本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
在中华四千年以上的悠久历史中，对后世子孙起着巨大精神影响的历史伟人，为数并不多 而岳飞则是其中的一位。岳飞 尽忠报国 的精神，他的高风亮节，不仅为表率于宋代，也激励着后世。 在战争史上，不乏好战嗜杀的名将。岳飞却深受儒家思想的熏陶， 仁心爱物 。他英勇善战，却从未将杀人视为乐趣。这不仅表现在他平定吉州、虔州叛乱和对杨幺叛军的处置上 即使对金军也不例外，这种 以仁为本 、珍视人命的军事观，是十分难得的。 《孙子兵法》是古代一部天才的军事著作，然而自此部兵书问世后，尽管中国历代名将辈出'军事理论上却无重大突破和更新。岳飞反对防守，主张进攻的方针，仁严兼济的治军实践 连结河朔 的策略以及。以仁为本 的军事观，无疑是在中国古代军事思想史上的四项重要贡献。
这是以纯白话的通俗语言，从现代人的角度撰写的一部通史性的著作。从刀耕火种的远古时代到历经荣辱兴衰的现代文明，中华民族生生不息，奋斗不止，涌现出了许许多多彪炳千秋的历史人物和名垂千古的民族英雄，他们是中华民族的英杰，是推动中国历史发展的风云人物，为中华民族创造了古今称颂的历史奇迹。作者以历史故事为叙述单位，采用编年体例，通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的插图等多种要素的结合，完整再现中华五千年历史文化的精髓，让读者直观清晰地感受到历史的演进过程，全面掌握中华文明的发展脉络，使读者在轻松获取知识的同时，获得更为广泛的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。
本书分三个部分， 部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋“以九千万贫弱者，供养一千万食税群体”的“繁华”本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
一代天骄，成吉思汗，统一草原，东征西战； 汉儒文臣耶律楚材，出仕蒙古，尊孔重儒； 乱世枭雄陈友谅，割据一方，自立为王； 凄凉作家关汉卿，关注民生，再现世间百态； 细数三国罗贯中，古今多少事，都付笑谈中。
《艺文中的政治》以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题，讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编，“议题编”两篇文章讨论南宋政局与社会文化之关系，“研究编”六篇文章，以楼钥、刘宰等为例讨论士人文化互动与人际网络的构建，“评述编”是作者对近年来宋代政治、社会研究的简要评述，包括对邓小南教授《祖宗之法》的评议，以及对中国社会史研究的开拓者陶希圣的追怀。
本书是知名学者、宋史专家上海师范大学虞云国教授的近期新力作，分为大势追踪、人物留真、文化掠影、朝代纵论四辑。虞云国教授以生动的文笔，通过对历史大势的深入剖析，两宋君臣众生相的描摹，文化现象的生动解读，政治制度层面高屋建瓴的总说，带领读者走近两宋兴亡更迭的历史现场，堪称继《细说宋朝》之后又一部雅俗共赏之作。
《 注解》作为北宋末年东京开封城的百科式全书，内容十分丰富，诸如城池结构、官府街巷、店铺酒楼、饮食娱乐、民风习俗、时令节日、歌舞百戏、朝廷朝会、郊祭大典等，几乎囊括了当时的社会全貌。全书共分10卷，3万余字。卷记载了北宋东京外城、内城及大內（皇城）城池结构，以及河流、皇城布局、中央官府等。第二、三卷主要包括大內前的几条重要街道、店铺、酒楼、饮食、夜市、早市、杂卖、防火等内容。第四、第五卷主要描述了皇太子纳妃、公主出降及民间娶妇、育子等习俗，还有肉行、鱼行等各种行市以及市井娱乐活动等。第六卷以后直到结束，作者按照时间顺序，叙述了正月、立春、元宵、十六日、清明节、四月八日、端午、六月六日、七夕、中元节、中秋、重阳、立冬、冬至、十二月、除夕等节日活动，以及一年之中的重大皇家礼仪，诸
1259年，蒙古大汗蒙哥猝死在征服南宋的前线，皇弟忽必烈突然有了争夺大汗位的机会与威胁。忽必烈面临着什么挑战？忽必烈不只要击败竞争者登上大汗之位，还得创造不世之功与财富才能给蒙古共同体带来繁荣与安定。忽必烈不只要克服地形天险才能在军事上打败南宋，还要尽可能减少双方损伤，才能顺利达成接收江南财富的目标。忽必烈是如何建构世界国家及经济体系――地跨欧亚陆上海上的军事与通商帝国的？杉山正明编著的《忽必烈的挑战(蒙古帝国与世界历史的大转向)》超越以西欧、中国为主体的观点，描绘出有别于以往的蒙古帝国与世界史，蒙古的“野蛮入侵者”或“军事破坏者的形象”也得到颠覆。
宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上 进的 。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝 宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏， 终死于异国他乡，宋徽宗 多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。 伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的完整传记，力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，还原一个繁荣国度的君主不断追求 荣耀的雄心——尽管这份雄心以悲剧收场。 徽宗在即位早期竭力 朝廷党争，随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业，建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家，他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园，后世几乎难以 。他对道士青眼有加，为道经
宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上优选进的国家。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏，最终死于异国他乡，宋徽宗更多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的完整传记，力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，还原一个繁荣国度的君主不断追求卓越荣耀的雄心——尽管这份雄心以悲剧收场。徽宗在即位早期竭力超越朝廷党争，随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业，建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家，他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园，后世几乎难以超越。他对道士
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陈邦瞻编写的《宋史纪事本末(共3册)》是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式，它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新的体裁，从而为史学的发展开辟了一条新的途径。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。
《宋史纪事本末》，明陈邦瞻撰。陈邦瞻，万历二十六年（1598）进士。书成于万历三十三年(1605)，全书按时间编排，历史演变脉络清晰，从《太祖代周》到《文谢之死》，对从赵匡胤称帝到小皇帝赵昺自尽，每个时期的政治、军事等都讲得有条不紊。尤其是《王安石变法》一卷，收录大量奏折，充分展示出统治阶层内部和下层群众对变法的态度，以及王安石本人对变法的坚决程度，对后世研究王安石变法提供了很好的史料。本次出版的点校本，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，并完善部分史实资料。
宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？这个问题一直存在较大争议。 本书以时间为线索，详细讲述了宋仁宗的一生，既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐，更着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。 在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。 从表面看，宋仁宗无论是作为个人还是皇帝，行事时总是
宋高宗所处的时代是各个方面的矛盾和冲突十分剧烈的时代，历史演出了一幕幕可歌可泣、可悲可叹的活剧。时势造英雄，英雄造时势，这是中国古老的历史哲学命题。两者在某种意义上都有一点道理，却又很不完全。历史现象纷繁复杂，难以作科学的剖析和说明。迄今为止，历史学中虽也有一点数学和统计学，但在很大程度上并无数学的精确性。往往出现以下的情况，时势出英雄，却又不能成全英雄，特别是理想的、成功的英雄。相反，时势有时也可让小丑充当主宰国运的角色。结果是一小撮人的闹剧、丑剧和绝大多数人的悲剧交互演出。这本宋高宗的传记，他本人及其宠信者所制造的一个时代的闹剧、丑剧和悲剧，他们在国难当头、国耻深重的情势下，依然制造、纵容和包庇腐败，纵情声色，就可以说明这一点。
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。内容所记大多是宋徽宗崇宁到宣和年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献内容，能体现古代京城社会生活面貌。
