读100年的小说，看100年的中国。 巴尔扎克说： 小说被认为是一个民族的秘史。 这一次，我们用小说打开中国！ 百年来，1902 1916，总被忽略的 晚清时期 ；1917 1941，总被说起的 五四时期 ；1942 1976，总被留白的 革命时期 ；1977孕育新声，总被争论的 80年代至今 许子东的 20世纪小说课 ，以编年体为顺序，以文本阅读为中心， 士农工商仕 中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国小说的关键线索，聚焦近代、现代、当代文学史上近百部（篇）中短长篇小说。从1902年梁启超《新中国未来记》 神预言 开始，一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止，奇遇中国100年。 特别收入 生态篇 ，高度还原 作家的一天 1926年郁达夫的 恋爱 日记，1936年鲁迅晚年的 误诊 疑云，1952年巴金 同志 在朝鲜战场，1984年 寻根 韩少功在杭州会议，1994年 拜访 王安忆的上海作家生活 百
本书以时间为顺序，详细记述了鲁迅自1912年来到北京至1936年在上海去世的24年里所参加的重要饭局。深挖并撷取史料中相关部分，梳理鲁迅整个生活概况、创作心理、文人交往等，勾勒出鲁迅在文学史之外，更为真实更为立体丰满的文人形象。同时以鲁迅为原点，辐射当时的文学大家甚至文学事件，为读者展现了身临其境般的民国生活现场。
本书是反思中国文化劣根性的经典之作。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
本书是作者30多年潜心研读《老子》的感悟体会、心得笔记。作者满怀对先贤的敬意，从哲学的高度，采用自然科学与人文科学相结合的方法，结合最新的考古发掘成果，学习运用老子认识万事万物的特有武器 观 ，深入分析老子所处的时代背景，力求站在老子的立场，尽可能按老子的本意解读《老子》，在反复研读、不断推翻自己旧观点的基础上，逐步体悟老子之 道 的精髓、参透其奥妙，从整体上融会贯通地把握老子的思想体系、思维逻辑和行文风格、表达方式。作者从《老子》原文的基本词义入手，力求用通俗易懂的语言，解开 玄之又玄 老子之 道 的密码，让读者轻松地开启老子之 道 的 众妙之门 ，领略老子道法自然的宇宙天地之道、无为而治的治国理政之道、利而不害的为人处世之道、复归婴儿的养生益寿之道。
《陈寅恪语录》从陈寅恪先生的全部著作及旁人对于陈氏讲课的记录、关于陈氏言谈的回忆中选录文字，以编者个人的趣味和眼光做取舍，非敢谓竭泽而渔。选录内容侧重适合 语录 的通论，更加突出陈寅恪的史识。录文不避重复，相反特别着重将同类的零散材料汇辑一处，有意做成 语录长编 ，以期起到 材料类编 之用。本编所选录文字，按 语录体 根据题材分治学方法、文明与社会、历史 种族、历史 阶层、历史 文化、历史 其他、文学、自述与回忆等八大类六十五个小类编排，并选摘陈寅恪具有思想代表性的诗作，逐一注明出处，简体横排，以期更好地提炼陈寅恪的学术精华，还原陈寅恪的精神风貌，方便读者阅读、学习，真正领会陈寅恪的学与思、言与行。
你知道 萌 和 燃 原本是同一个意思吗？你以为 打CALL 就是加油吗？你知道 小鲜肉 和大妈消费的关系吗？你知道 李毅大帝 和 帝吧文化 的源起吗？想认识 霸道总裁 和 龙傲天 吗？ 每一天，我们的时代都在生产着新的话语，这些新的词语虽不会被词典收录，但你会不可避免地经常听到。语言决定了我们的思维方式，它是一个时代的写照，也积淀着新的价值与文化。本书由北大中文系学术团队经历多年研究完成，收录了二次元宅文化、同人文化、女性向、网文、游戏、社会流行词等6个单元的245个核心关键词，探索网络文化的核心脉络和词语的根源，*终形成了可读性和知识性俱佳的潮流学术读物。 不管是对二次元宅、普通青年、父母、老干部还是学者，都可以从这本书获取价值，你可以了解以前熟悉的、一知半解或全然不知的新的文化领域，用新知打破次元之壁
中国瓷器诞生于两千多年前，是中国文化*象征意义的符号之一。在漫长的发展历程中，中国瓷形成了光洁莹润、高贵典雅、质朴淳厚的艺术风格，并融入了中国文化思想、价值取向和审美情趣，创造了清丽隽永的青瓷、纯洁如玉的白瓷、清幽秀美的青花瓷、富丽华贵的彩绘瓷等。本书对瓷器的发展、烧制工艺、器形、釉彩、纹饰等进行了介绍，带领读者走近瓷器，欣赏和感受它的独特魅力。 Born more than two thousand years ago, Chinese porcelain is one ofthe most symbolic signs of Chinese Culture. During an age-longevolution, along with the glossy and elegant appearance as well asthe unadorned art style, Chinese porcelain is also permeated withChinese philosophies, values and tastes for beauty, with thecreation of comely and delicate celadon, the pure and jade-likewhite porcelain, the graceful and tranquil Blue-and-White (QingHua) porcelain, the magnificent and sumptuous polychrome
世上处处皆有好风景，然而吸引人的，还是书店风景。 二十多年间，本书作者游走于东西方书业，走访上千家书店，撰写这部引领潮流的《书店风景》。几经修订，本书早已成为爱书人、藏书家、出版者、书店迷们心目中名副其实的圣经。 如同作者一样，每个人心中都存有一幅幅难忘的书店风景。时光飞逝，书店或许消失，风景因而改变，但岁月不会忘记留下痕迹。就让 《书店风景》陪着喜爱书（店）的你我，编织属于自己的记忆。 作者特为2012年精装版撰写了新序，重新创意装帧，降低定价，与《书店传奇》及《书天堂》（增订版）统一风格，构成美轮美奂的 书话三部曲 ，是爱书人的典藏佳品。 作为钟芳玲的成名作，本书介绍了众多西方知名的地标性书店、主题书店、二手书店与古书店，是本近距离描绘西方书店的中文专书，引发
为什么佛教宣扬报恩思想？ 为什么佛教融合儒家思想？ 为什么报恩同时在为己修福田？ 为什么绘制劳度叉斗圣变？ 为什么佛教经典为政治服务？ 为什么制定戒律约束僧徒信众？ 《解读敦煌 报恩父母经典故事》详细介绍敦煌经卷中的报恩经画卷，文字浅明易懂，深入浅出，配以精美的图片，是敦煌研究的上乘之作，可供敦煌研究者参考。
物质文明是一把双刃剑：可以造福人类，也可以毁灭人类。人类需要一种更高的智慧去控制这把双刃剑。这种智慧是单纯的西方文化所不能胜任的，需要汲取主要包括中国文化在内的一切人类文明成果 ，就是要将中国文化精神与西方物质文明有机结合起来。 在国家危难，全盘西化的滔滔浪潮冲击之下，20世纪以来中国文化精神逐步失去了自我。如何复兴中华文化，如何将之与西方物质文明有机结合，在科技力量迅猛发展的今天，已经成为一个迫在眉睫的问题 这也是本书的旨意所在。
全书共分五个部分：*部分论述传统文明的现代价值以及中西文明之间的对话；第二部分进一步梳理儒道两家思想资源中所潜涵的生命哲学与价值体系，从而为中国文化的现代化、系列化开辟道路；第三部分系统地论述具有中华文明本体论意义的易学本体论诠释以及儒学精神的创化；第四部分讨论儒家伦理、道德在现代社会的施为与展开；第五部分是有关管理哲学与政治哲学的探索。 成中英先生在治学上既得力于方东美先生全球文化的大局观与整体观，又颇具文化自省与民族兴亡意识，力主复苏儒道两家健康饱满的生命精神，阐扬以人为本、诚信、中庸、仁者爱人等核心价值观念，关注儒家本体的求知、笃行，在当今世界多元互通的背景下构建与西方文明平等对话的平台。在对待中西古今的问题上，成先生强调当今的学人应采取开放的心态，积极向古代的文明
本书以观众的视角观照二十世纪四五十年代越剧在上海的生存与发展，为越剧史研究添上了极为重要的一块 拼图 ：对越剧观众群体的考察。作者以受访者在上海观剧的起始时间为首要标准，兼顾分散性与多样性，筛选出访谈十余篇。这些访谈共同构成了一部活泼而亲切的越剧观众口述史，包括当时越剧演出、观众构成、辐射面、与现代传媒的互动、审美风格的形成、观众组织形式等诸多方面的丰富信息。访谈录采用口语语体，并保留了部分沪语表达，读来生动亲切。本书不仅为越剧研究者提供了有价值的材料，也可作为通俗读物，让普通读者或越剧爱好者对当时上海越剧的生存状况有更直观的了解。 本书初版在越剧研究者和爱好者当中反响颇佳，且受到海外研究者的关注。本次增订版除修改初版中的错误、增补注释、替换部分高清图片之外，还新增一篇2023年的
《信睿》6月号封面主题为“我们怎么说话”，作者崔卫平＼张永智＼邱华栋\张颐武＼李多钰等，各自从不同的视角讲述他们对公开场合和公共平台“言说”、争辩与对待不同观点态度的看法。
《突然就走到了西藏》特别珍藏版套装内含： 1、《突然就走到了西藏》珍藏版1册 2、“行走的力量”纪录片《行藏?power to go》DVD 1张 3、陈坤独家珍藏海报1张 4、“行走的力量”纪念明信片（折叠装共5张） 5、“行走的力量”纪念徽章1枚 回到行走西藏的日日夜夜。成长的阵痛，路途的坎坷，今天，我们再次出发。 简体平装版2012年1月6日于北京发布，繁体中文版7月19日于香港发布。已赢得两岸三地数百万读者好评如潮。
《书评人可以歇歇了》是“80后”著名书评人许骥的书评文字的结集。其书评文字散见于《书城》《中华读书报》《《书屋》等各类报刊。其文字简洁明快，能直入作者以及图书的核心部分，受到作者以及读者的好评。本书共分6辑。辑：香港话你知，涉及林奕华、马家辉、梁文道等人所著图书。第二辑：书香两岸，涉及南方朔、张大春、蒋勋等人图书。第三辑：历史是个什么玩意，涉及《中的精神：吴清源自传》《不可征服：纳尔逊?曼德拉治国传奇》等图书。第四辑：饥饿的艺术家，评田艺苗《温柔的战曲》等图书。第五辑：“读”害不浅，评雷蒙德?卡佛、小宝等人图书。第六辑：文化评论。
当代社会，文化作为治理的“客体”和“工具”的双重属性非常明显，文化政策领域获得前所未有的扩展。文化政策研究是一个新兴的研究领域，它不是一种封闭性的文献研究，研究方法上它更倾向于一种具有公共性的实践与思辨，并致力于寻求解决社会问题的文化策略。本书以文化政策为研究对象，尝试运用多种分析方法进行跨学科综合研究。重点对文化治理、文化测量、文化参与等问题进行深入探讨，力图呈现当代文化政策研究的概况和焦点。
作为近年的高频词汇， 文化自信 这个词对中国人而言并不陌生。但面对五千年浩瀚的华夏文明，以及它与时代、世界从未间断的碰撞交融，理解中国文化并不是件容易的事。中国文化博在哪儿，深几许？它与每个人的心灵、与国家和民族的前途到底有什么关系？《环球时报》资深文化记者张妮就这一重要时代命题，用4年多时间采访了数十位文化名家，希望借助他们对中国文化、中华文明的理解，让国人找到自信的理由。
本书自一九八二年出版以来，由于独具的文化价值，受到专家、学者的关注和好评。二十多年过去，原书也不易买到了，应广大读者的要求，也为了使读者更好地共享这些宝贵资料，我们对原书进行了修订。 此次修订我们做了如下工作： 一、原书手稿和释文是分开排版的，此次修订，我们把释文随手稿排，以便读者对照阅读欣常。 二、对手稿原件进行电分，图版质量更加清晰，使读者能更好地欣赏章太炎先生的手迹原貌。彩 色印刷，更加精美。 三、原书的释文，大大方便了读者阅读。此次修订，在原来释文基础上，对个别错误做了勘误。 由于我们的水平所限，问题和错误仍然难免，请读者不吝赐教。
《信睿》7-8月号封面主题为“表演社会”，作者郭小聪＼沈双＼梁文道\张天蔚＼柯裕芬\讴歌等，各自从不同的视角表达了他们对生活中存在的仪式和表演机现象与机制的看法。
《信睿》9月号封面话题为“我们是谁”，作者葛兆光＼陈众议＼陈伟信\蒋友柏＼陈希我等，各自从不同的视角表达了他们对全球化进程中和日常生活中所存在的有关身份认证的观点和看法。
“四书五经”是如何成为儒家经典的？古代帝王如何建造自己的陵寝？古代的天文学家是如何绘制星象图的？……我们都该知道点。
红学界颇有影响的一家之言 历史小说大师高阳就红学研究中历来争议颇多的问题提出了自己独特的看法，诸如《红楼梦》中的人物与曹雪芹家是否有对应关系？ 元妃省亲 道出的曹氏家族衰败的原因是什么？高阳从历史的脉络中采撷诸说，将 庚辰本 与 程乙本 反复对比，带领我们一探《红楼梦》鲜为人知的创作内幕，引领我们走进大观园的有情世界。
