南怀瑾先生关于《史记》重要篇目以及司马迁写史之深意的讲述，透彻而珍贵，对于现代人认知中国历史乃至传统文化的精深内涵具有重要参考价值。本书对于南师讲述史记进行了系统化梳理，共分为三部分： 章介绍司马迁写史的独特奇 之处；第二章对于史记重要篇目的解密阐述；第三章介绍现代人为什么要读史。本书方便传统文化爱好者 加深入地领会《史记》背后的深刻见解， 深层地领略读史的重要意义，且能古为今用，提升智慧洞察力。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。《钱穆先生著作系列：中国史学发微（新校本）》系钱穆先生对历史精妙处进行阐述分析之作，对中国史学精神、中国历史精神、中国民族性、历史与人生等重要问题阐幽发微，屡发新见，乃史学爱好者以及专治史学者之作。
本书以时间为序，采取左为中国大事年表、右为外国大事年表的体例对比编排中外历史发展进程，直观形象，有助于读者：（1）了解和掌握在同一时间段发生的中外史事，特别是利于学生对比记忆来易于记住；（2）在同时段发展的对比中，发现中国文明何时领先于世界文明，何时落后于其他文明，深思民族发展的命运。
《反思史学与史学反思(文本与表征分析)(精)》是王明珂的新作，正文共有九章，通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，作者提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 反思史学。同时也是作为历史学家的作者对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，因此对外在世界有真实体认，以及反思与反应。
本书主要介绍了武昌历史上的著名老建筑以及老建筑里发生的故事，分为辛亥遗址、红色遗址、公共建筑、学校建筑、宅邸民居、工业建筑和宗教建筑等七类，通过历史、形态与文化考察的方式，尝试性地对武昌近代城市历史中的政治、工商业、文化教育、金融经济、行业设计与市井生活进行梳理与总结。
历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。《历史学是什么》作者葛剑雄围绕“历史”“历史学”“中国历史”等核心词汇高屋建瓴，结合普通读者熟悉的多个案例深入浅出地呈现了一个学科的精彩面貌。
本书汇辑德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录，由其高足爱华德·干斯教授整理而成。自问世以来，学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍；又因原为对应一般大学生的理解能力和专业知识水平而表述，故体例格式不必谨严深奥的高头讲章，照搬《哲学的传记史》作者鲁维斯所言，此书乃其“生平所读这类著作中最愉快的一部”，而占据全书篇幅甚多的例证解释，对于研究哲学不深的读者也是很熟悉的。其另一个重要价值，就是用一个截然新颖的观点来论列“历史”上各种主要事实，从而使人可能比较顺利地把握住黑格尔哲学的主导概念，再由此带动对该系统各个方面的深入认知。王造时先生的译述，复以平实雅正、忠实本义而著闻。名译，洵为一切从事哲学和哲学史研究者经典。
高等学校历史学专业教学中，《史学论文写作》是一门极其重要的基础性课教材，在编者长期教学实践的基础上，依据本科生培养方案和史学论文写作课程教学目标，以新时代中国特色社会主义为指导，努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，吸取、参考学界相关成果编撰而成。教材从史学论文写作课程的重要性入手，系统且有所侧重地阐述毕业论文的类型、格式、选题、资料收集、构思、表达、论证、答辩等基本环节。尽量避免框架雷同、 新缓慢、模式陈旧等缺陷和不足，力求体例安排灵活，贴近学生实际。 本教材试图以实际教学案例为主，除了大量列举名流和其他已发表成果外，尽可能以已毕业学生的论文为例，让教学对象感受身边鲜活的写作经验和教训。这些案例 加贴近自己，学生容易接受，并在自己的写作实践吸取或规避，故而 加具
在20世纪，人们提出了许多重要的史学理论和学术问题，并进行了热烈地讨论。例如：古史辨、中国社会性质论战、中国社会史论战，以及后来被称为“五朵金花”的中国古史分期、中国封建社会长期延续问题、中国资本主义萌芽问题、中国农民战争问题、中国封建社会土地所有制问题，等等。这些问题有的经过讨论达成了共识，有的则还没有形成一致的意见。但无论如何，这种讨论对于推动中国史学的发展起到了积极的作用，繁荣了史学。 回顾中国百年史学，在深入研究的基础上，对史学研究及学术论辨中的得失短长、经验教训加以总结，是很有必要的。这里，不可缺少的首先就是要有一个全面辩证的观点和实事求是的态度。近年来，出现了一些贬低、否定马克思主义史学的历史地位和学术贡献的声音。有人把中国的马克思主义史学称为“战时史学”，仅
本书内容简介： 大家小书 ，是一个很俏皮的名称。此所谓 大家 ，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓 小书 者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？ 编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间
《大唐创业起居注笺证:附壶关录》由[唐]温大雅,[唐]韩昱撰
两书均为清代南京地方志书。《江宁府七县地形考略》专述南京山川形势，勾勒扼要，记述详实，后附相关地图，形迹分明；《上元江宁乡土合志》是南京 部乡土志，反映南京自然地理、人文物产概况，简繁相宜。两书对于 南京城跨江发展具有参考价值。
本书涉及的内容主要是发生在五四时期中国史坛上影响与规模都比较突出的几个论辩问题，如关于井田制度有无的论辩，对老子和孔子生卒时间及先后问题的论辩等。
李树谷生卒不详，字季方，号东川，河南夏邑人。他生活在清代乾隆和嘉庆年间，是清代著名诗人，乾隆三十六年（一七七一）举人，历官湖南永兴、华容、祁阳等县知事。他的祖父李薛是康熙三十九年（一七〇〇）进士，后转翰林院庶吉士。青少年时期的李树谷十分聪慧，喜读书，博闻强识，擅长写诗。其兄李树庸的诗文也写得很出色，兄弟二人在商丘一带颇有名气，世称“二李”。乾隆三十六年（一七七一），李树谷应乡试中举。以后相继在湖南做官多年。李树谷为官期间，关心民间疾苦，对人民既注重教育又注重颐养，因而深得民心。李树谷为官清廉，两袖清风，生活简朴，他曾在祁阳为官，待到去官离开祁阳之时，车上所载尽是他所著的诗集以及他喜爱的书籍。 李树谷为官时，寄情于诗酒山水之间，他曾因饮酒废事而丢掉官职，但并不以仕途的进退得失为
武昌自元代以来就是湖广首府，湖北会城和湖广总督驻节之地，为湖北的文教中心，书院文化十分发达。19世纪下半叶，即同光年间，书院以新增高速发展，创造了书院历史上的辉煌时期，江汉书院、经心书院、两湖书院并称为“三大书院”。本书分为武昌书院的发展概况、武昌书院的日常生活、江汉书院、经心书院、两湖书院、张之洞与武昌书院的发展六章。
我们正生活在一个互联互通的世界上，各种历久弥新的文明将在未来几十年也许是几百年中与我们同在。而试图让这些文明成为一种统一的、 化的世界文明注定是徒劳无功的。我们将生活在这些由世界历史潮流所创造的坚不可摧的文化区块之中。这意味着文明之间的相互理解至关重要。那么我们要如何通过对世界以及自身态度的 反思来达到这种理解呢？ 随着信息与技术种类的多样化，形态、文化与身份已遍布在政治分化的各洲，我们有理由认为文明才是在这个星球上起 作用的主要单位。基于这种认识，为了世界的未来，我们应给予文明足够的重视。 我们可以尝试研究文明，找到一个简单的方法拆解其复杂性，直至我们能够理解和比较它们。
由陈恒、王刘纯主编的《新史学( 7辑文化史与史学史)》系《新史学》系列出版物 7辑，本辑的主题是“文化史与史学史”，共分四个专栏，即“专题研究”“史学史与史学理论”“评论”“光启讲坛”，刊发文章18篇，集中论述了当今世界史学前沿的热点研究问题，尤其对文化史、史学史集中论述，反映了当前世界史学界 研究成果，对 史学界有一定的帮助。
