《三国志》是晋代陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）至晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，共计六十五卷。本书共选文八篇，分别为卷一《魏书一武帝纪*》，卷二《魏书二文帝纪第二》，卷十九《魏书十九任城陈萧王传第十九》，卷三十二《蜀书二先主传第二》，卷三十五《蜀书五诸葛亮传第五》，卷三十六《蜀书六关张马黄赵传第六》，卷四十六《吴书一孙破虏讨逆传*》，卷五十四《吴书九周瑜鲁肃吕蒙传第九》。本版编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分。注者在前贤古本的基础上重新进行精心点校，又进行了简洁精明的注释和准确流畅的翻译，同时为每卷都做了题解，介绍本卷主要内容、写作背景、相关人物轶事等，可作为读者在阅读时的参考。
《世说新语》是一部记载东汉末年之南朝刘宋时期名士轶事及其隽语的典籍，主要是有关人物的评论、清谈玄言和机智应对的故事。全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共1130则。本书撷采精华，精选263则加以译注。本书编纂体例分为原文、题解、注释和译文四部分。题解主要介绍每门的主要内容及主题思想。注释包括注音和释词两部分，生僻字、多义字加注音，重点词汇和文化常识性的内容出注。译文主要采取直译的方式，当直译有害于文义理解时，则以意译的方式翻译。本书的注释和译文不仅详细地注解了相关的疑难词语、典章制度、地理常识等，还对相关的历史背景做了介绍，并且尽可能细致地讲解原文的言外之意，对于初次接触它、阅读它、欣赏它的读者大有裨益。
词集影印。纳兰性德词作现存340首左右，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，多有佳品。在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。纳兰性德24岁时将所作词作编选成集，名《侧帽集》，又著《饮水词》。后来汪元治将两部词集增遗补缺，合为《纳兰词》五卷。此书有双行小字校文，校刻俱佳，版本价值较高。今据道光十二年汪元治结铁网斋刻本线装影印出版。
古代酒学专著。《酒经》，又称《北山酒经》，是我国现存的*部全面系统论述制曲酿酒工艺的专门著作。总论前代有关饮酒、酿酒、制曲理论，记录中国古代制曲造酒之法。书后各附相关提要、题跋，《天工开物》中制酒文献、东坡酒经等。前附《天工开物》等制酒插图。《酒谱》，分内、外篇着重从历代文献中辑录有关酒人、酒事掌故，论述酒之源、之名、之事、之功，另涉古代异域酒、酒器、酒令、酒诗文等。是一部酒文化研究著作。书后附醉乡日月、觞政等。前附《唐诗画谱》等酒诗插图。现点校排印，线装出版。
《人间词话》创作于1908 1909年，*初发表于《国粹学报》，是国学大师王国维所著的一部文学批评著作，是他接受了西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。在这部中国近代极负盛名的词话著作中，王国维运用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，十分自然地融进了一些新的观念和方法，加之其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，因而随着时代的演进，《人间词话》在中国近代文学批评史上逐渐拥有了崇高的地位。本书集编、校、释、评于一体，收录了《人间词话》的手定稿、删稿、王国维先生创作的诗词，以及其他散见各处的论词的相关文字。此外，为了让广大读者更加全面地了解王国维的词学思想，本书还收录了他生前没有公开发表的若干条词论及其诗词创作。可以说这是一个收录完备、注释详尽、译文精当的版本。
我社推出的这套《国学经典典藏版》，是继我社国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。 《幽梦影》有一卷本和二卷本（分上下两编），为《昭代丛书》、《晨风阁丛书》、《啸园丛书》等丛书所收录，并有清代刊本二卷。这次白话翻译注释本，以《昭代丛书》本（一卷本）为底本，与《啸园丛书》本及其他刊本相勘照，在吸收前人的优秀成果的基础上进一步注译。体例上按原文、评语、注释、译文
为木刻山水版画。原书无序跋等，无从考证作者及朝代，大概为明末清初所绘刻。总绘中国各处名山一百多处，每山一图，险秀殊异，拙雅不同。与万历三十七年（1609）由明代杨尔曾撰陈一贯绘汪忠信鐫的类似作品《海外奇观》相比更加雅致。这件作品的不同版本是对《名山胜概记》的补充。
《古诗源》是清人沈德潜所编的一部唐以前的历代诗歌选集。这部书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，共七百余首，分十四卷。这是一部带资料性质的选本，收录作品较为广泛，唐以前的一些著名诗篇（除《诗经》《楚辞》外），大多数都已选录在内，而且还从一些古书中辑录了不少民歌谣谚，内容比较丰富，可作为阅读研究古代诗歌的参考。
《藏书纪事诗》七卷，叶昌炽（1849 1917）撰，为中国以纪事诗形式记述历代藏书家、藏书典故之作，所涉时代上起五代之末，下迄清朝末期，辑选有关藏家书家737人，所引资料大量采录于古代正史、笔记、方志、官私目录及各类典籍文献，可谓条贯古今、征引丰赡。全书以叶氏自作之416首绝句相统缀，每首七言，诗下附注，涉及人数众多，涵盖历代藏书、刻书、版本、目录等多种史料，被誉为 藏家之诗史，书林之掌故 。复因其对于目录、版本、校勘及古代书家和藏书文化学术源流的具载，因而也是一部极有用的藏书家辞典。 《蛾术丛书》今以韦力先生芷兰斋藏叶昌炽自刻七卷本《藏书纪事诗》为底本进行影印，并将复旦大学图书馆藏王欣夫先生（1901 1966）为七卷本《藏书纪事诗》所作笺正之内容整理排印附后，合为《藏书纪事诗 藏书纪事诗笺正》。原书
古代版画。主要绘图清上海胜景，故名。共二卷，六十余幅，每幅配以诗文，书法用真草篆隶等体，可谓诗、书、画三绝兼备。举凡宁波会馆、静安寺、龙华寺、教场、制造局、英公馆、法租界、外滩、巡捕房、申报馆、戏院、花园等，靡不毕收。绘图生动逼真。是了解清代上海重要的影像资料。现据清光绪版影印。
中国古代精品版画。一名《有象列仙全传》。九卷，叙述了五百八十一位仙人的故事，起自老子、木公、西王母，一直叙至明朝成化、弘治年间。其中许多并不是仙人，只是会幻术或得到皇帝封号的道士。图文并茂。是现存内容*丰富的神仙画传。据明本影印。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕， 是前秦的一部重要典籍，杂家的代表作之一。全书共三卷，分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。是研究先秦文化及其珍贵的资料。
本书立足于文献研究或有益于文献的整理传播的研究，大致反映了当前国内文献整理与研究的成果和概况。
在中国韵文史上，唐诗、宋词、元曲接二连三，高峰迭起，名家名作，琳琅满目。元曲作为元代文学的代表，以其独特的艺术成就而在中国文学史上占有重要的地位，千百年来一直为人们传诵不衰。元曲是个统称，包括散曲与戏曲（杂剧），散曲又可分为小令与套曲。本书为著名学者任中敏所选编的元代散曲小令选集。与《唐诗三百首》《宋词三百首》并为古代韵体诗歌的经典选本。本社为之选配插图，增加注释和眉评。
布依族古籍包括布依族民间习俗活动使用的择课、地理、说唱记本和民间歌谣记本等，这些卷本中尤以习俗说唱卷本蕴含布依族语言和文字*为丰富。布依族民间习俗名目繁多，其中做桥是一种较为隆重的大型习俗活动。该习俗举行仪式一般分为一天祭期、三天祭期、五天祭期、七天祭期等不同祭期段。一天祭期的祭祀仪式就在一天之内举行完毕，而七天祭期的祭祀仪式要进行七天七夜才能完成。选择祭期要视主家家境和需要。无论选择何种祭期，举行仪式时均需掌坛先生（主持习俗仪式的人）师徒分立于祭坛两旁一问一答说唱。《布依族做桥影印译注/贵州少数民族古籍经典系列》所录入的古籍就是布依族民间举行做桥仪式的说唱本。 该古籍记述了布依族民间诸神传说、射日传说、洪水滔天传说、万物起源传说等神话故事。借传说故事来赞颂圣母（送子娘娘）
《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的*早一部连环画。今以《孔子圣迹图》为底本，精选100幅原刻作品，以线装日志小册形式编辑印刷，读者可用来记录读书人生的每一天，悦读学习的每件事，留下悠悠岁月的回忆。
《中国古籍总目》反映了中国古籍流传与存藏状况的*全面、*重要的成果，具有重要的资料价值，但仍存在疏漏，其中，疏误或脱漏的安徽文献数量不少。书稿补充了涉及1300余名作者的3000余部安徽古籍，主要包括两大类：一、有部分境外收藏的文献。二、私人收藏的文献。本书弥补了《中国古籍总目》安徽文献收录的不足，具有重要的资料价值。
该书是一部书法艺术作品集。扬州八怪之一郑板桥以自创的 板桥体 ，即真、隶、行、草相参的 六分半书 手书《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》四种儒家经典。本书原称为郑燮自题的《四书手读》。据民国珍本影印。
