《诗酒桃源》一书探讨了遭遇 乌台诗案 并被远贬这一重大生命变迁的苏轼，为了安顿身心，而跨越时空、对话古人陶渊明的种种努力。这些努力包括为人、为诗以及为学三个方面。对话的途径为诵读陶诗与追和陶诗。借由对话，苏轼在为人方面进一步醇化了任真、自然与兀傲的性情，且始终保持内心的深情温暖。在为学方面，苏轼扩大了诗材，并在语言、用典、风景书写、情感表达以及结构衔接等方面努力贴近陶渊明的平淡自然之风；并在写诗自娱、著诗不朽层面，与陶渊明取得很深的默契。在为诗方面，苏轼则实现了为臣原则的新突破，归隐方式的概念性变通，以及以扎根现实为策略的对生死的超越。经此，苏轼得以在追古而即古的路径中，排遣内心的孤独，消解老境的艰难，觅得情感与智慧的光焰，以此温暖心灵，照亮当下，进而得以心舒神宁地在风雨
四库学研究论著。本书据2015年国家社科基金项目《四库全书书前提要综合研究》结项成果修订而成。全书通过深入研究《四库全书》书前提要纂修过程，基本厘清了《四库全书》书前提要曾利用提要分纂稿、《四库全书初目》提要、《四库全书荟要》提要、《四库全书总目》及相关材料修订撰写的复杂过程，对于四库纂修史、文献编纂学史的许多问题有所揭示和说明。同时通过分类和比对，辨析书前提要与几种提要的异同，以及说明文渊阁、文溯阁、文津阁三阁书前提要之间的差异，同时也对相关的乾嘉时期学术思想、文学批评有一定研究与分析。本书对四库编纂史、清代学术史和文学史的研究都有一定的价值。
本书主要辑录苏州地区1949年以前编纂而成的各类志书的序、跋以及凡例，并加以标点整理。全书分为乡镇志辑和专志辑两部分，资料来源主要为苏州现存的历代旧志以及文集等。乡镇志辑按高新区虎丘区、吴中区、相城区、苏州工业园区、昆山、吴江、太仓、常熟、张家港等行政区划及其所辖乡镇进行分类，专志辑则按山志、水利志、寺观志、园林志、人物志等进行分类，每类所收录的序、跋、凡例等则按成书时间的先后进行排序。本书体例完备，条理清晰，资料丰富，有此一书，便可略知苏州历代旧志编纂之梗概，极具价值。
古籍整理。《三家诗补遗》考证《韩诗》《鲁诗》《齐诗》中的内容，利用王应麟的《诗考》，严分家法，补其未备，纠其讹误而成书。 《仪礼石经校勘记》四卷，校勘《清石经 仪礼》，卷一至卷三为《仪礼》十七篇经文的校勘记，卷四《校勘字体》专记通用及俗讹字。 《曾子注释》四卷，阮元从《大戴礼记》中抽出《曾子十篇》为底本，主要吸取北周卢仆射注《大戴礼记》的成果，辅以魏征《群书治要》中的《曾子》、马总《意林》中所引《曾子》等书，参照对比诸家之说。同者，择善而从，不同者，即下己意。
本书是由《中馈录》《浪迹丛谈》四种等合编而成。一、《中馈录》是清代一本介绍食品加工方法的书。作者曾懿，女。除著有《中馈录》外，还著有《女学篇》九章、《医学篇》两卷、《古欢室诗集》三卷、《词集》一卷。光绪三十三年（公元1907年）其子袁励淮将五种合集为《古欢室全集》刊印行世。现在这个本子就是根据该版本标点、注释、译文的。本书注译稿曾经曾纵野、成桂春同志审校。二、《浪迹丛谈》四种.作者梁章钜（公元1775一1849年），清代文学家。著作有《文选旁证》《制义丛话》《称谓录》《藤花吟馆诗钞》《浪迹丛谈》《归田琐记》等75种。《浪迹丛谈》四种是从其四部笔记《浪迹丛谈》《浪迹续谈》《浪迹三谈》《归田琐记》中选出与饮食烹饪有关的内容，加以标点、注释辑成。梁氏一生宦游经历甚广，交际亦多，饮宴是社交应酬上不可
黄庭坚是中国文学史上成就巨大而又存争议的传奇人物。以叙述其生平始末为主线，让这个历史人物一生的悲欢哀荣得以真实展开，是《黄庭坚因风飞过蔷薇/北宋星空下》精心撷取的独特视角。
《颜氏家训》是中国经典的家庭教育宝典。它是南北朝时期文学家颜之推的传世代表作，是我国历史上部内容丰富、体系宏大的家训，全书阐述立身治家之法，内容涉及教育、儒学、佛学、历史、社会、文学、伦理等诸多领域。本书在继承前辈和当代学者研究成果的基础上，采用对每个句子进行解读的注解方式，除了对典故和词语的解释努力做到清晰明了之外，必要时也讲解文言的句法和语法，以帮助读者提高阅读古文的能力。书中 译文 部分用生动简明的语言阐释每一章的内容，篇尾的 评析 ，结合现代社会环境对篇章内容进行解析，问题意识强，现实价值高，旨在帮助读者更好地吸收《颜氏家训》中对我们今天的生活仍然有意义的营养。
《菜根谭》，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庯思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。书前有乾隆五十九年遂初堂主人识。 《幽梦影》，随笔体格言小品文集。书锺 品 字，涉氏涉猎广泛，行文酣畅明快、人生见解独特，是明清小品文中最值得后代文人学士称道的作品。现选用世楷堂刻本为底本，书前有余怀等序，书后有杨复吉等跋。 《围炉夜话》，成书于清咸丰年间。是－本短小精辟、富于哲理的劝世之作。以 安身立业 为总话题，分别从道德修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，提示了 立德立功、立言 。本书皆以 立业 为本的含义，它与《菜根谭》《小窗幽纪》一起被后世并称为 处世三大奇书 。书前
苏州地方旧志序跋的汇编整理。本书主要辑录苏州地区1949年以前编纂而成的各类志书的序、跋以及凡例，并加以标点整理。资料来源主要为苏州现存的历代旧志以及文集等。全书先以苏州地区现行的行政区划分类，再以成书的时间先后排列。有此一书，便可略知苏州历代旧志编纂之梗概，极具价值。
《中华经典名著全本全注全译丛书：大唐西域记》十二卷，共十余万字，书前冠以唐秘书著作佐郎敬播、尚书左仆射于志宁所撰两序。正文记载玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个 和地区、城邦（亲践者一百一十国，传闻者二十八国），包括今中国新疆维吾尔自治区和中亚地区吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉、斯里兰卡等地的情况。书中各国的排列，基本上以行程先后为序：卷一所述从阿耆尼国到迦毕试国，即从中国新疆经中亚地区吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦抵达阿富汗，是玄奘到达印度前三十四国及相关地区的记录；卷二之首为印度总述，并记载了从滥波国到健驮罗国三国，即从阿富汗进入北印度；卷三至卷十一所述从乌仗那国至伐刺拿国，包括北、中、东、南、西五印度七十九
有关苏州地区历代旧志的研究性著作。全书在江苏古籍出版社1993年出版的《江苏旧方志提要》苏州部分的基础上，分为府县志、乡镇志、山水志、园林名胜志、寺观志、杂志等部分，收录了苏州地区包括下属的吴江、震泽、常熟、太仓、吴县、昆山等地所有旧志的相关情况介绍。主要记述旧志的作者、内容、价值、版本等情况，并对《江苏旧方志提要》苏州部分做了补正。除了纠正错讹，还增补了不少条目。此书的出版有助于加深对苏州历代地方志编纂与流存情况的了解，极具价值。
本书以《人民日报》（海外版）专栏“古书今读”为主要内容，分为内篇、外篇两部分。内篇共18篇，对古籍的目录、版本、校勘、注解等基础知识进行生动讲解；外篇共45篇，对如何阅读《诗经》《二十四史》等古籍经典
此书是由《云林堂饮食制度集》与《饮食绅言(饮食部分)》合编而成的。一、《云林堂饮食制度集》本书为元代倪瓒所撰。《云林堂饮食制度集》载《碧琳琅馆丛书 丙部》《芋园丛书 子部》等，这里采用的是北京图书馆特藏书室所珍藏的清初毛氏汲古阁抄本。除 灰法 洗砚法 外，《云林堂饮食制度集》中共记载了约五十种菜点、饮料的制法。部分地反映了元代苏南无锡一带的饮食风貌。二、《饮食绅言（饮食部分）》本书由龙遵叙撰。作者生平不详。本书是明代陈继儒所辑刊的《宝颜堂秘笈》丛书中的一种，是明代一部分士大夫饮食思想的反映。书中论述了 识食 和 智识 的观点，指出了奢侈给社会风尚带来的恶劣影响和后果，很值得后人借鉴。这一部分是根据1922年上海文明书局石印本标点、注释、译文的。
《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》是二十五史艺文经籍志考补萃编》的后续配套产品，一部史志目录汇集与整理的大型丛书，对所收之书，每种都精选底本，加以标点校勘，旨在为学界提供质量上乘、便于阅读的版本，是史学、目录学、文献学、图书史、学术史、文化史、科技史等多个学科领域研究者的之书。本书为第一卷，收录王蘧常撰《商代艺文志初稿》、（清）周寿昌撰《汉书艺文志注校补》、（清）康有为撰《汉书艺文志辨伪》及佚名撰《汉书艺文志疏证》四种。
《大学通》与《中庸通》为胡炳文晚年精粹之作《四书通》之二种，上承《四书章句集注》，下启《四书大全》，乃宋明四书学衍化中至为关键的一环。是书成于泰定甲子（1324），后三年冬，始委令建阳书坊刊行，天历二年（1329）终成，此即建阳余氏勤有堂初刻本，今藏中国国家图书馆。清初纳兰性德编选《通志堂经解》，《四书通》《四书通证》均入其目。本次点校以《通志堂经解》本为底本，以摛藻堂《四库全书荟要》本、文渊阁《四库全书》本为校本。另因二书广引诸家之说，故对校之余，又涉他校，并辅理校。主要参考者有《四书章句集注》（宋当涂郡斋本与明正统司礼监本）及《晦庵先生朱文公语录》《四书辑释》《四书大全》等。列入 历代文史要籍注释选刊 。
康熙版《浒墅关志》成书于康熙十二年(1673)，由关督陈常夏捐俸刻印。全书二十卷前一卷。有图说、乡镇、山水、建置、管辖、钱钞、岁额、则例、榷部、员役、兵防、官署、义塾、祠院、神庙、桥梁、街堤、土产、风俗、人物、古迹。保存了明初以来有关浒墅关的大量资料，其中尤为珍贵的是经济史料。时人认为此志 典实而详明 ， 精切而体要 ， 条目画一，义例矜严 ，评价较高。 《阳山志》一书分上、中、下三卷，内容大致按照山水景物与物产、文人题咏及山之碑文（部分属郡邑上呈或朝廷下达之敕类公文）布设。 《阳山新录》是嘉靖十八年（1539）九月，顾元庆和岳岱二人游历阳山时的题咏与唱和，共得七言诗三十首。
共收录117位作者的两千余首扬州竹枝词。辑录范围仅限扬州，不包括古今扬州所辖县市区，唯江都、邗江例外。所录竹枝词，包括题跋、注释，按原书、原稿照录，有多种版本的，以完整的为准。收录时间上自明代，下迄民国。以作者生卒年为序，不知生卒年者，根据内容作适当编排。
《国学发微》为刘师培系统全面总结国学思想的文章，1905年1月开始在《国粹学报》连载。《国学发微》是从先秦到明代贯通式的论述，对隐而不彰的学术现象与规律进行阐发，或与前人论述有不同看法，或者对习以为常的观点有颠覆性论述。本书是对《国学发微》的笺释。笺释主要是对相关名词作出注释，包括人名、书名、学术名词以及文化制度名词等，对文中涉及文化事件的历史背景、学术传承与学术现象进行介绍，偏重介绍学术思想内容。为便于阅读与掌握，全书根据内容，将原文划分为38个部分，每个部分笺释者以按语形式进行概括与评价。《国学发微》内容截止到明末，为了成为完整的古代学术史，本书特附录刘师培三篇有关清代学术史的专题文章《近儒学术统系论》《清儒得失论》《近代汉学变迁论》。
