本书是作者有关丝绸之路的研究论集，分做五编，探讨汉唐丝绸之路的走向，丝绸之路与某些区域或城镇的关系；研究通过丝绸之路的东西文化交流，包括中国与波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鲜半岛、日本的文化交往。作者利用对西域出土文书的谙熟，致力于探讨汉文典籍向西域地区的传播，这是前人比较忽略的丝绸之路研究的重要内涵。另外，作者还利用考古、美术、文献材料，研究了西方物质文明和宗教文化如何沿丝绸之路向东方传播，以及他们的传播者 粟特商人、于阗使者、景教徒，并以此为基础进而讨论了丝绸之路上的宗教文化的并存现象。

《于天上看见深渊》是一本特别且深刻的对话录，书名语出鲁迅 于浩歌之际中寒，于天上看见深渊 。书中，诺奖候选女作家残雪与其胞兄、著名哲学家邓晓芒分别从文学和哲学的角度出发，分数次进行了一场二人都感到 很累 又 很有必要 的世纪对话。作为亲兄妹，两位作者在血缘及思想成长经历上的联系，令他们得以基于各自领域丰富的学识而作跨领域的拓展性讨论，较之一般对谈更具亲和性和启发性，亦为对话这一文体结构，添加了更丰富的色彩和思辨的张力。 话题营养丰富，涉及中西哲学、美学、文学，中西文化比较，宗教和无神论及自然主义，文学创作心理，作家批评家和欣赏者的心灵结构或层次，古典主义和现代主义，文学和现实的关系，信仰与生命的关系，艺术与认识的关系，文学在人类精神生活中和一般生活中的位置与作用，等等，系10年间的二

酒，无论是在东方文明，还是在西方文明中，都具有重要的意蕴。每一个伟大文明社会的源头，都能找到跟酒的关联。可以说， 酒 与人类 文明 几乎是一起出现的，地球上有关酒的伟大的故事，往往都与伟大的文明精髓和文化传统交织在一起。 哈佛才子丁学良是享有国际声誉的著名学者，也是中国学术界著名 酒仙 。行万里路，读万卷书，品万种酒，是丁学良的夙愿。他怀着李太白的意趣，乐此不疲。 本书从文明史和社会史视角，畅谈他数十年来在世界各地寻觅酒、学习酒、探讨酒的故事。有人生、有家族、有乡土、有地域、有民族、有国家、有世界；有社会变迁的震荡、有小人物碰上大时代的因缘、有大人物震撼小人物的奇遇；有庄严也有诙谐，有沉重也有潇洒，有睿智也有荒谬。如饮醇浆，回味不绝。

本书站在全球物的交往视角，基于丝路物质文明交往、丝路制度文明交往、丝路精神文明交往三大层面，围绕器物、技术、制度、经济、艺术、文学、宗教七大要素展开研究。物质上丝路器物是中国美学向世界传播的重要载体，也是世界工匠精神或民族精神传播的物质符号，它反映了中国古代的技术与文化水平，显示了中华文明的民族特色、国家身份与世界地位。制度上丝路文明构成人类文明史*具时空整体性的文化世界，表达了人类各文明的交汇及其精神，昭示丝路是中国向世界输出文化的桥梁。精神上丝路也是全球文明思想体系建构之路,丝路文明知识体系是人类知识体系生发、交流、融合与互鉴的重要形态。

本书对法语世界的孔子形象 注视者 对孔子文化的接受状况进行了历时性研究，在此基础上总结法语世界孔子形象形成的背后原因和影响因素。 本书的研究对主要法语国家的孔子文化研究资料进行了全面系统梳理，以多元视角对法语世界的孔子形象进行历史考察和现实定位，既丰富了 孔子的海外形象 研究，同时全面系统整理了儒家文化在法语世界的影响和传播状况。通过对17世纪至今法语世界中作为 他者 的孔子形象作历史考证与现实定位研究，本著期冀定义出自主要法语国家的、由（译本、研究资料、大众读物的）作家特殊感受创造出的、作为中国传统文化代表的孔子形象。

本书聚焦民国时期汉藏佛教界文化交流活动的历史过往，阐释汉藏佛教界的内在动力与行动思考，感悟汉藏佛教界寻求推进文化交流的不懈与不舍，洞悉汉藏佛教界文化相惜、身份相依的凝视与守望，解读民国时期文化交流政策的适应与困境。

本书是上海戏剧学院从其开展跨文化交流学项目以来的八届毕业生优秀论文中精心选取、组织翻译、编辑而成的一本论文集。共分 跨文化的语言艺术 全球视域下的中国戏剧影视与文化研究 重探世界戏剧与舞蹈的叙事、迁徙与实践 创新探索与应用 四部分编排了12篇论文，以及上戏跨文化交流学领军人物孙惠柱教授的论文。上戏副教授司徒嘉怡作序。 本书体现了几个特色：一是跨文化戏剧中如何实现多语兼容；二是从当代视角探讨传统与现代、本土与国际的关系；三是在既有研究范式之外做创新和应用性研究。作者在大量的文献基础上，结合表演分析、话语分析、采访、田野调查、工作坊、个人实践，体现了研究方法的多元性。所有文章都经作者浓缩后再翻译，篇幅都不长。特别要指出的是，翻译工作体现了译者都有较强的语言转换能力，符合信达雅的要求。

立足于 改革开放40年 这一具有里程碑意义的时刻，《反思与对话：中国广播电视改革开放四十年》聚焦中国广播电视40年的成就、经验、问题和教训，并展望未来中国广播电视的发展前景，同时在*、中共中央宣传部共同实施新闻传播人才教育培养计划2.0的背景下，通过对话与反思，回望广播电视教育在中国的40年经历，探讨中国高等教育在新闻传播人才培养上如何迈向2.0时代。

书稿分 论书知人 序跋前言 发言致辞 片鳞只爪 读书感悟 忆想思念 教学相长 几个部分。 忆想思念 有怀念学界先辈忆故之作，有对著名学者如程应镠、王家范等的研究、怀念， 论书知人 有对学界新书、新出重要论文及其史学研究著作的书评， 片鳞只爪 是作者近年发表的知识性和学术性相结合的文章，主要内容为江南历史和抗疫历史；这些文字结集出版，反映了作者广泛的学术兴趣和治学轨迹，也是作者对以往学术研究的阶段性总结。

这是一部关于15世纪中国探险航海家郑和的传记。奉明朝黄帝朱棣之命，郑和建造了一支由300多艘宝船组成的船队，其中一些船只比足球场还大。他带领船队七次远征东南亚、印度阿拉伯及非洲等地。一些历史学家认为，在哥伦布开始探索新大陆之前60年，郑和可能已经航行到了澳大利亚、欧洲和美洲。他的航海事迹可能就是电影《航海英雄辛巴达传奇》的灵感来源。全书用浅显的语言讲述了郑和的一生，尤其是七次下西洋的精彩故事。文字通俗易懂，生动传神，有画面感，非常适合儿童阅读，也适合对中国历史中国故事感兴趣的外国读者阅读。 The Seven Voyages of Zheng He; The Real Sinbad the Sailor, is a mid-grade (ages 10-18) biography about the 15th Century Chinese explorer, Zheng He. At the instigation of Ming Emperor Zhu Di, Zheng He built a fleet of over 300 treasure ships, some of them larger than a football field, and led t

《我们的文明与世界的文明》是 文明对话论丛 系列继《我们的文明观》后，第二本面世的图书。 文明对话 是一种理念，也是一种理想。我们希望通过 文明对话 的实践，通过不断地总结人类文明对话的历史经验，让 文明对话 这一人类的伟业从自在的实践状态，逐步发展成全面自觉的精神现象。该系列旨在宣扬中华文化，助力中华文化走向世界。

小说被视作是新时期 寻根文学 的发轫之作。故事讲述了在文革时代，知青 棋呆子 王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中，朴实而飘逸俊美。 《棋王》是阿城的处女作，1984年发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时代 对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞 。

藏族人口占了西藏自治区的93%，约52%的藏族人生活在西藏，其余的人民生活在四川、云南、甘肃和青海省。6年的频繁访问和对青海和云南藏族社区的参与使得作者对这些可爱的人民有了一定的了解。这本书里描述的作者的两个藏族女儿，都来自普通的家庭。这本书展现她们真实的生活和想法，发现生活在云南和青海藏族人的生活和文化、严酷的自然环境、社会、学校和工作以及梦想和挑战。

1907年北京—巴黎汽车拉力赛是世界汽车运动的原始之旅，也是人类历史上次跨洲的汽车赛事。这次赛事由巴黎《晨报》主办，中、俄等国承办。参赛车由轮船运抵上海、天津,再到北京。1907 年 6 月 10 日早，5 辆赛车从北京公使馆区的法国兵营出发，开往张家口，穿越蒙古草原、戈壁，抵达巴黎，历时 62 天。巴津尼搭乘博盖塞亲王的赛车，全程跟踪采访并留下了大量珍贵的文字及影像资料。1907年北京—巴黎汽车拉力赛不仅推动了人类汽车运动的快速普及，而且对世界 汽车产业的发展产生了深远的影响。