本书作者朱家雄是70后作家中重要的代表人物之一，本书是作者对他所热爱的文学长期实践、观察和思考的各类文章的一个精选集，绝大部分篇目曾先后发表于各类报刊，是作者20年文学求索之旅的一个青春总结，也堪称是中国当代文学近20年来蓬勃发展的一份独特而宝贵的个性化见证和记录。本书题材、体裁均丰富多样，形散而神不散，所有文章都围绕北大、青春、成长、校园、70后、80后等核心词而作，可谓紧贴读者的内心与梦想。全书才气横溢、文采飞扬而不失蕴籍、深沉，字里行间饱蘸着温暖、犀利的人文品质，是作者独立思考精神和全面写作才能的集中展现。
“这也许是诗人写下他生命乐章的最后一个休止符，也许是诗人为他的人生故事写下的最后结局，也许是诗人为他终结的神话划上的一个句号，也许是诗人给生者留下的最后一个永远也无法破解的谜……” 《最后的神话:诗人之谜》开篇就提出了世纪之问:何谓诗人？在困惑和沉湎中，如何直面诗人“临终的眼”而不迷失理性的生命坐标？对死亡的探索从来都是危险的，我们一直沉默着，害怕一语成谶，害怕那黑色的巨大翅翼在不经意间触到自己，心灵在转瞬间凝固成坚硬的水晶。都知道躲不了一死，我们闭上眼睛，而诗人们则选择在光和黑暗中睁着眼穿过那扇只进不出的门。 本书作者冒键是勇敢的，他松开捂在眼睛上的手，尝试“触摸生命，解读别样人生。”他从东西方诗人的死亡观切入，继而追溯文学作品中的死亡情结和母题，随后分析诗人的社会心理和
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王颖著的《听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书》立足于季羡林先生国学研究中的一些重要观点，通过引证举例，以通俗易懂的方式对季羡林的国学思想进行深入阐释，介绍了季羡林在国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解。本书内容丰富具体，为读者展示了一位 亲和力的智者、一代国学大师的风范。
本书为日本饮食文化类书，是日本“国民作家”远藤周作谈吃、说酒、过生活的绝妙散文。狐狸庵是远藤周作因养病而得的雅号。据说在他养病的住处常有狐狸出没，因此被称为狐狸庵。因远藤周作的盛名，有不少人将狐狸庵拿来当作餐馆、拉面馆、酒馆之名，甚至连韩国烤肉店也取名为狐狸庵。可见狐狸庵名气之大。本书内容是谈与食物有关的记忆、怀念，绘声绘色，；其中随处可见作者的奇特见解与幽默诙谐。
“阿拉伯大公”专为焚爇于香炉中，一根根乌色小香条潮润发黏，显然曾经置于成分复合的香泥或香液之中，经过饱浸，裹上了温腻香型的外衣。我顿时心中一动：宋人香谱中那些经过多个环节仔细炮制的名香，难道不也该是这样？此刻，在小玻璃瓶中，小香条散发着难以言明的、怡人心神的芳息，回环丰盈，却又柔和安静，由不得让人要带上一瓶回家。 ——《迪拜闻香忆宋朝》 在里斯本拍照，意味着可以化身出现在多个世纪的时光当中，从古堡的中世纪经过大航海的黄金岁月，直到有轨电车叮叮当当的工业时代，直到*一刻的时尚空间。 ——《穿越里斯本的时光》 科英布拉实在是步行的天堂，石块铺成的街路在狭隘街巷间不停弯转，随着山势起伏不定，时时出现岔路口，让整座老城宛如迷宫，不利于汽车行驶，但面积不大，仅
《国民阅读经典：名人传（新译新注彩插本）》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国 批判现实主义作家、音乐家、社会活动家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰传世名作之一，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》三部“英雄传记”，是世界传记文学作品中的典范之作。
《国民阅读经典：名人传（新译新注彩插本）》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国 批判现实主义作家、音乐家、社会活动家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰传世名作之一，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》三部“英雄传记”，是世界传记文学作品中的典范之作。
袁兆昌编著的《大近视（香港文化蒙太奇）》以“电视栏目”的概念编排。内容涉及衣艺、身体、老歌、社会细节、语文、文学等讨论。专访有画家、填词人、时装人、新闻工作者、业余运动家、情感专栏作家，等等。并有作者自己创作的文艺作品点缀其间。《大近视（香港文化蒙太奇）》分为六个部分：人物专访、生活特写、MV分析、歌词赏析、教育评议、文学现象。
王颖著的《听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书》立足于季羡林先生国学研究中的一些重要观点，通过引证举例，以通俗易懂的方式对季羡林的国学思想进行深入阐释，介绍了季羡林在国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解。本书内容丰富具体，为读者展示了一位 亲和力的智者、一代国学大师的风范。
王颖著的《听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书》立足于季羡林先生国学研究中的一些重要观点，通过引证举例，以通俗易懂的方式对季羡林的国学思想进行深入阐释，介绍了季羡林在国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解。本书内容丰富具体，为读者展示了一位 亲和力的智者、一代国学大师的风范。
50年代单纯。那时电影拷贝少，几个单位演电影要“跑片”。一位放映员顶着寒风蹬车正“跑”着，夜色中两个中学生叫他：“叔叔，这儿有个阿姨病了。”地上正蹲着一位妇女。这位放映员犹豫片刻，做了“两全”决定：自己驮妇女去医院，中学生跑步去送片子。素昧平生，妇女并不担心一个男人会把她驮向哪里，放映员也不担心中学生把片子送不到上千人等着的放映场。 50年代干净。黄赌毒禁绝，人人讲卫生，自不必说。人们心地也干净。50年代祥和。生活水平是低的，但生活质量不低。几个朋友可以组织一个篮球队，取个队名，印在球衣上，你只要自信水平够，可以挂牌邀战专业队。但这不是50年代时代特征的全部。 那10年，经济的飞跃发展，一个个建设奇迹的出现，足以与新中国的任何时期媲美；那10年，清理废墟，夯实基础；那10年，我们和“苏联”
王颖编著的《听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书》立足于季羡林先生国学研究中的一些重要观点，通过引证举例，以通俗易懂的方式对季羡林的国学思想进行深入阐释，介绍了季羡林在国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解。本书内容丰富具体，为读者展示了一位极具亲和力的智者、一代国学大师的风范。
本书是著名旅日学者、作家李长声先生的近期新随笔结集。本书延续作者一贯的文字风格，收入作者近年来关于文学、出版与中日文化交往方面的随笔四十篇，作者考证严谨，信息量丰富，笔锋却举重若轻，下笔处似不动声色却生趣盎然。对日本文学名家夏目漱石、太宰治、松本清张、池波正太郎的书写都勾勒出文学作品以外的作家风貌，其他文章如介绍日本的美术馆、图书馆、武士道精神等文章，亦从不同的切点进入，巧妙勾连出整个日本文学及历史文化生态的各种特质。 村上春树尝言，“地理层面上的国界有时会引发政治问题，但文化国界只要有心就很容易被跨越”。本书正是这样一本“有心”之书。
本书是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》之合集。前者介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。后者为他在清华学校教授“群书概要”的讲稿，印行前就已“各处纷纷函索传钞”，深受青年学生欢迎；对《论语》、《史记》、《左传》、《诗经》等经典进行了系统介绍，对诸书作者、成书年代及过程、内容真伪及篇次、价值及读法、校释书优劣等问题一一细究，予人以翔实有用的指导。 梁启超先生谈了许多切身的读书经验，直到 仍然对我们有着重要的启发意义。此次出版，附录收入《治国学的两条大路》等四篇文字，希望有益于读者。
