本书是中国古典诗词校注评丛书中的一种，收录了谢朓诗149首，文29篇，并按体裁将其分门别类，每一类下又大致以创作时间之先后排列。本书包括前言、原文、题解、注释、汇评、附录等，较为全面地反映了谢朓留存文学作品的面貌。
本书共八卷，为清人黄鸿藻模仿纪昀《阅微草堂笔记》所作的一部记录传闻逸事的笔记，对广东地区的天文地理、灾异、风俗民情、人物与传说等多有记载与考辨，内容丰富驳杂。
尚书核诂这部书，是二十世纪尚书研究重要的成果之一。王国维先生特焉撰序，以之与历史上的孔传、蔡传相比，认为其书“博采诸家，文约义尽，亦时出己见，不愧作者。其于近三百年之说，亦如汉魏诸家之有孔传，宋人之有蔡传。其优于蔡传，亦犹蔡传之优于孔传。”这无疑是非常高的学术评价。杨筠如先生，湖南常德人，一九二五年考入清华国学研究院，为研究院第一届学生，王国维是当时的导师。他听王国维讲授尚书，于是选取核诂为研究题目。在那屈同学中，以经学为题目的只有他和杜钢百（原名百炼），杜氏治经学史，致力经注的惟杨筠如先生一人。
按照“义理、考据、辞章”的说法，在中国人的精神创造中，考据三分天下而有其一，代表着传统学术研究。E考据是数字时代、网络时代的考据，通过数据库、互联网搜索，让学者有可能跳过积累环节和专业壁垒，直接搜寻到证据线索，极大提高考据效率和准确性，同时为普通人参与考证提供了机会，拓展了学术边界。本书作者是知名古代印刷史、古典文献研究学者，也是近十几年来引领风气，借助E考据工具进行文史研究的佼佼者。他的这部新作涉及自清初的傅山至清末民国的袁世凯、严复、林纾、梁启超、廉泉、王国维等人物，均是通过对相关文献资料的挖掘、释读和考证来探寻真相、还原历史，在层层叠叠的海量文献中做网络侦探，破历史疑案，非常精彩。
《茶香室经说》为《俞樾全集》中的一种，共十六卷，系俞樾晚年著作。《经说》是俞樾“评阅课卷及与门下士往复讲论，没有触发，随笔记录，积久岁多”，自称“随笔记录”，但仍属典型的解经著作。俞樾的经学研究以乾嘉皖派汉学的实事求是精神和治学门径为依归，反映了他“通经致用”治经治学的宗旨，体现了他治经治学“以疑存疑”、大胆置疑的学术个性和风格。
《笔祸史谈丛 妆台杂记》由黄裳著
清朝诗话笔记，晚清林昌彝撰。包含《海天琴思录》八卷，续录八卷。作者有诗名，是书为诗话，搜罗时人于重大事件、重要人物之诗歌，略作评论，对时政有所触及。两书中抄录了一些内容别致、题材新颖的作品，诗歌艺术在当时突破了传统的章程，如《海天琴思录》卷六所录《奉使三音诺彦记程草》一诗，大量运用了蒙古语，堪称别出心裁。卷七中抄录斌椿游历欧洲时所写的《海国胜游》《天外归帆》两集中的诗歌，可以说是早期国人对海外事物的记载。
曹方向编著的《甲骨文读本(精)/古文字读本》涉及的材料，是商代晚期王室 留下的龟甲和胛骨。按照甲骨文字内容，分为“世系类”“军事政治类”“天文类”“环境与自然经济”“动物类”等部分，不仅对甲骨文字形有解释说明，对我国上古历史政治军事各方面的内容也有所涉及。
其诗文集因触清代忌讳，后世传本删改多加窜改和删削。解放后重新整理，分为十六卷：凡《文集》六卷，《余集》一卷，《蒋山佣残稿》三卷，《佚文辑补》一卷，《诗集》五卷，《集外诗补》三首，《熹庙谅阴记事》，总名为《顾亭林诗文集》，是顾炎武诗文集较为完备的一种，纳入中华书局“中国古典文学基本丛书”。
《校勘学释例》原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例的校勘学著作。作者在该书中，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，使本书成为校勘学上一部带有总结性的重要著作。校勘之学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是要改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别最微。本书以中华书局1959年重印本为底本。
章太炎编著的《太炎文录续编（上下）（精）》分上下册，全采用影印形式，囊括章太炎一生著述，真实而客观地反映章太炎学术、政治思想的脉络和演变，涵盖经学、哲学、文学、语言学、文字音韵学、医学、逻辑学等。本书是《民国首版学术经典》系列丛书其中的一种。
《楹联录存》收录正文五卷，附录一卷。正文五卷共收录楹联六百零三副，其中挽联三百五十六副，寿联一百三十七副，景物联九十一副，其他贺赠联十九副。附录一卷收录的是集字联，总共集联六百八十九副，其中《集秦篆，绎山碑》九十九副，《集汉隶一，校官碑》一百副，《集汉隶二·曹全碑》九十七副，《集汉碑三·鲁峻碑》一百副，《集汉隶四·樊敏碑》一百零八副，《集唐隶·纪太山铭》八十一副，《集唐隶·集经石峪金刚经字》一百零四副。全书总共收联一千二百九十二副。此外，俞樾《曲园杂纂》中有《春秋人地名对》一卷，收入人名对六十四副（例如“韩不信”对“陈无须”），地名对五十七副（例如“翳桑”对“槁李”）；《春在堂随笔》中亦有若干楹联。
陶宗仪所撰《南村辍耕录》是元末明清笔记杂著中的杰作，也是了解元末明初社会的珍贵资料，文献、学术、史料价值兼而有之。《辍耕录》成书后，刻本綦多，质量参差，清人着录已多有混淆。明刻本系统优于元刻本系统，其中玉兰草堂本很好，戴珊本最劣，因潘祖荫着录时误戴珊本为元刻，陶湘据以覆刻，张元济据以影印，导致后来的整理本均以戴珊本或出自戴珊本的本子作底本，因而存在大量错误。现有整理本除中华本外均称校点本，实则仅本稿作者完成的辽教本附有校勘记。现选用玉兰草堂本作底本重新整理，为学界提供一个高质量繁体版整理本。
以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。 《智囊全集》就是这样一部作品。它和《古今谭概》是姊妹篇，是一部从先秦到明代智慧故事的总集。 《智囊全集》全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，其下又分见大、知微、雄略、敏悟等28小类。不论是经邦治国，高瞻远瞩，还是出奇制胜，决胜千里，抑或是轻取富贵、全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎收揽无遗。读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之余，都有所斩获，携得几件宝贝归来。
山西文化编纂委员会编的这本《王绩文集(精)》是夏先生在三十年前他与康金声老师一起合著的《王绩集》基础上，增订了近年来找到的流传下来的五卷本《王绩集》，并以其为底本，重新做了校记、注释，修订了每一篇前面的解题内容，附文部分有王绩年谱、相关研究资料以及之前出版《王绩集》的整理内容。是一本资料性、研究性、可读性为一体的古籍整理类图书。
《廿二史札记》为清代史学家赵翼所著读史札记，共36卷，所考实为廿四史，因其将新旧《唐书》、新旧《五代史》看成是分别反映同一时代的史书，不予分开考证，所以称廿二史。作者意图在总贯群史，故对每一部史书，先叙述著作沿革，评价其得失；然后提出一系列问题，再以原书排比史事，考证比较，并提出自己的见解认识。其书注重经世致用，旨在探究“治乱兴衰”。内容充实，条理清晰，题目大多标新立异，有考有论，非一般读书笔记所能比拟。
十几年前，随着《曾国藩全集》和以曾国藩为主人公的文学作品的出版，一个一度曾经改变历史走向的人物，仿佛一件稀有文物被发掘出土似的，立时引起国人的广泛兴趣：官场士林、商界军营乃至市井小民，一时间都以谈论曾氏为博雅为时髦。此风亦波及海外华人世界，华文媒体也争相介绍这位早已被遗忘的曾文正公。 中国近代史上叱咤风云的人物岂只千百，为何此人能得到众多领域和层次的关注：似乎只要是中国人，谁都可以从他身上说点什么！看来，这就不仅仅是出于个人经历的传奇性，而是此人身上有着民族和文化的负载。 当今的时代，是一个全球经济一体化的时代，西方文化仗着经济实力的强大，正在向全世界各个角落风卷残云般扑来，大有排斥、压倒一切文化的势头。曾经创造过五千年灿烂文明的中国文化，在如此形势下如何立足，它究竟还有
《先秦诗文史》所论范围从广义来说，也是这片人类文明初开、万事万物尚还活泼可喜、车未同轨书未同文的非大一统天地，与两部《诗经》著述一样，都是“《诗》意”地展示了这一时期的人文气象——扬之水论罢《诗经》又来写《先秦诗文史》，并非偶然，乃是一脉相承的，它们都属于先秦社会、文学的研究课题，共同组成她有意识地构筑的一个带个人化色彩的精神世界；她近年选择这个研究课题、构筑这个精神世界，是一种情结，更是一番心意：体现着对文明源头的眷恋、爱惜，并由此关注到我们曾经有过而终于消逝了的美好。
傅肇敏，光绪十八年至光绪二十七年曾任广东按察使司经历。其《日记》十四卷，今藏于北京师范大学图书馆。前十二卷连续记光绪十八年至二十三年事，后两卷记光绪二十七、二十 八年事。《日记》主要记载日常交游往来等生活片段以及清朝按察司衙门中层吏员的工作细节等内容，展现了晚清颇具广东特色的“中体西用”生活画卷，从中不仅可以看到傅肇敏本 人的人际关系网络，也可窥见当时官场的一些情况，为观察晚清危局下不同阶层的心态提供了一个不同于以往的有趣视角。
本稿为邓云乡《草木虫鱼》的图文精选本，重新排版。书稿加工过程中，以读者立场对书稿做精细编选并配图，根据图片情况双色或全彩印制，提升读者阅读体验。本书看似专注生物，实际上其重点不只在于生物学、动物学，而是借草木虫鱼讲述中国传统文化，富有浓烈的中国文化情趣。作者博学多识，娴于旧京掌故，加上文字简洁明快，自出版以来颇受读者好评，一直是增进草木虫鱼知识的佳作。
