘义庆广招天下文人雅士，搜集名士逸闻趣事，经过润色整饰，编撰成书，是为《世说新语》。 本书收录了自汉末至东晋数百年的段子精华，文辞优美，简朴隽永，可谓篇篇珠玑，是文学中之*，影响了一千多年来中国文人的风度，被鲁迅先生称为 一部名士的教科书 。 本书精选世说新语条目，奉清简好读为*要义，以公认善本 日本尊经阁文库藏宋本为底本，博采众家之长，力求臻美。
人民文学出版社2010年初出版的“红楼梦古抄本丛刊”，继《脂砚斋重评石头记：甲戌本》、《脂砚斋重评石头记：己卯本》、《脂砚斋重评石头记：庚辰本》、《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》之后，又推出了这部《蒙古王府本石头记》。全书以国家图书馆馆藏底本照相影印，字迹清晰，保真原貌，并由红学专家胡文彬撰写序言介绍版本概况。装帧设计方面，沿用了“丛刊”雍容大气的风格，内文用纸、印刷亦一贯精良。对比目前市场上的一些《红楼梦》抄本影印本，除了保证印制质量，这部《蒙古王府本石头记》也尽量考虑读者的承受能力，价格十分平实。此书精装七册。
《聊斋志异》以谈狐说鬼为主，题材宽泛，承载着作者对社会阴暗面的批判和对忠孝节义的说教。既有满腔“孤愤”，又有男女情怀。但也有一些迷信色彩。作品多是运用浪漫主义创作方法，具有想象丰富、构思奇特、情节曲折、境界瑰异的特色。
《西游记整理校注本（套装共3册）》以世本为底本，唐僧家世部分以明刊《唐三藏西游释厄传》（简称“朱本”）为底本。底本的缺文和明显的讹误首依明刊《鼎锲京本全像西游记》（简称“杨闽斋本”）、明刊《李卓吾先生批评西游记》（简称“李本”）、《新刻增补批评全像西游记》（简称“闽斋堂本”），诸本间差异又难以裁夺的，又比对了明刊朱本和明刊杨致和的《西游记传》（简称杨本）；次参清刊本《新说西游记》（简称“新说本”），并在回末的《校记》中逐一注明。鉴于“人文本”的广泛影响，就其所作的勘误也在各回的校记中注出。底本、参校本等相互抵牾、又皆不能允当者，再依次比对清刊《西游证道书》（简称“证道书”）、《西游真诠》（简称“真诠”）、《西游原旨》（简称“原旨”）等，作出准确的选择。通过反复的比对和斟
《容斋随笔》共《五笔》，七十四卷，一千二百二十则。据作者自述，该书写作时问历 经近三十年。其内容丰富，涉及经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星 历等，是一部不可多得的涉及领域广泛的著作；它议论精辟，评论恰当，历来受到世人 的称道。其*重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，对于后世研究发展意义重大 。
《古代版刻水浒传》描写北宋末年宋江起义的故事，大概创作元末明初。关于《水浒传》的作者，一般认为是施耐庵，但学界一直存在争议。它的版本大约有繁本和简本两个系统，繁本又包括一百回和一百二十回两种版本，目前*流行的当是繁本一百回。
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本书由三个部分组成，一是对《金瓶梅》的作者、成书、版本、方言、传播、影响等基本问题做出了深入浅出的评述；二是对《金瓶梅》的时代特征、创作主旨、文化意蕴、人物形象等内容进行了细致入微的分析；三是对《金瓶梅》的叙事艺术、人物塑造、情节构成、讽刺手法、语言艺术等成就发表了精辟独到的评论。力图使读者对《金瓶梅》有一个较为全面、同时又比较客观公正的认识。
本书为《中国古典名著普及丛书》之一，收录了上起周代下迄明末，共二二二篇，分为十二卷。所选文章能注意题材和文体风格的多样性，不仅是史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此而外，还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚。选文长短相间，对一般读者来说比较适当。在编译过程中，对文章的作者生平、文章的主题进行了详细的说明，并对字、词、句进行了详细的注释和翻译。
本次汉英对照版《红楼梦》，前八十回的英文部分以霍克思先生翻译的企鹅出版社《石头记》(The Story Of theStone，Penguin Books)1973年版卷、1977年版第二卷、1980年版第三卷为底本，参照霍克思先生《红楼梦英译笔记》(香港岭南大学文学与翻译研究中心，2000年)及相关日记、书信，对现有译文作了全面系统的校订。中文部分则以人民文学出版社1964年竖排版(启功校注)为底本，主要参校《红楼梦八十回校本》(俞平伯校本)、《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)、《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》(甲戌本)、《戚蓼生序本石头记》(有正本)、《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》(梦稿本)，这些都是霍克思先生在翻译过程中主要参考过的本子。我们的目的是为读者提供一个可靠的汉英对照本，同时如实地反映出霍克思先生在翻译过程中到底做了哪些增删改动，为翻译研究者和爱好者提供参考
《聊斋志异》是一部不可多得的奇书，也是一部 的奇书。全书借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口，勾勒世态百相，描摹五味人生。其中所道出的一个天经地义，人人应该享有，往往又百般坎坷，千般险阻、万般无奈的“情”来， 让人感叹不已。被视为我国文言短篇小说的高峰之作。《聊斋志异》是一部不可多得的奇书，也是一部 的奇书。全书借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口，勾勒世态百相，描摹五味人生。其中所道出的一个天经地义，人人应该享有，往往又百般坎坷，千般险阻、万般无奈的“情”来， 让人感叹不已。被视为我国文言短篇小说的高峰之作。《聊斋志异》是一部不可多得的奇书，也是一部 的奇书。全书借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口，勾勒世态百相，描摹五味人生。其中所道
《搜神记》是干宝的作品中保存 完整、影响 大的一部，由马银琴、周广荣译注，它的内容主要有民间传说、妖狐鬼怪故事以及神奇怪异之事。 《搜神记》中所讲述的神鬼故事，有的揭露当时社会的黑暗，有的表现正义与邪恶的较量，有的反映人们对美好生活的追求和对不平等制度的英勇反抗等等。这些故事是民间智慧的结晶，也是长期流传的经典。细心品味，读者可以从中了解中华民族 的传统文化，感受故事角色所体现出来的民族个性，评判人间的是非，悟察人性的美丑。
《二刻拍案惊奇》是中国白话短篇小说代表作“三言”“二拍”的*后一部，是凌濛初继《拍案惊奇》之后创作的第二部小说集。《二刻》的思想内容和创作旨趣与《初刻》一脉相承，全方位地反映了明代后期市民阶层的社会生活，但范围*广阔了。凡是社会生活中各阶层、人伦道德的各个主题都或多或少地涉及到了。同时，明末社会动荡，内忧外患纷起，社会矛盾*加尖锐复杂，《二刻》对此表现得比《初刻》*加充分。可以说，《二刻》勾勒出了一幅晚明社会日薄西山的惨淡图画。 此次推出的“古典名**家点评”系列《二拍二刻拍案惊奇(古典名**家点评)》，所用底本为明尚友堂本，并参校其他各本。尚友堂本《二刻拍案惊奇》卷二十三与《拍案惊奇》卷二十三完全相同，卷四十则为杂剧《宋公明闹元宵》，由此看来，其实际为三十八卷本。本书的校订参考和利
水浒的刻本一向很多，主要有两个系统：一、繁本；二、简本。余象斗校评的这本水浒就是简本中的一种。这个本子是现存*早*完整的简本水浒，是明朝万历二十二年（1594）福建建阳余氏双峰堂刊本。该书全称为《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》，余象斗评，全书二十五卷，有木刻插图1236幅，本书款式如连环画式，每页一图，版框分三栏，上栏评语，中栏图画，下栏正文。插图雕刻古朴，是一部现存较早而规模宏大的连环版画。尤其珍贵的是，这些图画形象地反映了明代的一些社会生活，给广大读者，特别是文化研究工作提供了可贵的参考资料。 本书原大影印，为该书原貌，分上下两卷，精装本。
《三国演义》即《三国志通俗演义》，是描写汉末魏、蜀、吴三国争斗的一部小说。《古代版刻三国演义》选取了《三国演义版刻图录》中的版画110幅，每幅配有简短说明文字。这些所选版画均为《三国演义》中著名的事件，读者从中可以了解《三国演义》这部名著的梗概。本画谱采用巾箱本印制，所选画作为版刻作品，图文并茂，颇有连环画的意味，既可收藏，又可阅读。
主要内容简介：戚蓼生序本《石头记》，初由有正书局在清末民初石印出版（一九一一年印前四十回，一九二一年印后四十回），定名为《国初抄本原本红楼梦》，后于一九二0年和一九二七年剪贴缩印两次，学界统称其为有正大、小字本，迄今已近百载。有正大字本人民文学出版社曾于二十世纪七十年代线装（一九七三年）和平装（一九*年）各影印出版一次，改称《戚蓼生序本石头记》，在（出版说明）中，对戚序本的状貌及戚蓼生本人作了简要的介绍，并曾以即将影印的遣部南京图书馆藏的戚蓼生序本《石头记》（下称南图本）核校过。
