多数李清照选集偏录言情之词，体裁、题材均颇单一，有意无意忽视了这位“婉约词宗”在诗文赋等方面的成就以及“一种相思，两处闲愁”外的“丈夫气”、“志千里”和爱国情。陈祖美《李清照诗词文选评》纠此弊端，将清照一生分为“汴京待字和合卺初嫁”、“汴京泣别和党争株连”、“重返汴京和婕妤初叹”、“屏居青州期间”、“莱州寻夫的前前后后”、“人老建康城”、“生离死别和流寓浙东”、“从绍兴到杭州，再嫁离异及其他”、“避难金华”、“定居临安”十个阶段，精选其诗词文赋以见其所历所感及全面成就。注释赏析平易可读，方便初学入门；考证词调及作者事迹等，又见学术底蕴深厚。如世人常谓赵李夫妇婚爱美满，《李清照诗词文选评》则指出清照时有被冷落弃捐的“婕妤之叹”，凡此皆可新人耳目。
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多数李清照选集偏录言情之词，体裁、题材均颇单一，有意无意忽视了这位“婉约词宗”在诗文赋等方面的成就以及“一种相思，两处闲愁”外的“丈夫气”、“志千里”和爱国情。陈祖美《李清照诗词文选评》纠此弊端，将清照一生分为十个阶段，精选其诗词文赋以见其所历所感及全面成就。注释赏析平易可读，方便初学入门；考证词调及作者事迹等，又见学术底蕴深厚。
《图画见闻志》是一部画史著作，全书共有六卷。作者为北宋郭若虚，太原（今属山西）人，宋真宗郭皇后侄孙《图画见闻志》为继张彦远《历代名画记》而作。此书广作征引，资料 翔实，常有独到见解，是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画史。《画继》是继唐带张彦远《历代名画记》、宋代郭若虚《图画见闻志》之后的绘画断代史的名作，收录了自宋神宗熙宁七年至宋孝宗乾道三年的画家。此次整理，以国图所藏《王氏画苑》本为底本，以书籍铺本和汲古阁《津逮秘书》本为校本，对研究两宋时期的绘画史有着重要的意义。
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《酉阳杂俎》，唐段成式撰，曹中孚校点。前集二十卷，续集十卷，在唐人笔记中是一部别具特色的重要作品。此书分门别类辑事，鲁迅先生称其记录秘书、叙述异事，仙佛人鬼，乃至动植物，无所不包，以类分别，犹如类书。千百年来，此书为世人所重，资料颇具研究价值。美国东方学者劳费尔和英国李约瑟博士分别在他们的科技著作《中国伊朗编·阿月浑子》和《中国科学技术史》中征引了本书。本书有《四部丛刊》本、《学津讨原》本、《津逮秘书》本、《稗海》本等等，诸种版本中，以《四部丛刊》本为最早，影印明万历三十五年李云鹄本，而《学津讨原》本最为完备。今以《学津讨原》本为底本标校，参校他本。
晏殊词既吸收《花间》温（庭筠）、韦（庄）的格调，也深受南唐冯延巳影响，“赡丽”之中又显沉着，在旖旎风光、欢愉情趣之中，孕育着深厚的悲戚之感。晏幾道词风浓挚深婉，工于言情，与乃父齐名，故词坛称其父子为“临川二晏”。晏幾道词既有其父的清丽婉曲，语多浑成；又比之沉挚、悲凉。在言情词上， 优于其父。清人陈廷焯《白雨斋词话》称其词“措辞婉妙，一时独步”。本书备搜晏殊、晏幾道词作及后人的评论，另外还加以简单的注释和张草纫先生的导读，为读者了解晏殊、晏幾道词提供了较多的方便。
上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那时所著的《白话译解国语》。 《国学经典释读：译解国语》用通俗的白话语言，逐段逐句的将古语《国语》进行了译说，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。 通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。
本書又名《華氏中藏經》，舊題漢．華佗撰。此書歷來多認為是後人偽託之作，或疑六朝人手筆，或疑華佗弟子吳普、樊阿依華氏遣意輯錄。但本書有較高的學術價值，則是國内外學術界公認的。李聪甫主编的《中藏经校注(
本书粹取《礼记》精华篇章，配以 礼学专家、古籍整理专家王文锦先生的译文，准确精研又平实晓畅，让庄严厚重的经典变得亲切，使读者在《大学》《中庸》之外还可以了解《礼记》一书、古代礼乐制度及儒家基本思想。 《大学中庸译注》以现代 礼学专家、古籍整理专家王文锦先生的《礼记译解》为基础，精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章，重新编排，采用横排简体，使广大读者在《大学》、《中庸》之外，还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。这十四篇文章的排序以《大学》、《中庸》、《儒行》三篇居首，因为它们影响大；另外的十一篇，则依它们在《礼记》中的次序排列。在每篇文章的首页，我们以脚注注出了其在《礼记》中的篇次。特此说明。
《酉阳杂俎》，唐段成式撰，曹中孚校点。前集二十卷，续集十卷，在唐人笔记中是一部别具特色的重要作品。此书分门别类辑事，鲁迅先生称其记录秘书、叙述异事，仙佛人鬼，乃至动植物，无所不包，以类分别，犹如类书。千百年来，此书为世人所重，资料颇具研究价值。美国东方学者劳费尔和英国李约瑟博士分别在他们的科技著作《中国伊朗编·阿月浑子》和《中国科学技术史》中征引了本书。本书有《四部丛刊》本、《学津讨原》本、《津逮秘书》本、《稗海》本等等，诸种版本中，以《四部丛刊》本为 早，影印明万历三十五年李云鹄本，而《学津讨原》本 为完备。今以《学津讨原》本为底本标校，参校他本。
《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人称道的一部作品。作者尝试将一些西方思想中的重要概念融入中国传统的文学批评中，对许多词篇进行解读，对词人进行评述，提出许多新颖而深刻的见解，使“意境”一说初具理论体系轮廓，影响很是深远。
《四书》是中国儒家的有名经典，是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子
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