本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。
本书精选了郭齐勇先生对中国传统文化，特别是传统很好文化在当下的发展状况以及对未来中国传统文化传承发展的展望等方面的文章。书中所选文章除了解读中国传统文化外，还突显该作者在对传统文化思考领域颇具代表性的作品。书中作者阐述了中国很好传统文化的内涵，继承与发展，中国特色社会发展的传统哲学基础。
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本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北京风物图志 前门大栅栏》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。记述了前门大栅栏地区形成与发展、商业街中的商业、文化演出业、餐饮业、服务业、金融业的发展以及前门大栅栏地区的沧桑的历史岁月，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，图文并茂，通俗易懂。
器皿所反映的良渚社会，是良渚文明灿烂辉煌的基石。本书以器皿为视角，打破陶器与漆木器的材质区隔，从考古发现开始，带入修复还原的知识背景，依次讲述良渚器皿的各种特质，再与其他时期相关器物进行对比分析，并通过图片、线图、示意图等辅助信息，阐释良渚器皿的考古价值、历史价值和艺术价值。
本书拟介绍良渚遗址八十年考古历程中的重要发现和工作，从1936年施昕 先生的发现，到1959年夏鼐先生命名“良渚文化”；从1936年在棋盘坟遗址发现的几片黑陶片到1986年反山墓地的1200余件玉器；从南方荒蛮之地的一个小遗址到实证中华五千年文明的良渚王国，这背后经历了几代考古人的努力和付出。良渚遗址为人熟知的多是反山墓地、良渚古城等重大发现，令人关注的总是玉琮、玉钺这样的珍贵文物，但良渚遗址考古八十年的历程中 多的是朱村斗、吴家埠这样“默默无闻”的遗址， 多的是陶器、石器这种不起眼乃至残破的器物，本书以良渚考古队队员的视角与各位读者分享良渚遗址考古八十年背后的平凡与不凡。
《中华文明复兴中的民族文化》文明是社会主义核心价值观的重要内容。深入理解文明与文化的本原和实践进程，明确文明的当代意义和文化在中国特色社会主义建设中的地位，大力推进社会主义核心价值体系的培育，是一个具有理论深度和实践意义的课题。
随着考良渚考古发掘工作和研究的不断深入，我们对良渚文化的认识日益清晰。良渚文化遗址主要分布在环太湖地区，地势总体由西北向东南趋于平坦。 本地区河湖众多，水网密集，动植物资源丰富，良渚文化的稻作农业、果蔬栽培和家畜饲养业在此时都有了极大的发展。人的生产和生活都与所处的环境息息相关，由于良渚人长期以来的滥伐森林、开挖沟渠、修筑宫殿，人口的暴增和自然资源之间的矛盾形成了一种恶性循环，加上4200年的 气候波动事件，加剧了这一地区环境的恶化，河流淤塞、水土流失、垃圾遍野，在洪水来临之时，农田尽毁，巫风盛行的良渚社会食不果腹，再也没有抵御自然灾害的能力，一波又一波的良渚人只得背井离乡，离开了这片祖祖辈辈生活的土地。直到2000年后的战国时代，新的脚印踏足这里，才开始了新的繁衍生息。本书从良渚
本书拟介绍良渚遗址八十年考古历程中的重要发现和工作，从1936年施昕 先生的发现，到1959年夏鼐先生命名“良渚文化”；从1936年在棋盘坟遗址发现的几片黑陶片到1986年反山墓地的1200余件玉器；从南方荒蛮之地的一个小遗址到实证中华五千年文明的良渚王国，这背后经历了几代考古人的努力和付出。良渚遗址为人熟知的多是反山墓地、良渚古城等重大发现，令人关注的总是玉琮、玉钺这样的珍贵文物，但良渚遗址考古八十年的历程中 多的是朱村斗、吴家埠这样“默默无闻”的遗址， 多的是陶器、石器这种不起眼乃至残破的器物，本书以良渚考古队队员的视角与各位读者分享良渚遗址考古八十年背后的平凡与不凡。
