万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，在这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始 本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头书，并入选《新周刊》和《书城》 改革开放20年来对中国影响*的20本书 。另有日文、法文、德文等版本。

三国是一个战争频发的年代，各路诸侯在军事谋画、战略布局的时候，无一不会把地理因素考虑进去。本书正是以地理的视角讲述三国的那些人和那些事，通过*直观的地图，结合地理分析，告诉读者这些历史事件和战争到底发生在哪里，为什么偏偏发生在这个地方而不是别的地方，以及这其中的地理因素对中国历史发展的影响。

《 西南联大文史通识讲 历史课 》精选西南联大教授的名篇，按照时间顺序通揽史学，共分为六章，自中华文明起始（夏、商、周）至清代为止，以点代面，还原历史的性情与温度。通过阅读文章，可以多层次启发读者，系统了解中国古代史。

吴晗是我国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。《历史的镜子》是吴晗的一本历史文集，正文17篇，附录2篇，共计19篇。鉴于该版本没有进行分类编排，我们在此基础上进行了整理、分类，以章节的形式重新编排出版。编辑过程中，为了便于读者更好地了解这本历史著作，除保留19篇外，再根据类别，酌情增添了一些文章，主要包括历史事件、政治研究、历史人物、社会文化等，这些文章皆为吴晗生前创作。

《万历十五年》是黄仁宇先生的一部明史研究专著。这本书以1587年，即万历十五年这一年前后的史事和那个时代的人物为中心展开叙述。 全书按照几个个性鲜明的历史人物如万历皇帝、申时令、张居正、海瑞、戚继光、李贽等分为七个章节，在人物的叙述之间穿插着或大如抗击倭寇，或小如妃嫔斗争的历史事件。作者研究的明史，并不只拘泥于大事件和热点，而是捕捉到万历年间表面虽似末端小节，实则为后世历史的发展埋下重要于伏笔的事件。在作者的眼中，这些事件相互关联，互为因果，均是历史的重点。作者在全书中表达着对明史深刻的思考与分析，他梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当汲取的经验和教训。

《带一本书去巴黎》的林达又踏上了浪漫花都之旅，然而，背负历史的所在总是沉重的： 一百年，可以积淀、挣扎、反思而产生雨果。一百年，也足以推陈出新，埋葬一段历史，因而彻底忘却，整个民族并不因为经历了什么而有所长进。巴黎是一个城市，也是一段历史缩影 你会感受一些他们的历史观。

你知道吗，李白是古代有名的赘婿。不羡富贵的诗仙，为何两度 赘 入豪门？ 苏东坡不仅是中国历史.上的大文豪，还是个名副其实的 吃货 ！东坡肉、东坡肘子、东坡墨鱼、东坡豆腐、东坡羹，这些现代人深爱的美食，都和他老人家有关。 千古才女李清照也为 渣男 所困，宁可蹲两年大狱，也要状告丈夫，义无反顾地奔向自由。 从汉代的司马相如到明代的唐寅，《人间惊鸿客》选取二十位古代文人，以幽默的笔触讲述他们的生平以及他们所处的朝代的历史故事。全书以文人故事为线索，串起中华历史兴衰，探寻藏在文人笔下的历史细节。

本书是著名历史学家胡绳早年的作品。最初连载于《中学生》杂志，后结集出版，深受叶圣陶、吴晗等学者的赞赏。全书以通贯性的观点透视自秦朝至清末二千年间的中国历史，就古代中国为什么会产生皇帝乃至人民为何能忍受昏君、做官与当兵是怎样成为皇帝制度的两条支柱、中国古代的农民战争、边塞为何屡屡发生冲突等一系列问题做出深入浅出的剖析。对于饱受教科书式史书之苦的读者来说，这些论述令人耳目一新，使人对中国历史有了一种别样的认识。

从慷慨悲凉的建安七子，到魏晋禅代之际睿智却凄凉的正始名士，从放荡不羁却落入凡尘的竹林七贤 ， 到五胡入中原 、 世乱时危而狷介轻狂的中朝名士，再到晋室南渡之后的一手麈尾轻扬一手挥鞭北指的太元名士 ， 他们是政治家、哲学家、文学家、诗人，他们中 有人 天姿秀出、 有人 行止彪悍、 有人坦率慷慨，有人甚似 蛇精病。他们终于脱离了道德模范高高在上的神坛，变成了活泼泼的值得尊敬让人欣赏却无法复制的个体 。这么 多闪烁着智慧和生命之美的个体，如同当风的披帛，如同流过溪涧的酒觞，如同和暖的阳光，给了我们俯仰天地的情怀，给了我们高贵 、 直率又让人喜爱的范本。 在这个熙熙攘攘的时代，拥挤而焦虑的十字路口，希望更多的人看到他们。

《历史的镜子》是我国著名历史学家吴晗的代表作品之一。作者从先秦到晚清的历史长河中，撷取或奇人，或轶事，娓娓道来，也或者品评忠臣名将，畅谈才子佳人，纵论社会现象，文字洒脱，态度严谨，内蕴深刻，异彩纷呈，让人读来赏心悦目，又回味无穷，尽窥塑造出中国悠久历史文化的思想根基。

他曾广纳贤才，从谏如流，竭力追求政治均衡和政治凝合；他实现了北宋历代帝王的夙愿，将燕云十六州纳入版图；他又是一位荒淫奢靡的享乐皇帝，放纵欲望，竭泽民膏，在繁华旖旎中醉死梦生；他还是一位幼稚低能的亡国之君，凭借私智小慧治国，将帝国置于险境死地，本人也成为北国俘囚。他是不称职的皇帝，却是流的艺术家，诗书画印，样样俱佳。他的帝国崩塌令人惋惜，他的人生际遇令人唏嘘，他的艺术造诣令人叹异！他就是他，宋徽宗，不受帝位羁绊的艺术家，反被艺术耽搁了的帝王。本书从政治、艺术、军事、经济等各个层面解读宋徽宗，拒绝脸谱化、情绪化、预设立场的偏激叙述，客观讲述失败帝王宋徽宗一半火焰、一半海水的悲喜人生。

《制造汉武帝》对汉武帝晚年政治发生重大转向的史学定论，提出质疑。从史源学研究和新史学的思路出发，论述司马光所撰《资治通鉴》对汉武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依据的史料《汉武故事》等存在严重问题，认为汉武帝晚年并没有司马光所期望的政治路线转变，指出《通鉴》不能作为研治秦汉史的一般史料使用。本书是一个案式的史学研究，提示研究者和普通读者史料的准确性是历史著作立论的基础。

《昭和风，平成雨》试图通过那些看似琐碎的历史细节，来串联日本当代重要的人、事、物，呈现近百年来日本风貌人情的微妙变化。其中，既有对日本经济起伏与社会演进的梳理，也会从国民消遣中管窥日本社会价值观的变迁。此外，还有对文化更新、历史传统的观察与解析。

通过对近代历史资料和著作的分析，挖掘在历史研究中容易忽略的非主流思想，从而解析在历史转型的关键时段，一些处于边缘地带的思想者们被甩出主流视野的现象。这些思想的 低音 ，事实上也体现了那个时代的思想面貌和各种不同路径的思考，并且始终不绝如缕地在主流话语的覆盖下存在。如何认识及理解它们，正是作者检讨反思的中心内容。

英雄辈出的三国时代，司马懿之所以脱颖而出，其人生智慧的精粹之处，在于一个 忍 字，忍常人所不能忍。通过 忍 ，他等待时机，选择了明主；通过 忍 ，他谨忠慎行，赢得了信任；通过 忍 ，他包羞戒急，战胜了智慧的人；通过 忍 ，他麻痹了对手，反戈一击，夺得政权。本书以通俗、细腻而冷峻的笔调，试图穿越历史的层层迷雾，揭示司马懿在众多政治事件背后的政治逻辑和处世哲学，表现他的忠逆情仇，刻画他与传统脸谱不一样的人生。

从消失的凯达格兰人，到带着小提琴的革命家简吉、在大时代的飓风中飘荡的简娥和汤德章，再到巨变下的一九四五年、 二二八 中沉默的母亲林江迈、迷雾中的将军李友邦 这一段段温暖悲哀的岁月，鲜活而又荒谬。《一百年漂泊》之后，杨渡再度以文学的笔触，以穿透史料的思考，以因关注深切而生的勇气，为读者继续讲述台湾故事。书中十篇文章，脉络一贯，表里如一，或可去胸中 寒气 ，使人有 温度感 。

《传奇王阳明》根据中央电视台《百家讲坛》同名讲座整理而成。王阳明精通儒、佛、道学说，提出 知行合一 致良知 ，发展 心学 ，彻底改变了明代中叶以后中国思想发展的整体格局，是继朱熹之后中国*重要、*有创造性的思想家、哲学家。他还是一位军事天才，当皇室内部出现军事叛乱之时，他力挽狂澜，拯救了明王朝的历史命运，《明史》评价他： 文臣用兵制胜，未有如守仁者 。他的思想被众多后人传习，张居正、黄宗羲、章太炎、梁启超、孙中山、陶行知等名人都是他的追随者；他的思想还传播到海外，成为日本明治维新的思想先导，日本当代政商两界还视其为精神偶像。然而，他的一生却充满艰辛坎坷，满地荆棘。黑暗的现实政治，成了他心体光明的炼狱，苦难的生活道路，成了他心灵世界不断提升的阶梯，这些*终成就了他成为 古今完人 真三不朽