本书从先秦一直写到清朝，王朝那些艰难却迫不得已的抉择是王朝兴盛之源，更是王朝覆灭之因。本书揭秘了导致各个王朝覆灭核心的问题。让阶层固化的人才选拔机制、不断抑制却变本加厉的土地兼并 3000年中，这些问题一直困扰着古代王朝。每个王朝的策略虽有成效，但只是暂时抑制了问题爆发，甚至带来了更大的问题。本书通过解析这些问题，构造出一部完整深刻、脉络清晰、观点新颖的中国史。

晚清式微，她是酒肉丛中的货品，留名在 旅游指南 中的 嫖妓心得 本书以考察中国古代青楼在诗文中的出现及演变入手，论述了历代青楼文学产生的背景条件、青楼文学与青楼之间的关系，以及科举、士风对其的影响。并创造性地提出 进士与娼妓 这一文学母题，对古代娼妓的才艺风情、生存状况及其与士人的情感牵系都有具体的论述。小品文的诗笔 史书之严谨，南开大学陶慕宁教授以历朝记载中 青楼 的迁变作为研究古代世情的窗口，写就了这一部角度别样的古代文学与文化史。

《中国通史》是吕思勉先生的史学成名作，也是我国历史 上shou部用白话文写成的中国通史。 吕思勉在我国现代史学史 上，是一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家，其史学研究通贯各时代，周瞻各领域，长于综合研究和融会贯通。 吕思勉是史学界公 认的旧籍读得多的一位学者，二十四史通读数遍，为学界同人传为美谈。他是易中天推崇的史学大师，是钱穆敬重的授业恩师，国学基础深厚，治史意趣生动。 《中国通史》分为上下两部分，上编主讲文化现象，下编则按照历史顺序加以串联，在理乱兴亡的同时将历史知识更系统地行梳理。吕先生著此书时正值抗日战争，是为了满足当时大学教学的需求而编写，如今看来，这种特殊的体例对初学者系统掌握历史各个方面还是很有帮助的。《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整

在中国古代的身份制中，良贱身份制的设立与专制国家的构造有着密不可分的关系，对国家掌握、统治人民发挥着特殊的作用。本书分 奴隶制的发展与良贱制 秦汉时期诸种身份 六朝隋唐时期的新身份 三部分，运用长时段的研究方法，以变化的眼光，从中国社会结构的宏观视角，揭示了中国古代良贱身份制的产生与演变。

从这本书开启中国史的阅读！“李硕中国史”开篇之作。 本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造

通史的意境，全在通古今之变，历史由此才显示出它的节律脉动 是一个活泼跳动的 集体生命体 ，有它特殊的生命历程和内在的新陈代谢。 《中国历史通论》是王家范先生的经典之作，以他执教 中国历史通论 课程的讲义为基础写就，讨论范围覆盖直到今天为止的全部中国历史，既勾勒轮廓、阐释整体，也包含对百年来 传统 向 现代 转型的 中国情结 的特殊关注。王家范从通贯和整体诠释的角度，对历史中的重大问题做出个性化解读，进而揭示中国历史变迁的内在脉络，呈现自己所理解的 中国通史 。 全书分前编、后编、续编三部分。前编围绕中国历史发展的基本特征和演进脉络，进行纵横交错的专题探讨；后编意在回顾和反思 通史 撰写的百年经历；续编，收入初版后十年所写相关文章，如《阅读历史：前现代、现代与后现代》《明清易

《中国救荒史》是一部探讨中国救荒问题的具有划时代意义的巨著。全书引用了各种可靠史料，全面展现了中国数千年来的灾荒实况，分析了其趋势特征、成因和实际影响。在此基础上，本书依据现代科学理念，分类论述了历代救荒思想的内涵和救荒政策的利弊得失。本书还大量运用了统计学方法，以表格的形式展示各项数据，让读者可以切实感受到灾荒的可怕情形，体会到科学救荒的重要性。

. 《中国粮政史》以纵向深邃的历史视野，详尽梳理了中国数千年间粮食政策的演进脉络。如同一面映照社会变迁的镜子，深度剖析历朝历代农业政策的核心与细节，粮食税收制度的起落变化，以及关乎民生福祉的种种民食举措，也从侧面反映了中国历史长河中经济、文化、政治等的起落变化。

《吃透中国史·春秋战国》是不白吃漫画大历史系列第4部。 春秋战国是中国历史上拥有有传奇色彩的时期之一，从周平王东迁到秦始皇统一中国，历时549年。 在这期间，诸侯争霸、战火纷飞，贤主名将良臣辈出；同时，它也是百家争鸣、文化开放、人才辈出、学术风气活跃的年代。经历这段纷繁复杂的时期后，中国逐渐走向大一统。 不白吃带你翻看《史记》《左传》《战国策》，一起去了解这段有些混乱却又精彩纷呈的历史。

这本小书，应该是在雷海宗迁至昆明后依约编辑的。历经南迁奔波的雷海宗，坐定在暂时平静的书桌前，从昆明远眺陷于战火中的半个中国，在强烈的民族情感、国难危机的压力与历史哲学的理性思考中往返穿行，感慨反思，刚毅坚卓。 本书聚焦军事问题、家族制度、元首体制三个方面，对中国文化及重大政治问题进行了集中探索与透视，并以淝水之战和抗日战争作为中国文化第二周和第三周的起点，对抗战形势和中国文化的发展做出了积极的展望。 此次出版 1940年初版复刻 全国图书馆文献缩微复制中心馆藏底本 18000 字超长导读 南开大学历史学院江沛教授倾情撰写 从三个维度解读雷海宗其人其学其书 前衬附印 雷海宗中国文化周期论 示意图 一图尽现中国数千年文明发展走向 轻松get关键历史事件和节点

【内容简介】 《中国大历史（全二册）》将民国两位历史学家张荫麟及吕思勉的国史巨著对接，分为上下两册，上册为张荫麟先生著，下册为吕思勉先生著。本书全面讲述中国大历史，并兼有中国文化史。随书附赠中国历代纪元表及中国历代创始人像（部分），能够更好地了解中国的历史文化。

《中国简史》是吕思勉写作的一本中国史入门读物，用通俗简洁的语言讲述了中国五千年历史脉络。 全书内容深入浅出，条理清晰，备受名家推崇。一经出版，就受到读者热烈欢迎，首版重印近200次。

中国是一个盛行传说的国家，从远古的创世神话传说一直到近古的宫廷密闻、神秘宝藏等，无所不包。尽管传说不是历史，也因此被剔除在正史之外，但传说包含着真实的历史因子，甚或某些传说本身就是真实的历史事件，如尧舜建都平阳的传说、夏商周三代的某些传说、成都都江堰李冰石人的传说、陕西扶风法门寺佛指舍利和地宫宝藏的传说、张献忠 江口沉银 传说和清光绪皇帝被害传说等，都被考古证明是实有其事，只不过是在流传过程中被添枝加叶，过度虚饰了而已。 本书以严谨的考古发现为基础，深入挖掘每一块砖、每一片瓦背后的故事。作者不仅梳理了中国历史的大脉络，更关注那些被时间遗忘的细节，让读者能够从一个新的角度重新认识我们的历史。

从这本书开启中国史的阅读！“李硕中国史”开篇之作本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始 。 王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都， ，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件， 终目的是推算“翦商”的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政， 禁 了人祭 ，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人

“中国”一词从何而来？中华文明为什么诞生于中原大地？为什么说关中地区为秦统一天下奠定了地理基础？历史上，黄河下游源何发生多次重大改道？为什么山东山西之间没有山脉相隔，却以山命名？历史与地理密不可分，历史决定思维的深度，地理决定视野的广度。《大地中国》是北京大学教授韩茂莉写给大家的历史地理通识，二十六个专题，贯通上下五千年，遍及南北东西，涵盖了中国历史地理的重要问题，是理解中国历史大脉络的一把钥匙。侯仁之先生说，历史地理是“昨天、前天的地理”，本书将历史的时间体系纳入地理空间，依循山河地理，讲述历史.上的那些事，城市、农田、牧场、道路、关隘、江河、集市、寺庙，每个题目都是大地上的一块耀斑，虽然不能涵盖大地，却有着地理的魅力。

为什么现代化发展了，传统反而复兴了？认识传统，认识你自己，本书《脉动中国》所展示的，是一张整体性的中国文化认知地图。 从纵向的时间脉络来说，讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去，从文化的传统展望中华民族的未来。 从横向的空间结构来说，提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架，揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。 在这一张中国文化认知地图上，全书依次有所谓“天龙八部”——甲部（核心结构“儒家”）、乙部（互补结构“儒、道、法、墨”）、丙部（信仰结构“儒、道、佛三教”）、丁部（政治结构“周秦之变与宋元之变”）、戊部（社会结构“江湖”等）、己部（总体结构“共同体”等），前有导论部（“留在我们血脉里的传统”），蕞后是结论部（“中

本书的编写，由中国史学会和全国台湾研究会发起，并得到国务院台湾事务办公室、国家*、中国社会科学院以及社科院近代史研究所、台湾研究所、厦门大学台湾研究所（院）中国人民大学清史研究所、历史系（学院）的赞同和支持。本书集国内数十名台湾问题专家学者的多年学术成果于一身，是一部权威的、系统的、精准的学术著作，有着重大科研及社会价值。

中原文明是如何崛起的？ 约公元前3500年后的千年时间里，黄河流域和长江流域的许多地区还邦国林立。那是个 满天星斗 的时代。到公元前1800年前后，二里头文明在极短的时间内吸收了各区域的文明因素，终崛起，开启了王朝文明的新时代。 尧舜禹到底存不存在？ 尧舜禹时代在考古学上并非无迹可寻。晋南临汾发现的陶寺文化礼器丰富，社会结构复杂。这个高度发达却并不称霸的文化，让学者联想到夏代前 温良 的尧舜时代。那么，作者本人怎么看？ 三星堆文化是外星文明吗？ 三星堆文化是外星文明的说法传的沸沸扬扬。但本书作者指出现有物证不能证明这一点。中原文化的青铜礼器和西来的金杖文化在此交汇正，是多种文化因素的碰撞共同塑造了三星堆奇妙而神秘的文化特征。 翻开本书，让我们跟着二里头考古队前队长许宏的足迹，探索传说时代的

从公元16世纪，我国明代嘉靖、万历年间开始施行的一条鞭法，是中国田赋目前的一大枢纽，是现代田赋制度的开始。书稿收录的梁方仲先生的十篇论文，通过对大量历史文献的考释和比勘，对一条鞭法的名称、内容、实施过程、社会影响、推行中涉及的社会经济问题及暴露出来的社会矛盾等，进行了深入细致的分析，几十年来被学界公认为一条鞭法研究拥有权威性的经典之作。由王毓铨先生编译、杨联升先生校正的英文版《一条鞭法》，作为“哈佛大学东亚研究丛刊”第一种于1956年出版，是梁先生相关研究学术影响力的一个很好例证，今作为附录，以飨学界。

《戴国煇讲台湾》是一套全新讲述台湾与台湾人故事的作品，是传奇学者戴国煇先生一生呕心沥血，将他的生命与研究化为一体的智慧成果，是一趟台湾一百多年历史抽丝剥茧的探险之旅。 戴先生著作等身，生前著作多用日文写就，其夫人林彩美女士组织近百位专家学者将其著作翻译整理，于2011年在台湾出版了《戴国煇全集》27册，近700万字。此次《戴国煇讲台湾》编选《全集》有关台湾历史精华，经过10年筹备，是中文简体版首度出版，填补了台湾史知识空白。 戴先生出生与成长于台湾，在日本学习、工作与生活了40多年。他的独特经历，使他对 台湾人认同 、两岸人民的共生关系、台湾少数民族历史、台湾与日本殖民者之间的关系等议题长期关注，且阐述翔实。 两岸的长期分离，使两岸中国人失去了共同的历史体验，难以理解彼此。《戴国煇讲台湾》真实还原

粮长制度是明代田赋制度中一个重要而突出的部分。洪武四年（1371），朱元璋首先在江浙一带建立了粮长制度，其后推广到湖广、江西、福建等省。随着社会的发展和形势的变化，粮长制度多有变革，但一直是朱明政权统治人民、剥削人民的有力工具。书稿从粮长制度的历史渊源及设立目的、粮长的职务和特权、粮长制的演变、粮长的阶级分化及粮长制对人民的祸害等四个方面，展开了系统深入的研究，是认识明代社会和历史的一部经典著作。黄册与里甲问题，与粮长制度有直接关系，所以本书另收录了梁先生《明代黄册考》、《论明代里甲法和均徭法的关系》两文，以便读者研读。除此之外，本书还收录了《梁方仲先生的中国社会经济史研究》、《梁方仲传略》两文，以便读者增加对梁方仲先生及其研究的了解。

看1300年科举制度，如何从一种完备的人才选拔机制走向没落？历代王朝是如何运用科举手段实现笼络英才的政治诉求？科举舞弊与防弊又是如何在历史的长河中精彩拉锯？科举被外国人称为“世界第五大发明”，一千多年来，很少有一种制度能如此深刻地影响和改变着数以亿计人们的生活。作者以清代科举为蓝本，参阅诸多回忆录、日记、笔记、杂谈、奏章、小说等，用讲故事的方式，重新解读尘封已久的科举制度，再现士人群体在科场和官场的人生命运，化抽象为形象，让我们在冰冷的词汇与枯涩的制度中感受到可以触摸的温情。

都说巍巍汉唐，汉朝、唐朝的版图究竟有多大？历史上的中国范围如何划定、依据什么标准？七大古都是哪七个，它们凭什么成为首都？黄河以经常泛滥闻名，为什么在东汉至唐朝会有八百年安流？《楚辞》中浪漫的云梦泽到底在哪里？上海又是怎么从一片滩涂变成坚实陆地并逐渐繁盛的？…… 葛剑雄教授从谭其骧先生的学术成果中，精选出最重要且具代表性的篇章，汇为《谭其骧历史地理十讲》，其中还包括中国历史与文化、中国历代政区、两千多年前的马王堆地图等精彩内容，更有谭先生作为中国历史地理学科奠基人、《中国历史地图集》主编，对这一学科所做的根本性定位与思考。书前设导言“为什么要学习历史地理学”，书后附录“历代疆域政区概述”，各朝代政区一目了然。全书精心编排，充分体现了严谨性、可读性与实用性。

本书以政治发展为主线，对秦汉魏晋南北朝时期的政治制度、阶级状况、民族关系以及思想文化学术进行了系统而深入的论述，立论严谨，材料扎实，详略得当，为我们勾勒了一幅简明清晰的历史画卷。 本书原为田余庆教授为《中国史纲要》撰写的秦汉魏晋南北朝史部分，比较充分地展示了作者对这一时段的基本学术认识，为纪念田余庆教授百岁诞辰，特推出单行本，除修订少量文字讹误，主体内容保存原貌。