《小水滴漫游记：穿过一条古老的运河去大海》以塘河为线，以温州地域文化为创作素材，塑造童话形象 小水滴 。小水滴游历塘河，在黄鹂、大白鹅、柳树、蝴蝶、白鹭、麻雀等朋友的帮助下，在所见所闻所思中，了解温州地域灿烂的文化。 《小水滴漫游记：穿过一条古老的运河去大海》以童话为创作体裁，以游记的形式去书写，以塘河流域为线，串起温州文化散落的珠子，文字充满启迪意味。

本书主要是对香港亚文化现象的描摹，是一个 70 后作家贴近描写波希文艺范儿的众生相，以文学、音乐与诗歌去贯通。廖伟棠在亲身感悟过其中的生活后，以一贯锐利沉郁的眼睛，拍下了香港此时彼刻的文化景象。读毕此书你会发现，其实是文学，是音乐，是剧场，是抗争，以及当中的情愫等等，刻画出一个城市深刻的轮廓。

本图书提及的龙母崇拜是中华民族龙崇拜衍生出来的，诞生于先秦时期，流传至今已有两千多年的历史，主要流传于岭南西江流域。龙母崇拜从诞生的初始，就以济世、慈善为精神旨意，凝聚民众弃恶扬善，施恩济世，是有积极的思想意义。本书挖掘记述大沥黄岐龙母文化的内涵与外延，包括起源，传说故事，流传范围，崇拜风俗，对当地民众思想观念、生活方式、民俗活动、衣食住行、建筑风貌及其乡村社会风气的影响，以及形成的龙母文化，龙母情结，谚语、音谣、诗词楹联、碑刻、戏曲歌赋等内容。全书故事性、可读性强，图文并茂，生动美观。

温州大学教师教育学院郑薏苡副教授主持完成的浙江省哲 学社会科学规划课题《温州童谣研究》（09 WHZT0122），将文艺学、儿童文学、语言学、民俗学、历史学和教育学的视角结合起来，对温州童谣的审美艺术与文化内涵进行了理论和实证研究。指出，童谣真实地记录了当地人的语言、生活习俗、特有地名、特有事物等，反映了该地区民众的表达方式、思维方式、民俗事象和感情色彩，能从一个角度为解开温州之谜、了解隐藏在经济之后强大的温州文化力提供一些形象的素材。是温州人民也是全国人民一笔共同的精神财富。

韶关境内红色革命遗址众多，为将韶关丰富的红色资源转化为党性党风党纪教育和廉洁教育的独特资源，充分发挥党史“以史鉴今、资政育人”的作用，韶关市立历史思维，创新工作思路，谋划实施打造红色廉洁文化，大力挖掘

【新华书店总店旗舰店】 六世达赖仓央嘉措密传,西藏人民出版社 作者 拉尊·阿旺多杰 原价 ￥16.00 出版社 西藏人民出版社 出版时间 1981-11-01

每个人都有一个“自己的西藏”。谣言和偏见掩盖不了西藏的真实。无论人还是“神”，谁也改变不了西藏的事实。西藏，现代化与古老传统共存。西藏，神话与现实共存。书中所思，是作者抱着一片真诚之心对西藏的认识。书中所述，是作者走遍西藏的所见所闻。观点是个人的，但所见却是真实的。本书以简论、报道、纪实、散记等具有客观性质的文学体裁来展现一个真实的西藏。其中的稿件原汁原味地采用了受采访者的叙述和观点，有些提法、说法还是比较尖锐的，但却真实反映了当时拉萨各层次人等的真实思想。

江海文化是南通市独具特色的地域文化，上下五千年，南北交融，东西结合，具有丰富的历史内涵和深邃的人文精神。为更好地传承和弘扬江海文化传统，南通市江海文化研究会对江海文化遗产陆续进行了系统的梳理和编纂，2010年12月首批江海文化丛书由苏州大学出版社出版。已出版的丛书包括《青墩考古》《南通成陆》《唐家闸》《寺街》《张謇》《范伯子》和《沈寿》等7本。作为读者了解南通市情及其江海文化形成的自然环境、社会条件、历史过程和对外宣传南通的重要文化读物，此次出版的《江海文化丛书》较为系统地反映了南通不同历史时期、独具地方特质的重要遗迹、重大事件、重要人物等。《张謇(早期现代化的先驱)》由张廷栖、孟村编著，融知识性、史料性、学术性和可读性于一体，图文并茂，多视角、多层次地展现了南通江海文化的深厚积淀和丰

《长江文明之旅》丛书分为《长江流域的名山奇峡》《长江流域的楼台亭榭》《长江流域的岁时节庆》《长江流域的饮食生活》《长江流域的名城古镇》等32册，着力把握长江流域经济社会发展新特征，深入挖掘长江文化底蕴和特质，以求全面、系统地展示长江文明。全套书包括500多万字和上千幅图片，融知识性、趣味性、思想性、可读性于一炉，雅俗共赏，适合全民阅读。走进长江文明馆，阅读“长江文明之旅丛书”，一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开，一条浩浩大江的光阴故事鲜活呈现！ 孙凡、柳雅青编写的《长江流域的音乐舞蹈》为其中一册，介绍了长江流域的音乐舞蹈的有关知识。

【新华书店总店旗舰店】 重庆文化研究?甲辰春,西南大学出版社 作者 重庆市文化和旅游研究院 著 原价 ￥35.00 出版社 西南大学出版社 出版时间 2024-05-01

全书分为6编：人物、故事、考究、文学、建筑、情怀、古今中外的内容都有，虽看似较为松散，但都依文史这个主题，让读者在泛读中陶治情操并提高素养。

本书三种合为一册，都是关于南唐的史料。 《钓矶立谈》是一部有强烈政论性的史著，在选材上注重有关 盛衰兴亡的事件，如南唐对外政策的转变及党争的经过，展现了特殊年代中不同出身、不同文化背景的各类文人风貌，这些特点使得该书在同类著作中别具一格。 《江南别录》从杨行密临终记起，分徐温、烈祖、元宗、后主四部分记述，这一体例避免了对杨吴、南唐这两个实则一脉相承的政权的人为割裂，有其独到之处，对杨吴到南唐两个政权的演变过程及其间激烈的政治权力之争有较完整的记录，其记载能补其他史书的不足，史料价值很高。 《江表志》以记南唐朝廷大事为主，分先主、中主、后主三卷，每卷都附有诸朝皇子、将、相、使、臣表，这是现存所有南唐史著中所仅有的，可见作者意在编撰一部内容、体例详备的南唐国史。

台州人讲土话，胡吴不分、王黄不分，说普通话呢，又不分前鼻音后鼻音，也搞不拎清什么翘舌不翘舌的，那一些操一口标准京片子的人，要听好久才能明白。台州人爱吃，台州每次吃饭前，总是矫情地来上一句：哎哟，我要减肥，我只吃“一眼眼”（台州方言，一点点）。结果，每次都是甩开膀子吃了“一堆堆”。这就是台州人。在《大话台州人》一书中，王寒将用辛辣诙谐的语言、接地气的内容，给大家呈现一个充满烟火气息的台州。