《《弘明集》是中国佛教目前第一部护法弘教的文献汇编，南朝梁武帝律学名师僧祐编撰。今本《弘明集》共14卷，约14万字，收录了自东汉至南朝齐、梁时代五百年间教内外人士护法御侮、弘道明教及其与之相关的论文、

《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。本书为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。

《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，故其内容偏于政治军事史，其中贤君昏主、忠臣奸佞、政治兴亡、人事进退、军事成败，“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉

刘立夫等编著的《弘明集(上下)(精)》是中国佛教历 部护法弘教的文献汇编，也是一部充分反映我国汉末至魏晋南朝期间哲学社会思潮风貌的著作。书中各篇作者多为当时帝王重臣，社会精英和高僧大德，这些人的思想论辩反映了当时社会上，域外传入的 与中国本土的儒家及道家思潮相互冲突激荡的生动历史，是我国历 思想与华夏本土文化交流融合的生动画面记录，很多争论主题如神灭神不灭等至今仍能激发人们思考。作者研究《弘明集》文本多年，注释详明，译文流畅，阅读本书对于广大读者了解 中国化历史进程会有极大的帮助。

《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位 思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是可惧也。然余年六十四矣,倘一入人之心,则知我者或庶几乎! 余幸其庶几也,故刻之。”这就表明,李贽已经预料到,《焚书》的出版,必将引起封建统治者对他的迫害,但他还是以无所畏惧的态度,将《焚书》刻印了。在《焚书》里,他尖锐地揭露了当时那些讲理学者的丑恶嘴脸,并进一步把批判的矛头指向儒家学派的祖师孔子及其所谓“经典”。李贽对

全书共七卷，收录盛唐山水田园派诗人王维五言、七言诗，其中 能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。此本有宋刘辰翁和明顾璘眉批和行间批，并有明代人凌毓柟校语。底本为吴兴凌濛初朱墨套印本。

此《苏长公小品》，全书共四卷，明万历三十九年王纳谏（字圣俞）所编选，王氏 早将“小品”引入文学概念，评选苏东坡之散文小品，如题跋、尺牍、杂记等约一百多余篇。此书对明代小品文的发展有巨大影响。

清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是关乎生活类的经典著作。它共包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。本书是其译注本，精选了其中的《词曲部》《声容部》《居室部》《饮馔部》《颐养部》进行注释和白话翻译。

全书共四卷，收录唐代诗人王昌龄、李白、王维、司空曙等一百余位诗人的 句，并附敖英、顾璘等学者评语。 重要的是末卷从谢枋得注解的《章泉涧泉选唐诗》中辑出七 三十一首，作为补编。书后附“唐诗 句总评”，录严羽、刘辰翁等十家有关七 的论述；另有“唐诗 句人物”，收王勃等百余位诗人小传。底本为明代吴兴凌氏三色套印本，刊印极为精美。

此《苏长公小品》，全书共四卷，明万历三十九年王纳谏（字圣俞）所编选，王氏 早将“小品”引入文学概念，评选苏东坡之散文小品，如题跋、尺牍、杂记等约一百多余篇。此书对明代小品文的发展有巨大影响。

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。

本书主要梳理了自20世纪20年代以来北京市通州区自史前至明清的考古资料，是对北京市通州区历年考古工作的总结。本书是《北京考古志》的一本，遵从《北京考古志》的体例，从地域角度进行介绍，内容可分为四大部分：一是总结遗址的调查和发掘；二是总结墓葬的调查和发掘；三概述了其他遗存的调查、发掘情况；四是总结了通州区考古研究现状，如对城址的研究现状、对墓葬的研究、对陶窑等手工业的研究等。一部分资料曾在刊物上发表，部分资料原为内部资料，为 刊布。此书对于北京市通州区史前至明清考古学研究具有重要的资料价值。

此藏为小乘论藏、大乘论藏的解说。全书分为五大部，依次为《小乘阿毗达磨部》《小乘集传部》《大乘中观部》《大乘瑜伽部》《大乘集传部》，共收录佛典二百三十五部一千七百四十一卷。这些典籍综罗小乘说一切有部、上座部、大众部、犊子部、贤胄部、正量部、经部等部派撰作的各种阿毗达磨论书；大乘中观派、瑜伽行派撰作的各种释经论、集义论；西域和东土 学者撰作的各类 集传。内容叙及：小乘 的主要教理“世间”说、“蕴处界”说、“五位七十五法”说、“缘起”说、“业”说、“烦恼”说、“四谛”说、“禅定”说、“道位”说；大乘中观派的主要教理“六波罗蜜”说、“十地”说、“十八空”说、“八不中道”说、“二谛”说；瑜伽行派的主要教理“十七地”说、“八识”说、“三自性”说、“三无性”说、“唯识五位”说、“五位百法”说

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。

此《苏长公小品》，全书共四卷，明万历三十九年王纳谏（字圣俞）所编选，王氏 早将“小品”引入文学概念，评选苏东坡之散文小品，如题跋、尺牍、杂记等约一百多余篇。此书对明代小品文的发展有巨大影响。