本书是《中华先贤人物故事汇》中一本。以历史小说的笔法讲述了儒家亚圣孟子的一生经历，从少年学业到胸怀天下周游列国，作者选取了孟子 代表性的故事，串联起了孟子一生秉持的信念与思想，结构完备、语言精练、叙述准确， 符合本套丛书的要求。
周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响，他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理，而且浑沦简洁，为后人提供了广阔的想象与阐释空间，被后世奉为宋明理学首出之经典。复旦大学哲学系徐洪兴教授为本书撰写了导
《吴越春秋》是东汉赵晔所著的一部主要记述春秋末期吴越二国之事的杂史。前五篇为吴事，起于吴太伯，迄于夫差；后五篇为越事，记越国自无余以至勾践称霸及其后人，注重吴越争霸的史实。该书钞撮古史，编年记事，记载较详，颇可补《国语》《左传》《史记》之不足。本书由绍兴文理学院越文化研究院崔冶博士负责注译，原文以《中华再造善本》所收元刻明修本《吴越春秋》为底本，参考现代整理本校改意见，每篇有题解，分段注释翻译，注释详实，译文准确，便于读者阅读。
《列仙传》是中国历史上 部系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十多位神仙人物。关于《列仙传》的具体成书时间与作者，学术界争议颇多，大多认为是西汉史学家刘向所著。《列仙传》开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，四是得奇遇和高人相助成仙。《列仙传》叙事细致生动，语言文雅简洁，具有较高的文学价值。《列仙传》中充满想象的离奇神仙故事具有较强的文学性和深刻寓意，广为流传，成为后代文人经常引用的文学典故。另外，《列
《法显传校注》是已故历史地理学家、中外交通史研究大家章巽（丹枫）教授的重要著述之一。该书的校注以中国 图书馆所藏南宋刊印的《思溪圆觉藏》本为底本，参考了多种《法显传》的早期印本及古钞本，充分汲取了19世纪以来 外学者对此书的研究成果，解决了不少疑难问题，故被学界誉为近年来集法显研究之大成的有影响的力作。中华书局新版《法显传校注》依据作者亲笔校订原书修正讹误若干处，并请徐文堪、芮传明二先生以“补注”形式吸收 外学界有关《法显传》研究的新成果，以利读者。
20世纪三四十年代，关于释读国学的出版较为盛行，其中 代表意义的是蒋伯潜的《语译广解四书读本》和王缁尘的《广解四书读本》。本书出自王缁尘的《广解四书读本》中的《读本》部分，书中对《大学》《中庸》的古文进行了逐段逐句的白话译说，对相关词句及典故做了通俗的注释。可以说，这是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。
20世纪三四十年代，关于释读国学的出版较为盛行，其中 代表意义的是蒋伯潜的《语译广解四书读本》和王缁尘的《广解四书读本》。本书出自王缁尘的《广解四书读本》中的《读本》部分，书中对《大学》《中庸》的古文进行了逐段逐句的白话译说，对相关词句及典故做了通俗的注释。可以说，这是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。
《人物志》是我国古代 部以人物为研究考察对象的专门著作。通过这部著作，刘劭系统地阐述了他的人才思想，包括如何认识人才，如何发现人才，如何使用人才等。本书为《人物志》的注译本，以 商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本。
本书是一部介绍清代学者学术思想的重要著作。《师承记》、《目录》以笃守汉训诂之学的学者及其撰述为主。《渊源记》以遵循宋义理之学的学者及其撰述为主。共甄录诸儒及诸家撰述约百家百种以上。
本书是一部介绍清代学者学术思想的重要著作。《师承记》、《目录》以笃守汉训诂之学的学者及其撰述为主。《渊源记》以遵循宋义理之学的学者及其撰述为主。共甄录诸儒及诸家撰述约百家百种以上。
明王守仁，世称阳明先生，他发展了陆九渊的学说，形成“陆王学派”，主张用反求内心的修养方法“致良知”，以达到“万物一体”的境界。《传习录》三卷，是**的主要载体。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了
