《傷寒論》系漢張仲景所著，是一部理論與實踐相結合的中醫經典著作，為歷代習醫者必讀之書。但該書年代久遠，文字古朴，為便於讀者習研，特編本書，名曰《傷寒論校注》。 刘渡舟主编的《伤寒论校注(精)》以明趟開美摹宋刻本為底本校注而成。全書共十卷。卷一為辨脉法、平脉法；卷二為傷寒例、辨痓濕暍病脉證、辨太陽病脉證并治上；卷三至卷六分述六經病脉證并治；卷七至卷十分述辨霍亂、陰陽易及汗吐下諸可諸不可脉證并治。每卷各專論均有“提要”，鈎玄全篇大意宏旨。各條設“校注”對原文逐條進行校注，正字形，辨訛誤，明字音，釋辭句，訓詁解難。設“按語”，對原文探微索奥，闡發新義。正文前附“校注說明”介紹本書版本和校勘方法；書末附有“校注後記”，文獻豐富，考證翔實，盡其理致，有較高的學術價值。 《伤寒论校注(

《汉诗音注》《汉诗统笺》是清人研究汉代诗歌的代表作，也是汉诗研究的名著，至今仍有较高的学术价值。《汉诗音注》，清李因笃撰。共收两汉诗歌、谣谚393首，并对这些作品一一进行注解。该书的重点在于注音和说解诗篇大意、章法。其音注开两汉诗韵研究先河；而说解则随文立解，不拘一格，“抉发诗艺，固多且富”。该书为李氏“四十年专力汉魏之学， 会心”的结晶，是研究汉代诗歌的重要参考书。《汉诗统笺》，清陈本礼撰。共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分，故又名《汉乐府三歌笺注》。汉诗之中，以此三种 为难读。陈氏以为包括李因笃注在内历代注释皆未得其精义，故博采文献，并参考时彦研究成果，于上述诗歌中“词奥义微难析理者”加以详注，使读者阅读汉乐府时，凡有关章法、旨趣等皆可豁然得释，为研究汉乐府词 的参考书。二书

張拭作為南宋初名相張浚之子、 理學家，與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢，在當時的政壇學界都有重要影響。任仁仁、顾宏义编撰的《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信，並為每位致信者撰寫小傳，考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式，關涉的内容 豐富，這裏既有涉及自我、他人德行操守的評價，也有對培養後學、研經撰著、治國理政的傾心交流與真誠指摘。

《汉诗音注》《汉诗统笺》是清人研究汉代诗歌的代表作，也是汉诗研究的名著，至今仍有较高的学术价值。《汉诗音注》，清李因笃撰。共收两汉诗歌、谣谚393首，并对这些作品一一进行注解。该书的重点在于注音和说解诗篇大意、章法。其音注开两汉诗韵研究先河；而说解则随文立解，不拘一格，“抉发诗艺，固多且富”。该书为李氏“四十年专力汉魏之学， 会心”的结晶，是研究汉代诗歌的重要参考书。《汉诗统笺》，清陈本礼撰。共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分，故又名《汉乐府三歌笺注》。汉诗之中，以此三种 为难读。陈氏以为包括李因笃注在内历代注释皆未得其精义，故博采文献，并参考时彦研究成果，于上述诗歌中“词奥义微难析理者”加以详注，使读者阅读汉乐府时，凡有关章法、旨趣等皆可豁然得释，为研究汉乐府词 的参考书。二书

張拭作為南宋初名相張浚之子、 理學家，與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢，在當時的政壇學界都有重要影響。任仁仁、顾宏义编撰的《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信，並為每位致信者撰寫小傳，考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式，關涉的内容 豐富，這裏既有涉及自我、他人德行操守的評價，也有對培養後學、研經撰著、治國理政的傾心交流與真誠指摘。

《汉诗音注》《汉诗统笺》是清人研究汉代诗歌的代表作，也是汉诗研究的名著，至今仍有较高的学术价值。《汉诗音注》，清李因笃撰。共收两汉诗歌、谣谚393首，并对这些作品一一进行注解。该书的重点在于注音和说解诗篇大意、章法。其音注开两汉诗韵研究先河；而说解则随文立解，不拘一格，“抉发诗艺，固多且富”。该书为李氏“四十年专力汉魏之学， 会心”的结晶，是研究汉代诗歌的重要参考书。《汉诗统笺》，清陈本礼撰。共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分，故又名《汉乐府三歌笺注》。汉诗之中，以此三种 为难读。陈氏以为包括李因笃注在内历代注释皆未得其精义，故博采文献，并参考时彦研究成果，于上述诗歌中“词奥义微难析理者”加以详注，使读者阅读汉乐府时，凡有关章法、旨趣等皆可豁然得释，为研究汉乐府词 的参考书。二书

《汉诗音注》《汉诗统笺》是清人研究汉代诗歌的代表作，也是汉诗研究的名著，至今仍有较高的学术价值。《汉诗音注》，清李因笃撰。共收两汉诗歌、谣谚393首，并对这些作品一一进行注解。该书的重点在于注音和说解诗篇大意、章法。其音注开两汉诗韵研究先河；而说解则随文立解，不拘一格，“抉发诗艺，固多且富”。该书为李氏“四十年专力汉魏之学， 会心”的结晶，是研究汉代诗歌的重要参考书。《汉诗统笺》，清陈本礼撰。共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分，故又名《汉乐府三歌笺注》。汉诗之中，以此三种 为难读。陈氏以为包括李因笃注在内历代注释皆未得其精义，故博采文献，并参考时彦研究成果，于上述诗歌中“词奥义微难析理者”加以详注，使读者阅读汉乐府时，凡有关章法、旨趣等皆可豁然得释，为研究汉乐府词 的参考书。二书

《汉诗音注》《汉诗统笺》是清人研究汉代诗歌的代表作，也是汉诗研究的名著，至今仍有较高的学术价值。《汉诗音注》，清李因笃撰。共收两汉诗歌、谣谚393首，并对这些作品一一进行注解。该书的重点在于注音和说解诗篇大意、章法。其音注开两汉诗韵研究先河；而说解则随文立解，不拘一格，“抉发诗艺，固多且富”。该书为李氏“四十年专力汉魏之学， 会心”的结晶，是研究汉代诗歌的重要参考书。《汉诗统笺》，清陈本礼撰。共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分，故又名《汉乐府三歌笺注》。汉诗之中，以此三种 为难读。陈氏以为包括李因笃注在内历代注释皆未得其精义，故博采文献，并参考时彦研究成果，于上述诗歌中“词奥义微难析理者”加以详注，使读者阅读汉乐府时，凡有关章法、旨趣等皆可豁然得释，为研究汉乐府词 的参考书。二书

張拭作為南宋初名相張浚之子、 理學家，與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢，在當時的政壇學界都有重要影響。任仁仁、顾宏义编撰的《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信，並為每位致信者撰寫小傳，考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式，關涉的内容 豐富，這裏既有涉及自我、他人德行操守的評價，也有對培養後學、研經撰著、治國理政的傾心交流與真誠指摘。

張拭作為南宋初名相張浚之子、 理學家，與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢，在當時的政壇學界都有重要影響。任仁仁、顾宏义编撰的《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信，並為每位致信者撰寫小傳，考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式，關涉的内容 豐富，這裏既有涉及自我、他人德行操守的評價，也有對培養後學、研經撰著、治國理政的傾心交流與真誠指摘。

張拭作為南宋初名相張浚之子、 理學家，與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢，在當時的政壇學界都有重要影響。任仁仁、顾宏义编撰的《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信，並為每位致信者撰寫小傳，考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式，關涉的内容 豐富，這裏既有涉及自我、他人德行操守的評價，也有對培養後學、研經撰著、治國理政的傾心交流與真誠指摘。

《画继》是中国美术目前一部承上启下的美术典籍。该书详细地记载了当时的各色文人参预画事的盛况，很后他用“画者，文之极也”概括之。从这个意义上来说，《画继》就是一部结构宏伟的历史画卷，用纪传体的笔法，为我们贡献了一部宏伟的绘画史诗。本书将以中华书局1985年影辽宁省图书馆藏宋陈道人书籍辅刻本为基础，参以复旦大学图书馆藏明刻本、国家图书馆藏津逮秘书本、四库全书本及其它诸本，对《画继》进行全面校笺与注释。