孙隆基先生把中国上下三千年当做一个 长时段 ，用结构观念 针对特定范围的一种共时性设定 来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用 良知系统 身体化 和合性 等概念来总结中国文化中对 人 的设计和 二人 关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易 ，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇，分 书读完了 读什么书； 福尔摩斯与读书得间 怎么读书；读书、读人、读物 读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。
本书以几个关键词作为开启日本文化观察的独特方式：京都、建筑、俳句、茶道、禅宗、美术、文学、电影、二次元，是一部从日本文化解读入手，探讨日本民族性的综合性研究著作。 本书作者团队由中国社科院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、中国艺术研究院等诸多著名学府、多样研究领域的日本研究名家学者组成，他们由熟悉的文化符号进入，一端回溯古典美学，一端看顾现代生活，透视在本土文化、中华文化、西方文化共同影响下的日本文化基因。 他们大多有旅日背景，曾在东京大学、关西大学等日本学府进行研究工作。这样的跨国视角，更有利于带领我们体味日本人独有的感悟、困惑和思考，进入他们的历史和内心，也有利于思考我们的当下。
《大国大民——王志纲话说中国人》。这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北，深度参与多个省、多个城市的发展规划，结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章，包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区，见解独到，内容新颖，大气磅礴。本书内容力透纸背，是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后，又一部写透中国人国民性格的力作。
本书以时间为顺序，详细记述了鲁迅自1912年来到北京至1936年在上海去世的24年里所参加的重要饭局。深挖并撷取史料中相关部分，梳理鲁迅整个生活概况、创作心理、文人交往等，勾勒出鲁迅在文学史之外，更为真实更为立体丰满的文人形象。同时以鲁迅为原点，辐射当时的文学大家甚至文学事件，为读者展现了身临其境般的民国生活现场。
中国到底有多少神？不白吃带你先入门！神话是人们对美好生活的想象与寄托，上本书我们带大家认识了许多独属于我们中华民族的上古大神。但其实，在我们的生活中还流传着很多神明的故事，大到天界、人间、阴间、三山五岳、五湖四海，小到灶台、门、井、厕所。吃饭有食神，喝酒有酒神，赚钱有财神，工作有不同的行业神等，还有很多神明在等待着们发现和探索，跟着不白吃一起在神话的世界遨游吧?
你是否曾流连过古玩市场，对一片破碎的青花碎片逐渐痴迷？又或者，你去了故宫的陶瓷馆，沦陷于三十五万件陶瓷珍品中无法自拔。也许这些都没有，但是在你的一日三餐与烹茶小饮中渐渐中了器具的毒，不斗茶也不斗饭，但是只是入手几件仿宋瓷的小器，就能让你高兴一整年。要知道爱陶瓷的人朝朝不尽，瓷器写就的历史车轮滚滚不休，所以对于瓷器的喜好，无需羞愧，打开此书，让我们从青花开始，跨越千年的隔绝，去做一次触摸中国瓷器的逆时光旅行。
现代史研究一直是学术界的一个难点，一是离我们太近，没有距离感的历史研究总是有许多复杂的情感埋藏其中，很难做到客观。二是资料的匮乏，很多当时的文献都封在档案馆里，一般人无法发掘。三是太过于敏感，一不留神就会踩到地雷。 杨奎松教授则是一位能抛开历史是非、以材料说话，又能发掘到未解密档案，行走在雷区的学术人，在中国，能这样做，并且能够做到的，并不多。在本书 前言 中，他这样写道： 历史已经发生了，成败是非已成过去。即使牵扯到祖辈、文化，或是党派、国家、民族感情，弄清真相，实事求是，尊重已经发生的历史事实，理应是最重要和最基本的。如果戴着有色眼镜，无论看过去，还是看现在，其实都没有办法弄清历史事实。换言之，如果我们能够暂时抛开历史中的恩怨是非，我们要发现历史真实并非没有可能。 这或许也是
吕叔湘先生学兼中西，文章一流。作为语言学家、老资格的教师和编辑，他对学文、作文与 咬文 之道卓有心得的。本书从其一生著述中精选出有关读书、作文、治学、处世的文章四十余篇，分 书太多了 语文常谈 论学忆往 三辑。文章覆盖他一生各时期，展现了他多姿多彩的思想谱系。杂文也好，咬嚼文字也好，回忆故人往事也好，这些文章都贯穿着吕叔湘文字不变的清淡风格，节制，却也有张有弛。 读书如做事，宜节制，勿过度 这种宽容节制的人生哲学对于现在的人们不失为一味清凉剂。
专门关注日本的超人气媒体品牌「知日ZHIJAPAN」第55弹《知日 再发现，浮世绘》特集！ 浮世绘贯穿了整个日本江户时代，它是日本庶民的日常生活的记录，更是江户时代审美、趣味的体现。 随着19世纪末，浮世绘传入欧美，对现代艺术、设计、摄影等领域都产生了深远的影响，葛饰北斋、歌川国芳、喜多川歌麿、东洲斋写乐等一大批浮世绘师的作品更是被世界尊为殿堂级艺术。时至今日，浮世绘仍是日本文化、艺术的灵感源泉，一大批日本乃至世界的艺术家，都将它作为元素，诞生了具有多元色彩的创作。 浮世绘的历史从哪里开始？它有哪些流派、浮世绘师又有怎样的传奇故事？我们如何欣赏、收藏浮世绘？透过解读浮世绘中的元素，我们能了解到哪些江户时代的庶民文化？ ＊浮世绘 历史、题材、流派、浮世绘师列传，大量作品呈现浮世绘的全貌！ ＊浮世绘
《书读完了（增订版）（精）》作者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章50余篇，分三辑；其文说理叙事，皆清秀流利，全无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。
本书是何楚涵博士的新作，是一本中国文人传记，从先秦到明清共选取了25位重要的中国文化圣贤，全方位介绍了他们的生平故事，赏析其代表作品，解读他们充满诗意的人生。读这本书，就像与古人对话，“坐看云起时”的王维，“天生我材必有用”的李白，“一蓑烟雨任平生”的苏轼……他们既是闪耀的“明星”，也是我们身边的普通人，我们可以通过这本书走进他们充满诗意的人生。这也是一趟文化时空之旅，能够让我们轻松了解文史知识，沉浸式地感受历史的波澜壮阔和文化圣贤的精神世界，一起探寻中国人的精神之美。
彭富春教授认为，国学实为“国魂之学”，所谓国魂就是中国的智慧。因此，国学的根本就是中国的智慧之学。《论国学》如实分析了中国古老的智慧的本性及其形态，重新诠释了其思想意义，以激活其内在的生命力，促进当代中国汉语思想的建设。中国的智慧有自己的话语系统，给存在、思想和语言等都赋予了非常独特的规定。其历史形态一般分为为儒、道、禅三家，它们分别表达了人与人、人与自然、人与心灵三个部分的思想。但正好这三个方面构成了人的生活世界的整体。儒家的文本主要是传统所说的“四书五经”，道家的文本主要是《老子》和《庄子》，而禅宗的文本主要是《坛经》。在根本上说，中国的智慧是一种自然性的智慧，区分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和语言的根据。但自近代以来，自然性的历史遇到了前所未有的危机
文革 前夕，一位右派分子的迷失 诗人、作家邵燕祥晚年深度反思、直指人心，大声疾呼： 我们曾经被欺骗，我们也曾经互相欺骗。我们不能再欺骗后人了。" 这部《一个戴灰帽子的人》忆述的，是一九六○至一九六五年间的一段生活、工作经历，是邵燕祥人生之路的一个横截面。这几年，经过了反右、大跃进、反右倾、大饥荒以后，处在 文革 爆发之前，似乎是一个相对稳定的时期，但是社会政治风云依然鼓荡翻卷，暗流汹涌， 树欲静而风不止 。 虽然沾了特赦战犯的光，邵燕祥先生被摘掉了 右派分子 那顶沉重地压在头顶上的 黑帽子 ，但特有的政治烙印迫使他不得不继续 夹着尾巴做人 。这到底是怎样一种苦境呢？他的心情、心态、心境究竟如何？他历经了怎样的内心挣扎？他如何才能在准良民贱民的地位，获得一种生活的平静、精神的安宁而不至于心理
先民对自然节律的把握，其源起和发展具有一定的客观必然性。通过对《夏小正》《诗经 七月》《逸周书》《管子》《吕氏春秋》十二纪，以及各种出土材料的分析，我们不难发现,自先秦开始，民众对月令经验的总结和积累日益深厚，官府 以时序政 的模式不断成熟，知识精英也从不同层面推动月令文化品质的提升。这为《月令》被采择编入《礼记》，实现由诸子百家言向经学的跃升奠定了基础。汉代倡行 以经治国 ，在行政改良、法制损益、礼制改革等方面，不断援引《礼记 月令》，从而将天子施政的立意，从朴素的 因自然 提升到神圣的 顺天意 高度。然而，随着国家力量的变迁、社会结构的演化，地方豪族不断兴起，并逐步取代基层官吏，成为地方社会日常生产的组织者、生活的管理者。他们组织依附民及族民,依时有序地开展农业生产、手工副业、商品买卖
故宫院长说故宫，国民故宫文化通识书 致敬紫禁城诞辰600年 故宫博物院成立95周年 至伟的建筑，精妙的细节，尘封的历史，历久弥新的文化传承 从皇宫到博物院，我们今天如何看故宫？ 南起永定门、北达钟鼓楼，中轴线穿紫禁城而过，长约八千米，自古便是 帝王之轴 。 六百年前，中轴线确定，紫禁城横空出世。这座代表中国古代建筑至高水平的宫城，在六百年后，依然是世上规模至大、保存完整的木质结构皇宫建筑群。从前，只有皇帝等极少数人可以从中轴线进入太和殿；如今，游客也能沿着中轴线穿行紫禁城。可并非所有人都知道，紫禁城营建的轴线结构意义 紫禁城的重要建筑都在中轴线上，没有中轴线，紫禁城就失去了灵魂，不管建筑铺排多么流畅，都不会出现震撼人心的高潮。 中轴线，既是紫禁城营建的时空定位，又是不断延伸的概念。贯穿江山，
文房四宝不但是中国文人的书写工具，而且是中国文化的承载者。在历史的长河中，中国文人与文房四宝须臾不可分离，对于中国文人来说， 笔墨精良，人生一乐 。我们追随历史的足迹，探寻笔墨纸砚的前世今生、了解还淳返古的制作技艺，领略独有千秋的笔墨纸砚；拂去历史的尘埃，我们回味中国古代文人的奇闻轶事，窥探文房四宝的现状以及未来之路。
《东西问：文明的碰撞与互鉴》紧扣当下全球热点话题，以 文明互鉴 时代脉搏 如是中国 中美观察 文化生活 为五大主题，选取中国新闻社《东西问》栏目中近60位中外重磅嘉宾的观点表达。本书旨在搭建东西方文明的多元对话平台，通过通俗易懂的语言，展示这些权威嘉宾的精彩观点，让读者理解东西方文化的 和而不同 ，消弭存在于普罗大众中对 他者 文化的刻板印象和诸多误解，尤其是澄清针对中国的错误认知，倡导、呼吁包容心态和理性思考。
本书是一部从文化视域的角度研究南北朝时期北魏一朝文学历史、作品版本、文学体裁及影响文学特质背后的文化成因等的著作。北魏是南北朝时期北朝的个朝代，在南北朝文学研究中，相较于如火如荼的南朝文学，北魏文学一直相对冷寂。本书从北魏文化政策对文化的影响、不同地域不同的文学成就、北魏文学与十六国文学的承继关系、北魏的诸多文学体裁及文化价值、《木兰诗》《敕勒歌》等文学价值研究等方面展开，论述了北魏朝的文学政策、地域文化与文学面貌之间的关系，详细介绍了相关文学体裁及个案细节，初步完成了对北魏一朝文学风貌的呈现。书稿在北魏政治文化历史的综合视野下研究其文学，当中还兼有传世文献和后世出土文献的整理，完成了关于北魏文学的初步探讨，具有出版及一定的学术价值。
《这个世界的人与人文》是一本适合大众读者阅读的散文随笔，作者是清华大学新闻与传播学院教授、博士生导师，清华大学文化创意发展研究院院长胡钰。作者以世界各大洲为线索，逐步展示其中标志性国家的人文特色，再通过对代表性人物及场景的精细描绘，展现着世界丰富多元的人与人文。书中介绍了包括意大利的佛罗伦萨、南非的罗本岛、尼泊尔的加德满都等国家或地区的历史人物、地理概况、风土人情、文化艺术、礼节习俗等方面的知识，充分地展现不同国家或地区人文特色，很好的阐释了世界的多样性之美，恰恰就来自于 不同的人与人文 。
世上处处皆有好风景，然而吸引人的，还是书店风景。 二十多年间，本书作者游走于东西方书业，走访上千家书店，撰写这部引领潮流的《书店风景》。几经修订，本书早已成为爱书人、藏书家、出版者、书店迷们心目中名副其实的圣经。 如同作者一样，每个人心中都存有一幅幅难忘的书店风景。时光飞逝，书店或许消失，风景因而改变，但岁月不会忘记留下痕迹。就让 《书店风景》陪着喜爱书（店）的你我，编织属于自己的记忆。 作者特为2012年精装版撰写了新序，重新创意装帧，降低定价，与《书店传奇》及《书天堂》（增订版）统一风格，构成美轮美奂的 书话三部曲 ，是爱书人的典藏佳品。 作为钟芳玲的成名作，本书介绍了众多西方知名的地标性书店、主题书店、二手书店与古书店，是本近距离描绘西方书店的中文专书，引发
