扬州园林研究专著。作者多年来查阅了大量的资料，采访了园主人的多位后代，并求教于多位专家学者，不仅厘清了小盘谷的嬗变关系，用细致的笔触描写了小盘谷玲珑秀雅、幽深宁静的景致，还通过对大量史料和小盘谷的建构，考证了徐仁山、周馥两位园主人对宅园的不同心态，以及他们的社会关系，特别是对周馥家族中与小盘谷相关的后人，做了系统的研究，形成了丰硕的成果。

孟子是儒家学派最主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，为《四书》之一，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方

20世纪三四十年代，关于释读国学的出版较为盛行，其中 代表意义的是蒋伯潜的《语译广解四书读本》和王缁尘的《广解四书读本》。本书出自王缁尘的《广解四书读本》中的《读本》部分，书中对《大学》《中庸》的古文进行了逐段逐句的白话译说，对相关词句及典故做了通俗的注释。可以说，这是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。

今天我们读《搜神记》，不可不知道一个事实，即《搜神记》原书已经在北宋末年的战乱中佚失，现在我们看到的，是后人的辑本。《搜神记》的作者干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初年，他以佐著作郎领国史，著

本书是一部介绍清代学者学术思想的重要著作。《师承记》、《目录》以笃守汉训诂之学的学者及其撰述为主。《渊源记》以遵循宋义理之学的学者及其撰述为主。共甄录诸儒及诸家撰述约百家百种以上。

辛弃疾是南宋 的爱国词人，他的词风格豪放雄健，内容丰富多彩，在宋词 有 重要的地位。正因为辛弃疾的词境界雄奇、气势郁勃，读之朗朗上口，所以历来的读者都对其词推崇有加，并认为其出彩之处，不减唐诗之妙。辛弃疾存词数量很多，前后时间跨度之大，几乎可以视作辛弃疾个人生命的注脚。本书甄选辛弃疾词四十二首，加以必要的注释、评析，使雄壮典雅的辛词 能够为当下读者接受、理解。

周易略例,(三国魏) 王弼著,国家图书馆出版社 【新华书店自营店】 作者 (三国魏) 王弼著 原价 ￥26.00 出版社 国家图书馆出版社 出版时间 2018-01-01

《儿女英雄传》原名《金玉缘》，清代文康作。后经人弥补缺失，改名为《儿女英雄传》。 《儿女英雄传》描写的是清朝副将何杞被纪献唐陷害，死于狱中，其女何玉凤改名十三妹，出入江湖，立志为父报仇。淮阴县令安学海获罪，其子安骥筹银千两前去营救。安骥和民女张金凤遇险于能仁寺，幸亏玉凤及时相救，始免于难。事后，玉凤做媒，将张金凤许配给安骥，并解囊赠金、借弓退寇，使安骥一行人平安到达淮阴。后来纪献唐为朝廷所杀，玉凤见仇已报，打算出家，为人劝阻，也嫁给安骥。金凤、玉凤相处亲如姊妹。这就是它初名《金玉缘》的原因。

半部《论语》治天下，一部《素书》定乾坤。 据史料记载，没有威仪、武功的张良能够成为“王者师”，正是凭黄石公所传的《素书》屡施奇计，帮助刘邦定下汉朝的江山。《素书》为语录体，仅6章，132句，1360字，辞短意深，字字珠玑。它以道、德、仁、义、礼为洞察人性、立身、治国的根本，直至 ，仍不乏启迪作用。这次收入三全本系列，约请专家审慎校订原文，以题解、原文、注释、译文、解读的形式，进行全面阐释，让这一千古奇书的阅读之旅轻松有趣。

本书是《中华先贤人物故事汇》中一本。以历史小说的笔法讲述了儒家亚圣孟子的一生经历，从少年学业到胸怀天下周游列国，作者选取了孟子 代表性的故事，串联起了孟子一生秉持的信念与思想，结构完备、语言精练、叙述准确， 符合本套丛书的要求。

本书粹取《礼记》精华篇章，配以 礼学专家、古籍整理专家王文锦先生的译文，准确精研又平实晓畅，让庄严厚重的经典变得亲切，使读者在《大学》《中庸》之外还可以了解《礼记》一书、古代礼乐制度及儒家基本思想。 《大学中庸译注》以现代 礼学专家、古籍整理专家王文锦先生的《礼记译解》为基础，精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章，重新编排，采用横排简体，使广大读者在《大学》、《中庸》之外，还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。这十四篇文章的排序以《大学》、《中庸》、《儒行》三篇居首，因为它们影响大；另外的十一篇，则依它们在《礼记》中的次序排列。在每篇文章的首页，我们以脚注注出了其在《礼记》中的篇次。特此说明。

剧写晋灵公时，奸佞屠岸贾残害忠良赵盾，抄斩赵氏满门，一并杀死驸马赵朔。公主生下孤儿，屠岸贾意欲斩草除根，派韩厥把守宫门，不许放出赵氏孤儿。草泽医人程婴受公主之托，把孩子放在药箱内，携带出宫，韩厥放走程

本书粹取《礼记》精华篇章，配以 礼学专家、古籍整理专家王文锦先生的译文，准确精研又平实晓畅，让庄严厚重的经典变得亲切，使读者在《大学》《中庸》之外还可以了解《礼记》一书、古代礼乐制度及儒家基本思想。 《大学中庸译注》以现代 礼学专家、古籍整理专家王文锦先生的《礼记译解》为基础，精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章，重新编排，采用横排简体，使广大读者在《大学》、《中庸》之外，还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。这十四篇文章的排序以《大学》、《中庸》、《儒行》三篇居首，因为它们影响大；另外的十一篇，则依它们在《礼记》中的次序排列。在每篇文章的首页，我们以脚注注出了其在《礼记》中的篇次。特此说明。

唐朝（618-907）是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。这个时代离我们现在虽有一千多年了，但许多诗篇还是为大众所热爱，流传在大家的口头，

《拾遗记》作者为东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。该书本为19卷，被南梁宗室萧绮整理为10卷。《拾遗记》集杂史、博物于一体，语言华丽奇诡，具有很高的文学成就和艺术成就。《拾遗记》前九卷上自春

《孙子兵法》是我国现存 早的古代军事名著，书中所阐发的战争理论和战略战术思想，是古代战争经验的总结，其中充满了朴素唯物主义与原始辨证法思想，书中所揭示的一些具有普遍意义的军事规律，至今仍有科学价值。该书在中国哲学 占有相当的地位，在国外也有很大的影响，早已有多种外文译本流传。原书13篇，此注本逐篇加以注释和今译，并于各篇前加内容提要，后加简评，是一部学习和研究《孙子》的较好读本。

晏殊，字同叔，因他死后谥为元献，所以后人又称之为晏元献。抚州临川（今江西抚州）人。为北宋前期词坛 ，是宋词发展的开路人之一。晏殊的词大多描写离别、相思的男女之情，少数则描写了燕饮游冶的富贵生活，写作范围较窄。但相较于前代词人，晏殊词用语典雅，含蓄深远，少数作品甚至“缠绵悱恻”，感染力极强。因此，王国维在《人间词话》中将晏殊的词与《诗经》相比，认为他“殊得风人之旨”。此次注释晏殊词，我们依据《全宋词》本《珠玉词》为底，补入佚作两首，并加以评析。方便读者快速、全面的把握晏殊词的特色。

《列仙传》是中国历史上 部系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十多位神仙人物。关于《列仙传》的具体成书时间与作者，学术界争议颇多，大多认为是西汉史学家刘向所著。《列仙传》开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，四是得奇遇和高人相助成仙。《列仙传》叙事细致生动，语言文雅简洁，具有较高的文学价值。《列仙传》中充满想象的离奇神仙故事具有较强的文学性和深刻寓意，广为流传，成为后代文人经常引用的文学典故。另外，《列