秦淮河畔，长板桥边，歌女名妓情思万种，志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭，一切归于破灭，志士隐迹沉沦，歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运，叙述了一个个生离死别的动人故事。

黄图珌是清代文学家、剧作家，善词曲，亦工诗文。他一生不求贵显，安于清闲的小官职位，寄情于山水诗文之间，追求精致闲雅的生活艺术。《看山阁闲笔》是氏著《看山阁集》中的《闲笔》部分，风格与《闲情偶寄》颇为相似，为典型的明清小品文，每题一小段，文笔清丽可颂。全书共16卷，分8个部分，包括人品部、文学部（含书画）、仕宦部、技艺部、制作部、清玩部、芳香部（含赏花、闺阁）、游戏部，内容风赡，分类明晰而自成体系，具有较高的精神品味。作者既有深厚的儒学功底，又潇洒风流，喜爱追求雅致的器物、高雅的格调，书中《制作部》甚至还有许多作者自行涉及的门帘几案图样，极为可爱。此次整理，除了校点以外，还作了注释，为读者更好的理解、欣赏《看山阁闲笔》提供了方便。

《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。

《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。范祥雍订补的《古本竹书纪年辑校订补（精）》即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。

本书辑集从唐代到“五四”以前有关杜甫研究的资料。内容大致包括：杜甫生平事迹的记述，杜甫诗歌的评论，作品本事的考证，文字典故的诠释。本书为上编依资料时代先后，按唐、宋、元、明、清及近代的顺序排列。

本书所选以文史论著的文章为主，兼收其他文献著述及录文史专著的重要章节或序跋。 所选作品，按作者生年为序。 所选著作。原有句读或标点者一般保持原貌，不加改变；原著没有句读或标点者由编者拟加标点。 作者简历附注于每篇文章之后。

诗词是中国古典文学传统最深厚、魅力的形式之一，由于它充分体现了汉语的特点，兼具文学性与音乐性两大艺术物质，以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味，所以一直受到作者与读者的青睐，其社会参考的广泛程度是其他形式难以比拟的。 中华书局过去出版了许多古代文学作品的总集、别集。精选历代诗词名家的名作、汇聚研究成果，为社会提供一套兼具学术品位和可读性、雅俗共赏的系统诗词选本，一直是我们的夙愿。 本书入选的诗、词，文字以中华书局上涨编辑所1959年出版的王佩诤校订的《龚自珍全集》为据（1975年海人民出版社、1999年上涨古籍出版社据1959年版旧纸型两次重印》，个别地方据他本重新校定，均作说明。《全集》原存旧校异文，优者间采注中。作品各扫写作时间顺序编次。至于注释体例，每篇之前着一“题解”，交代写作时间、背景、简

《小窗幽记》，明陈继儒纂辑，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从感情、个性、处世、境界、品味、法度等各方面入手，立体地涉及了人如何塑造自身、增加涵养、立身处事、怡情养性；而且关涉到世情、历史、山水自然、艺术等多方面的内容。文字优美典雅，处处浸透着古人的生活智慧。本书收录《小窗幽记》原文，以版本核校并注释，读者品味它无穷的艺术魅力。

江文通筮仕刘宋，中以文藻受齐高帝，甚见优宠，晚复入梁，考终名位。文章诗赋，珍脍于世。昭明统与同时，即多取以入《选》。而钟嵘品诗，谓其善于摹拟，筋力于王微，成就于谢朓。学士家往往称之，每以鲍明还相媲，羡其横逸不可当。 本书是南朝梁文学家江淹诗文集的注本。今以胡注本的万历刻本为底本，以多种文集参校，并补辑《伤爱子赋》等七篇诗文。

《小儿语续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。《小儿语》成书于嘉靖三十七年(1558)，《续小儿语》刻于万历二十一年(1593)。这两本书通行的版本有很多，本书采用的是清代陈宏谋编《五种遗规》本，该本有吕得胜的序、吕坤的跋，其后都附有陈宏谋的按语。

书中韦痴珠、韩荷生两才子各恋一妓，其后韦落魂而亡，妓刘秋痕也殉情而死，韩却得志显达，妓杜采秋也封为一品夫人。作者通过两人的不同遭遇，抒发自己怀才不遇的感慨和对功名的渴望与追求。 《花月痕》是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说。在中国小说史上，《花月痕》是部以妓女为主要人物的说部。鲁迅先生在《中国小说史略》中把描写伶人生活的长篇小说《品花宝鉴》与《青楼梦》、《海上花列传》同列为“清之狭邪小说”，《花月痕》或属此列。魏秀仁生活的年代恰逢太平天国起事，他目睹封建王朝的腐朽没落回天乏术，加以怀才不遇，科场失意，长期的幕客生活，寄人篱下，感慨甚深，书中借韦珠、刘秋痕与韩荷生、杜采秋两对主人公自况，来抒发自己的“不平之气”及功名理想之寄寓。 《花月痕》在写作上深受《红楼梦》影响

《大唐新语》，唐·刘肃撰。新唐书艺文志称刘肃为“元和中江都主簿”。而本书今本有元和丁亥公元八○七年）作者自序，结衔题“登仕郎前守江州潯阳县主簿 ”。全唐文卷六九五一云“肃元和中历江都县、潯阳县主簿”，大约是兼此二者而言。他无可考。本书记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初，下迄大曆（公元七六六七七九年），多取材于唐代国史旧闻。模仿世说新语的体例，分“匡赞”、“规谏”、“极谏”、“刚正”等三十个门类，十三卷，主要收有关政治和道德教化内容的史料。书后有“总论”一篇，表明作者的意图：要用前事作为鉴戒。本书始著录于新唐书艺文志杂史类。宋史艺文志列入别史类，作“唐新语。”明人刻本改题“大唐世说新语”或“唐世说新语”。四库全书据新唐书艺文志恢复原名，并列入小说家类。 本书将《大唐新语》进

老子是我国春秋末年的哲学家，先秦道家学派的创始人。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风 。

秦淮河畔，长板桥边，歌女名妓情思万种，志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭，一切归于破灭，志士隐迹沉沦，歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运，叙述了一个个生离死别的动人故事。

《三字经》是儿童识字课本，也相当于少年的百科全书。 《三字经》的原作者是宋代的王应麟，之后各个朝代都有不少学者做过补充，续写宋代以后的历史，因此就有许多不同的版本。本书主要采用的是清代道光年间贺兴思订补的本子。 《三字经》围绕着学习这一中心，涵盖了丰富的内容：既强调学习的重要性，又砥励学习的意志；既要求以德为本，又重视知识掌握；既提出内容次序，又讲究学习方法。

卢文弨是清代乾嘉时间的有名学者，《钟山札记龙城札记读史札记/学术笔记丛刊》收入其代表性学术笔记三种，多是考订古代典籍的内容，对古代文献的体例与名物制度多有涉及，时间断代上偏重先秦（读史札记的涉及时间范围更广），文献类别上多为经部和史部的书。整理者除进行细致点校外，还有一篇颇有深度的前言，书后附录了相关资料，是此书的现代靠前部整理本。

本书为“中华诵 经典诵读行动”读本系列中的一种，依据通行本编排。本系列图书流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。本书适合幼儿园小学老师、家长、中小学生阅读。

《桐城耆旧传》，清马其昶撰。本书专门记述明清两代桐城（含今安徽省桐城市和枞阳县）乡邑的先正遗事。全书十二卷，正编十一卷，立目一百二十三，为专篇二百八十人、附见六百五十人；附编列女一卷，立目十三，为专篇二十六人、附见六人。全书有名可征者总计逾九百六十人。本书广征载籍，抉幽发微，脉络清晰，在记述先正遗事还注意探求家风，思考治政，研讨学术，展现形象，堪称一部资料翔实、可以传信的乡邑文献。

本书作者俞樾（1821-1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。治经、子、小学，宗法王念孙父子，读书研究，主张正句读、审字义、通古文假借，并分析特殊的语文现象。所著有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等。能诗词，重视小说戏曲。所作笔记，搜集丰富，为学术史、文学史提供不少参考资料。所撰各书，总称《春在堂全书》，共二百五十卷。 《春在堂随笔》是作者根据平日所作笔记整理而成，共十卷，大体按年代排序。由于他学识渊博、根柢较深、因而笔记取材广博，文字简约。内容或为以经学、小学、诗文、石刻之考释和评定，或为师友间之酬和文字，或为游历览胜之实录实感，或为朝野之轶闻掌故，具有的学术价值和史料价值。

《书学捷要》竭力探求古法，发挥前贤诸多论著之旨，详加阐释深难之论，辨析陈陈相因之说，独树心得。上卷辑录“用笔”“执笔”“学书攻苦”“学书感会”等四篇，俱摘引前人论书之语，又提纲挈领，间加疏证，如作者不信“永字八法”为崔（瑗）、锺（繇）、卫（瑾）、王（羲之）等相授之说，颇具卓识。 《书学拾遗》一卷，书论。是书短短几千言，将历代关于执笔、用笔之法分而述之，详加解析。

哈森是位有定力、有追求的翻译家、评论家，因为她心里有草原的广袤和高山的壮阔。为了优选限度地勘探人心灵的绚烂与深邃，她再一次选择翻译诗歌。译诗是文学上很困难的事情，况且她翻译的是风格差异很大的多位蒙古国诗人的诗歌，而唯其困难、艰险，哈森从中品尝到的收获的喜悦和精神的满足是巨大的。我们读到的诗作情绪盎然，富于韵律美与语言美，向我们打开了一扇扇蒙古国诗歌的多彩之窗，让人们看到了译者的丰沛才情与可贵追求。

本书包含《文心雕龙校读记》及《读庄子天下篇疏记》，二种均为钱基博先生的重要著作。《文心雕龙校读记》对《文心雕龙》各篇，分别阐发其旨趣、校勘其异文。《读庄子天下篇疏记》则以按语的形式，对《庄子·天下篇》进行研究解读，末又附《太史公谈 论六家要旨 考论》。二书对研究古代文论、庄子以及先秦哲学思想有指导意义，虽篇幅不巨，然皆有益于学者。本书曾于2011年由我社出版，原收入“钱基博著作集”。此次改版，将收入“钱基博国学著作选粹”。