对于一代美学宗师朱光潜先生来说，书既是他通向学术 的必经途径，也是他深厚修养和丰富灵魂的重要源泉。朱光潜著的《朱光潜谈读书(剪纸漫画珍赏版)》收入的是先生关于读书治学的随笔，其中既有高屋建瓴的方法心得，亦有平易近人的亲身体悟。作者以行云流水、深入浅出的文字，传授读书方法，探寻书中佳妙，分享治学体悟，读之不但有益于提高阅读素养，还能感受到书是如何滋养、丰富、成就这位美学大师的。
《名人还有光环吗》是继杜仲华《明星大聚焦》《名人，开门》之后的又一次名人荟萃，收入的多是对当今文艺界人物，以及曾经中国文艺风向的老派艺人深度访谈文章，因而文化含量更大，社会关注度更高，可读性更强。如作家、文化学者冯骥才，余秋雨，贾平凹； 学术明星 易中天、马未都、阎崇年、孙立群；荧屏写手海岩、高满堂、王海鸰、张永琛；魅力主持人王刚、董卿、倪萍、曹颖、赵忠祥、白岩松等；划时代的歌唱家徐沛东、蒋大为、关牧村等；笑星马三立、赵本山、巩汉林、郭德纲 这些名人都多次接受过作者的专访并有精彩对话。有些名人作者在长期交往中已成为惺惺相惜、无话不谈的挚友。
《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精．串文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。 隋唐到明代前期长达九百余年的时问内，中国的物质文明成就在世界范围内处于明显的 地位。本册用通俗的语言介绍了这个时期农业、工商业、对外贸易、科学技术、社会生活等方面的发展状况，描述了唐代的文治武功和郑和下西洋等壮举的历史背景， 读者从“物质文明”的角度 加全面地理解这一时代中国社会的辉煌。
从传统文化而言，历史上的“风土”笔记一类文章，大抵可分为两类。一类记载岁时风俗，市井人情，一类摹写山川形胜，风物土宜。本书从历代文人笔记中，选录数十篇风土小品文，分为汉唐民风、两宋市声、名人风土、 清
幽默小品可以启人心智，增加智慧，更加机变灵活；它是严酷生活的调味品，使生活的舒乐安定，使生活多些色彩；它是社会的万花筒，是观察社会万象的显微镜，是黑暗中的闪闪星光，它可以开阔视野丰富人生阅历。
《先民的智慧：中国古代天人合一的经验》力求探索中国传统文化的思想精髓和艺术要义，局面广而论旨富，从不同的视角审视了古人精神世界中的自然、时间、养生、两性等概念，将学术性、知识性、资料性、可读性融于一体。独特的视角和宏富的资料是《先民的智慧：中国古代天人合一的经验》的特色，在此基础上，作者做到了深入浅出的书写，对华夏先民天人合一的智慧进行了全面深入的释读与分析，同时也提示了这些经验对当今世界发展与进步的现实意义。中国究竟能否向世界贡献价值观？若能，在中国文化遗产中可以贡献的是什么？这是《先民的智慧：中国古代天人合一的经验》所要回答的问题。
城市是文明进步的典型产物，它的成长历史就是人类成长历史的完整记录，人们以城市为载体和平台，将梦想化作现实。人们要在城市中享受生活，要填充闲暇时光，文化娱乐会随之丰富和多样起来，进而造就了城市文化。
《迎中国的文艺复兴》为有名批评家李长之先生探讨中国文化走向的文章集。由五四运动、儒家传统、大学精神等问题切入，所涉皆为文化认知与建设的宏旨大义，着眼于中华民族的文艺复兴。《迎中国的文艺复兴》凝聚了长之
赵士林编著的《中华传统文化开讲(文史精讲)》是作者在为 大学视频课程录制的课件《中华文化二十讲》的基础上扩充而成的，部分内容在山东教育电视台《名家讲坛》等播出，以其为蓝本的无数场国学讲座在 影响深广。书稿从传统文化的基本精神入手，探索儒释道的思想精髓在中华民族人文精神中的交融，阐明传统文化的当代价值，以独特的视角、生动的语言，令人耳目一新，给人以深刻的启迪，是一本读来轻松有趣，见解深刻的中国传统文化读物。 本书既可供高校“中国文化概论”或“中国传统文化导论”课程教学使用，也可为社会各界关注、热爱中国传统文化的广大读者阅读、欣赏。
城市是文明进步的典型产物，它的成长历史就是人类成长历史的完整记录，人们以城市为载体和平台，将梦想化作现实。人们要在城市中享受生活，要填充闲暇时光，文化娱乐会随之丰富和多样起来，进而造就了城市文化。
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诗歌就应该晦涩难懂吗？ 你能把电脑做到多小？ 怎样组织一场社会革命？ 我们能让宜家的经理人代替政治家管理 吗？ 这些奇特的问题就是 学府牛津和剑桥大学的入学面试题，它们 前沿、 奇、 胆，略显古怪刁钻，而又生动有趣。 《牛津剑桥的37道思考题》作者约翰·方登从这两所 学府历年的面试题中精选了37个经典的问题，囊括了文学、艺术、管理、法律和社会学等几乎所有的学科，并给出了智慧幽默且富有启发性的答案。书中包括很多 有趣的问题：如何进行一场社会革命？女性怎样才算强大？公平贸易香蕉真的公平吗？等等。 这些问题值得我们每一个人都认真思考探究， 对不是那些在牛津、剑桥占有一席之地的幸运儿的特殊领地。它们能激发思考，挑战我们的先入之见，丰富我们的知识，改变我们思考问题的方式，将我们的思维扩展到 为
“文明”一词，频频出现于政治演说与学术研究中，然而其起源与演变却一直有待廓清。《文化及其内涵》一书追溯了“文明”这一概念在18世纪的起源，在19世纪又如何演变为一种具有排他主义、殖民色彩的意识形态，并在进入20世纪后被日本、中国等国挪用，用以推广欧洲的文明标准。作者提议， 使用“文明”一词应具有一种 的意味，而那些地方性差异则应称为“文化”。进而言之， 能够抛弃“文明这一名称，聚集于对文化进程的全新的理解。
本书从《周礼》的“天、地、春、夏、秋、冬”所谓“六官”切入，认为以天地、四时分制设官的思维本身与上古华夏人类的生态伦理观念有着深刻的联系，可以说，这样设官本身就是基于生态观念的仿生态思维。仿生态思维是先秦文化突出特征之一，它与“天人合一”观念是紧密的文化亲缘关系，最重要的社会祈向是物阜民安，这在历史文献中有广泛地记载和论述。《周礼》中的生态伦理思想观念是一个有价值的研究范畴，本书是部系统梳理和阐发《周礼》中的生态伦理思想观念的学术专著。
赵士林编著的《中华传统文化开讲(文史精讲)》是作者在为 大学视频课程录制的课件《中华文化二十讲》的基础上扩充而成的，部分内容在山东教育电视台《名家讲坛》等播出，以其为蓝本的无数场国学讲座在 影响深广。书稿从传统文化的基本精神入手，探索儒释道的思想精髓在中华民族人文精神中的交融，阐明传统文化的当代价值，以独特的视角、生动的语言，令人耳目一新，给人以深刻的启迪，是一本读来轻松有趣，见解深刻的中国传统文化读物。 本书既可供高校“中国文化概论”或“中国传统文化导论”课程教学使用，也可为社会各界关注、热爱中国传统文化的广大读者阅读、欣赏。
散文是语言的艺术，中国古代散文气韵生动，文字简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。它的美，比小说多几分铱丽和雕饰，又比诗歌多几分清淡和自然。本书引领读者进入中国散文的殿堂，登堂入室，一窥堂奧。
本书是在国家社科基金项目课题:“儒学对中国古代科学技术发展的影响”研究成果基础上，进一步充实增补而成。通过对儒学的特质与科技、儒家经典中的科技知识、历代儒家对科技的重视与研究等课题研究，系统阐述了儒学的科技思想内涵；通过对科学家与儒学、科研动机与儒学的价值理念、科技研究与儒家经学、科学思想与儒家自然观等的研究，深入阐述了古代科技与儒学的关系；通过对儒学与科技之间成长性、独立性、务实性、理论性关系特点，以及儒学化的科技及其优势与缺陷的分析，证明了儒学对古代科技作用的双重性。
散文是语言的艺术，中国古代散文气韵生动，文字简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。它的美，比小说多几分铱丽和雕饰，又比诗歌多几分清淡和自然。本书引领读者进入中国散文的殿堂，登堂入室，一窥堂奧。
