《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

本书据一九三二年刊本影印，周作人著。全书总共收录了作者在1912年至1924年间所写的儿童文学的文章，其中主要包含了《童话略论》《童话研究》《古童话释文》《儿歌之研究》《儿童的文学》《儿童的书》等，其主要讲述了童话、儿歌的发展历程，既富有研究价值，也颇有天真童趣，是“五四运动”前后中国儿童文学研究中具有重要代表性的论著。

秋瑾之女王灿芝编。据一九三四年中華書局刊本影印。文前有邵元冲《邵序》、沈芝瑛《沈序》，辑录秋瑾遗稿计传记四首、诗百余首、词三十余首、歌二首、杂文八首、译著一首，此外还有补遗、秋侠遗诗和秋侠遗文各一。后有《附小侠诗文草》，包含王灿芝小传及其诗词杂文。

董洪利、张量、方麟、李峻岫选注的《先秦散文选（上下）》选录从《尚书》到《吕氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，选录原则兼顾文学性、可读性和代表性，对每部著作列出简要解题，对每篇文章加以注释和句意串讲，为大众阅读先秦散文提供了一个较为方便的选本。本书注释包括全文文意概述、难字难句解析、生僻字注音、重要异文等，力求言简意赅，为读者扫清阅读障碍提供便利。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

董洪利、张量、方麟、李峻岫选注的《先秦散文选（上下）》选录从《尚书》到《吕氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，选录原则兼顾文学性、可读性和代表性，对每部著作列出简要解题，对每篇文章加以注释和句意串讲，为大众阅读先秦散文提供了一个较为方便的选本。本书注释包括全文文意概述、难字难句解析、生僻字注音、重要异文等，力求言简意赅，为读者扫清阅读障碍提供便利。

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《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

董洪利、张量、方麟、李峻岫选注的《先秦散文选（上下）》选录从《尚书》到《吕氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，选录原则兼顾文学性、可读性和代表性，对每部著作列出简要解题，对每篇文章加以注释和句意串讲，为大众阅读先秦散文提供了一个较为方便的选本。本书注释包括全文文意概述、难字难句解析、生僻字注音、重要异文等，力求言简意赅，为读者扫清阅读障碍提供便利。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

本书是作者继《中国六大文豪》之后，另一部文学著作，书名后改为《罗贯中与马致远》。全书共两编三章，卷首为本书绪论。该书详细介绍了罗贯中与马致远的生平及两人的著作和文学思想以及在文学史上的价值，并高度评价了《三国演义》、《水浒》、《汉宫秋》、《青衫泪》，称之为是写人民群众自己的作品。春秋以后，平民文学几乎绝迹，宋元之间复有平民文学之萌动，词曲小说属之。自清末废科举，百姓也关心国家之兴衰存亡，逐步打破官方语言，平民文学，殆将日盛，本书正是对历史上被忽视群体的重新关注。

本书为民国十七年中华书局印本，全书共四篇六十四章，民瘼篇十章、贤隐篇十五章、变通篇三十七章、基础篇二章，卷首为平阳县志本传及俞樾所作叙，卷尾有附录与黄群所作跋。书中提出了广立学会、广译外文书籍、广设图书馆、鼓励著书、主张学校、议会、报馆并重以及解放妇女等建议。在本书中，他提出了造切音文字的主张，提出"江淮以南须造切音文字多种，以便幼学"，主张仿效日本，实行强迫教育，儿童入学，先教拼音，后教汉字。全书抨击程朱理学，主张托古改制，是作者早期维新思想的集中体现。

董洪利、张量、方麟、李峻岫选注的《先秦散文选（上下）》选录从《尚书》到《吕氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，选录原则兼顾文学性、可读性和代表性，对每部著作列出简要解题，对每篇文章加以注释和句意串讲，为大众阅读先秦散文提供了一个较为方便的选本。本书注释包括全文文意概述、难字难句解析、生僻字注音、重要异文等，力求言简意赅，为读者扫清阅读障碍提供便利。

《丁亥入都纪程/清末民初文献丛刊》据清光绪二十年刊本影印，原书作于清光绪十三年丁亥，作者黎庶昌因母去世告假返乡期满后赴京待命时。全书采取日记体的形式，详细记录了作者由黔取道四川、陕西、山西入都（北京）途中的见闻与感悟。其间他不仅考察了所经地区的民生实业，还对许多重点形胜的地理文化做了详细描述和考证，纠正了《读史方舆纪要》《水经注》《蜀輶日记》和《汉书·地理志》等古籍中的一些错误，不仅是一部文笔清新雅致的学人游记，也是一部资料翔实、考证精准的地学游记。