《中国史纲》是张荫麟先生短暂一生留下的专享专著，原为高中历史教材，不仅被誉为“历史教科书中优选的一本‘创作’”…，更是一种别具一格的通史读物。作者依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，用讲故事的方式写出中国社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。
《徐中舒先秦史讲义》在徐中舒先生手写讲义的基础上，根据课堂上学生的录音补充，由徐先生的孙子——四川大学学报编审、历史文化学院兼职教师徐亮工整理而成。是作者多年的学术研究和教学成果，内容包括自原始社会至秦朝的历史。从中可见徐中舒先生渊博的学识、严谨的治学态度、多学科交叉研究先秦史的独到视角和治学门径及基于扎实的古文字功底而对先秦史料的得心应手的驾驭、毫无保留地将自己的研究成果及治学方法传授给学生的教学态度。 《徐中舒先秦史讲义》既可给读者以丰富的先秦史知识，又为当今的青年学子和教师树立了高尚的为人、为师的榜样。
怀着这样一种心情，笔者试图对汉口租界作一番系统的探访，本着史家“实证”的原则，全面追溯汉口租界的原委始末与发展兴革的历史过程；尽力观察到一个真实的汉口租界。更多的时候，笔者可能是以一种文化观光者的眼光，将聚焦点更多地投向作为“特殊文化空间”的租界。通过对汉口租界的物质文化景观、社会生活、人口构成、社会行为、社会心态等方面的逐一探寻，力求展示租界作为一个“历史文化空间”的品行与特质，并将租界从“异质文化空间”到“边缘文化空间”的演变过程揭示出来。通过租界这个文化个案，向读者展示两种不同类型的文化从对立、冲突到接纳、融合的互动过程。进而为今人的“文化态度”与“文化立场”提供一个历史的范例——弱势文化怎样去面对一种强势的文化，怎样在一个强势文化面前保持自己的个性与尊严，同时又不
本书为语言学家沈家煊先生主编“语言学热点问题研究系列”丛书第二辑之一种。古汉语虚词“之”“者”和“而”的以往解释之所以存在很多争议，是因为过去常用印欧语的眼光来研究汉语。本书研究着眼汉语事实，认为汉语研究应以零句为根本，以名词为中心。据此，本书认为“之”是一个“自指标记”，主谓结构加上“之”字起提高指别度的作用；“者”是“提顿复指词”，自指的“者”包含转指的“者”；“而”是一个“兼具强调和连接作用的复指代词”。通过对这三个虚词研究案例的梳理，证明古汉语虚词研究必须摆脱印欧语眼光，立足汉语语法自身的特点，总结汉语语法自身规律，这样才能取得实质性进展。
本系列文章以《大唐西域记》为切入点，因为这是中印文化交流中最重要的一部典籍，当年以季羡林先生为主组织、主编了《大唐西域记校注》，王邦维先生为其中的作者之一。本系列文章以《大唐西域记》涉及到的人、事、物、历史等为切入点，以此扩展开去，介绍与梳理与此有关的中印之间、中国与中亚其他国家之间的历史往来，民间传说，文学与文化的相互影响，等等。这些内容正好处在一般读者知道一点但是又不完全知道的程度，容易引起读者的阅读兴趣，也可以兼顾普及与提高。形式上，要求深入浅出，语言自然流畅，具有很强的吸引力与文字感染力。这些方面的特质王邦维先生都具备，这也是一大优势。作者曾多次深入印度腹地，并拍有大量历史与自然风光方面的图片，文章中涉及的有关历史场景、遗址等内容，都可配以图片，使之更加立体、形象、
靠十三副铠甲起兵、崛起于白山黑水间而问鼎天下的满清王朝，以区区不足十万的八旗兵，竟然将泱泱中华收入囊中，统治了中国长达二百六十八年，不能不说是一个奇迹。和所有“靡不有初，鲜克有终”的封建王朝一样，清朝也是经历了升腾、绚烂之后，终难逃灰飞烟灭之命运。 笔者读清朝，为其早期筚路蓝缕的崛起而感动，为其文治武功的康乾盛世叫好，为其同光中兴、奇才辈出、挽狂澜于将倾而敬佩，为其遭遇“三千年未有之历史大变局”而感慨，更为其末世时期自上而下的腐败无能而扼腕。这就是冰冷而又带有几分温情的历史，让你欢喜让你哭。让你热血沸腾，也让你惆怅莫名。
先秦时代是华夏文明的萌发时代。作为中国历史的开端，这一时期既昭示了先祖的生存智慧，也体现了中华民族丰富的想象力和创造力。女娲、伏羲、神农、黄帝、帝喾、尧、舜轮番登场，揭示中华民族的身世之谜；夏、商、西周江山更迭，春秋五霸争相上位；战国再出七雄，奇招险策眼花缭乱，明争暗夺目不暇接。秦始皇“奋六世之余烈”一统天下，中国又走向了一个全新的历史时期。吕思勉先生通过对先秦史籍的深入研究，力图还原夏、商、周三代的治乱兴衰以及三个王朝之后的各诸侯国之间的兼并斗争，呈现一个更加真实的先秦时代。
《中央苏区历史大讲坛》以专题的形式阐述了20世纪二三十年代中共中央苏区的形成、创立、发展、革命与建设，中共中央苏区在中国共产党领导下的新民主主义革命的开展以及其在历史上的地位与作用。写作上，作者力图从历史学、政治学与社会学等学科相结合的角度，以时间为经、以史事为纬，对各个具体问题作出简明、深入的分析，以有助于说明中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，深刻领会中国历史和中国人民怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，提高运用科学的历史观与方法论分析
本表附于多卷本《辞海》之后，单行本也印刷多次，十分畅销。本表编制，力求准确，尤注意于与出土文物相结合。本表起于公元前841年，即西周共和元年，到公元1949年中华人民共和国成立为止。本书稿之前曾在方诗铭先生1999年8月之稿基础上几经修订，此次出书为近期新修订版。
中国 的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做 中国 ？在古老而神秘的青铜器何尊上，早出现了 中国 二字。这一重器于上世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中 余其宅兹中国，自之薛（乂）民 ，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。然而这已经是西周的事情了，其实早在西周王朝建立之前很久远的时间 公元前2000年，在中原地区，早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 何以中国 是对早的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，后辐辏到二里头遗址 中国早广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国个王朝 夏王朝的诞生
《三藩纪事本末》是清朝杨陆荣于康熙五十六年写的记载南明史事的史书，共四卷，二十二篇。是叙明、清之际史事，起崇祯甲申（一六四四）福王在南京建立南明政权，迄清康熙二十二年（一六八三）郑克塽以台湾归清止。书成于康熙丁酉（一七一七），距清朝全部消灭南明势力，仅三十余年，当时尚无禁毁野史之令，作者杂采各家野史所记，并参考王鸿绪《明史稿》中有关部分，比较系统地记录了南明史事，对于研究这一时期的历史有一定参考价值。
